近日，施鹏鹏博士将其随笔集《十字架上的正义》发送给我，并希望能为之作序。作为本书面世之前的读者，粗略看过这位学术新秀的新作，我欣然应允把自己的感受与印象写出来，作为一个短序。在学术氛围仍稍显浮躁的今天，我也希望借这个机会，能与年轻学者们交流一下思想和观点。
我们正处在迈向法治与文明的时代。在这个时代背景下，司法文明颇受关注。司法文明是法治文明和政治文明的核心标志，刑事诉讼文明则又构成了司法文明的核心。作为从事刑事诉讼和司法研究的学者，作者这部《十字架上的正义》史论结合、述论结合，深刻地揭示出了司法文明的丰富底蕴与要素。可以说，这是本著的价值所在。
望文生义，《十字架上的正义》好像是“宗教与诉讼”的故事，其实，作者并未将主题限制于宗教与诉讼，而是涉及刑事诉讼与诸多学科的交叉，包括文学与诉讼、历史与诉讼、艺术与诉讼、故事与诉讼等。作品涉猎范围较广，内容也颇有新意，大体而论具有如下四个特点：
第一，跨学科方法的运用。我一直认为：“法哲学研究范式主要不是‘创造的’，而是‘正在发生的’；不是‘自评的’，而是‘他评的’；不是‘封闭的’，而是‘开放的’；没有‘惟一和绝对的范式’，只有‘不同和竞争的范式’。”因此，跨学科方法，也算是时下较为盛行的一种研究范式。它尝试将经济学、社会学、历史学等方法综合运用以解决法律问题，以期突破传统法学研究中的一些局限性。《十字架上的正义》一书无疑在这一方面进行了可喜的尝试，对宗教与诉讼、社会与诉讼、游戏与诉讼、文学与诉讼等新颖的命题作了不同程度的窥探，也得出了一系列较为新颖的结论，令读者对刑事诉讼有着全新的理解。
第二，可读性较强。与传统的专业论著相比，随笔集的内容具有发散性、流动性，写作风格也不拘泥于既有范式。通观这部作品，作者的文风平和，但思路开阔，想象力又极为丰富，内容及文字均具有可读性。有些体裁（神话、寓言、小说、艺术等）貌似与司法诉讼相距甚远，作者却能娓娓道来，在诉讼“内”与“外”之间游刃有余，通过鲜活的故事，解构深奥的程序法理，这不能不说是匠心独具，也反映了作者较为扎实的专业功底以及超强的文字驾驭能力。
第三，思想性与趣味性并存。作品既提出了一些极为深邃的命题，如正义的意涵、整体性危机、游戏规则与社会秩序建构等，也融合了当下极为新潮有趣的素材，如《哈利·波特》《死亡笔记》等。在我看来，深刻的思想、趣味的体裁、猎奇的视角、精妙的隐喻等，可在很大程度上克服刑事诉讼原本枯燥生硬的缺憾，使读者在愉悦的心情中感受思想的魅力。
第四，饱含学者及师者的热情。《十字架上的正义》还收录了作者的大学演讲以及自身的求学经历。字里行间，我看到了一位激情四射的青年学者与法学教师。当下，中国高等教育以及学术环境并不尽如人意，我们更需要一批才华横溢的年轻人奋斗在教学与科研的第一线，担当起为法治中国建设培养人才的重任。我也期待施鹏鹏博士能如他在书中所写，“以最理想的信念、最渊博的知识、最诚挚的态度”去对待学术与学生。
当然，书中也存在一定的缺陷，例如作者对许多宗教、文学及历史命题进行的过度的解读可能冲淡思想的链条，有些命题的关联性略显牵强。此外，作为刑事诉讼领域的研究人员，作者对时下发生的许多热点案件及社会事件关注不足，这不能不说也是一大缺憾。当然，作为年轻的学者，我非常期待施鹏鹏博士能保持时下的心境和激情，继续创作出高水平的作品，用思想改变社会，为中国社会主义法治事业的建构贡献力量。
是为序。
张文显
2014年3月28日