书城宗教圣经故事(第二册)
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第122章 何西阿书

何西阿是北方以色列王国的先知,他生活的时代为乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家当犹大王的时候。这时候的以色列北面有亚兰人,东面有亚扪人,东南面有摩押人,西北面有腓力基人,南面与犹大国对立,西部面临大海。在耶罗波安作以色列王时,由于以色列人背弃了与上帝立的约,无视摩西以来的律法,因而失去了耶和华的眷顾,国家动荡,内忧外患迭起。

一天,何西阿得到了耶和华的启示,上帝对他说:“你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这大地行淫乱,离弃了耶和华。”上帝的用意在于以此警惕以色列人。

于是何西阿娶了淫妇歌蔑,她给他生了一个儿子。耶和华说,他应取名为耶斯列(注:地名,耶户在此刺杀以色列国王,篡夺国家政权),意思是上帝很快就要讨回耶户家在耶斯列杀人的血债。上帝说,他必使以色列国灭绝,等时候一到,他要在耶斯列平原折断以色列的弓。

随后,歌蔑又生了一个女儿。耶和华对何西阿说:“给她取名叫罗路哈玛。”罗路哈玛是“不蒙怜悯”的意思。上帝宣称,他不再怜悯以色列家,不赦免他们,却要怜悯犹大家,使他们靠近上帝而得救。

歌篾生下第二个儿子时,耶和华要何西阿给他取名罗阿米,意思是“非我民”。但这些都是耶和华的愤激之词。

何西阿接着宣布说:“以色列的人口要增加,像海沙一样数不尽,量不完。现在上帝对你们说:‘你们不是我的子民’;但有一天,他要对你们说:‘你们是永生上帝的儿女。’犹大家和以色列家要再一次联合起来,为自己推选一位领袖。他们要在自己的土地上重新繁荣起来。”

何西阿对他的儿女们说:“你们要与你们的母亲争辩,因为她不是我的妻子,我也不是她的丈夫,叫她除掉脸上的淫相和胸间的淫态……我必不怜悯她的儿女,因为他们是从淫乱而生的……我必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她,使她找不着路。”

然后何西阿的预言谴责了他那时代的“淫行”——祭司们弃智忘律,民众崇邪拜偶,耽于奸淫和酒,求问异神,与娼妓同居,与妓女一道献祭……他警告说以色列的祭司庶民和王室必因自己的罪孽跌倒,连那犹大也必与他们一同跌倒。他们牵着牛羊去寻耶和华却寻不见……他们向亚述王哀求,而上帝仍将他们抛给狮子撕裂。以色列的荣华将成为过去,“他们必如早晨的云雾,又如速散的甘露,像场上的糠秕被狂风吹去,又像烟气腾于窗外”……

《何西阿书》以象征的手法,将以色列人背弃宗教道德的行为指斥为淫乱和淫荡,将当时国家社会的灾难归结为道德沦丧。何西阿的言行表达了对上帝的服从,他的预言反反复复谴责以色列人,又反反复复重申了上帝的怜恤,其用意在于使以色列除净罪孽,悦纳善行,悔罪归主,方能重获救恩,因为“耶和华的道是正直的,义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒”。