书城宗教圣经故事(第四册)
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第16章 难断的争婴事件

所罗门是以色列的贤德国君,也是位民事审讯判案的高手,他断案准确、公正,有许多大案、要案一经他的手,便真相大白,得以公平、合理的解决,因此获得民众的信赖和好评。其中,巧断“争婴案”,便是所罗门闻名于世的杰作。

一天,有两个妇人争吵叫骂来到王的面前,求王判断婴儿的亲生母亲。

原告申诉:“是她晚上睡觉不小心,把自己的孩子压死了,却趁我睡熟之机,偷偷将死孩子放在我身边,抱走了我的活孩子,请王为民做主。”

被告申辩说:“我没有偷换她的孩子,这活孩子明明是我的亲生儿子,她自己的孩子死了,却编造出这样可耻的谎言,妄图达到占有我孩子的目的,请王明断是非。”

原来这两妇人都是妓女,她俩合住一间屋子,原告生了一男孩,过了两天,被告也生了一男孩。当天晚上,原告给孩子喂奶时,发现孩子是死的,天亮后仔细一瞧,这孩子并不是她亲生的儿子,因为只有她俩同居一室,没有第三者作证。俩妇人赌咒发誓,互相对骂,争执不下,所以相互扭打到公堂,请王断案。

所罗门听了案情,稍假思索,便大喊一声:“拿刀来!”

这出其不意的一声喊叫,镇住了所有在场的人,大家面面相觑:难道说审判还要动刀?谁也不知他要做什么?全场鸦雀无声。

王对俩妇人说:“你们不用争吵了,我将这个活孩子劈成两半,你俩各得一半,这样总该是公平合理的吧!”

一妇人听后,脸色煞白,连连摇手,并俯伏在地,痛哭流涕地请求:“别,别,我主,我王,别劈孩子了,我宁愿把孩子留给那女人!”

王征求另一妇人的意见:“你说呢,是否同意我的做法?”

那妇人回答说:“按王的意思办,把孩子劈了,我得不到,她也休想得到。”

所罗门当机立断,将孩子判给了泪流满面的妇人。他解释说,原因很简单,因为孩子的亲娘不忍心杀害自己的亲骨肉。全场报以热烈的掌声,围观民众个个心悦诚服。此事很快传出来,以色列人广为传播,大家都很敬佩所罗门王。与此同时,巧断“争婴案”的故事也传到国外,使他博得世界声誉。

所罗门的聪明智慧、所罗门的富足荣华、所罗门的圣殿和王宫、所罗门的英明和贤德举世闻名,使以色列进入历史的鼎盛时期,也引起世界各国的关注,他们都派使者前来参观访问,听他讲学。连阿拉伯半岛上著名黄金产地的示巴女王,也慕名前来拜访。这位女王统治着埃塞俄比亚和阿拉伯南部所有国家,当时,以色列与这些国家之间,常有黄金、象牙、建材和药材方面的贸易往来,所罗门在建造圣殿和王宫时,他们为所罗门提供过许多建筑材料、象牙和香料,埃塞俄比亚还专门给所罗门王送来大量优质木材。

这位阔绰的女王,乘着一辆富丽堂皇的大篷车,带领着众多随从,用797头骆驼、骡马组成的驼队驮着香料、宝石、金子和大量贵重礼品进入以色列。除此之外,这位好奇的女王还带着许多难题,她要当面考察、见识这位著名国王的智慧究竟有多高。

所罗门礼貌周全地接待了这位不仅拥有金钱和权力,而且年轻貌美的奇特女子,在相互交谈中,女王提出一系列难以解答的问题,请所罗门王回答。所罗门不卑不亢,当着她的面,旁征博引,侃侃而谈,在极其轻松愉快的氛围中,毫不费劲地回答了她所有的难题。

作为国君,所罗门陪同她进行各种外事活动。她参观了所罗门建造的圣殿和王宫,出席了盛大的国宴和隆重的燔祭仪式。那宏大的建筑群、美观壮丽的宫殿、精巧细致的雕塑;那宴席上的珍馐美味,群臣分列而坐、仆人侍立两旁的礼仪以及他们的服饰……都使她惊叹不已,她被国王的智慧和以色列金碧辉煌的宫殿折服了!

她真诚地赞美所罗门:“真乃百闻不如一见,我在本国常听说你的政绩和你的智慧,今日亲眼目睹,你是名不虚传呀!在我看来,你实际上的智慧和福分大大超过了我听到的传闻。你的臣仆多有福啊,他们侍候在你左右,随时可以领略你的智慧;你的上帝是应当称颂的,他喜欢你,永远爱以色列,所以立你为王,使你秉公行义。”

示巴女王在所罗门宫殿里住了六个月后,宣布要返回自己的王国。所罗门情急了,半年前,当他第一次见到女王时,就被她的天姿国色所吸引,拜倒在她的石榴裙下。六个月的相处、相陪,参观、赴宴、论谈、歌舞、娱乐,特别是女王对他情溢言表的赞美之辞,敬慕之意,更增加了他的倾慕和勇气,他决意把上帝赐予他的这位美貌女子永远留在身边。

聪明绝顶的所罗门,不愿用言语表达爱意,也不愿托人从中说媒,而是别出心裁,付诸行动,于是,他暗自盘算,设下计谋。

即将告别以色列的示巴女王,将自己带来的金子和宝石,以及很多香料全部馈赠给所罗门,以表敬意。所罗门也回送她一份厚礼,略表地主之谊。

为了欢送示巴女王,他专门为女王摆设告别宴会。宴会前,他密令臣仆在菜肴里多加调料。宴会结束时,他作为好客的主人,特别提议,邀请女王和以前来访的国王一样,睡在宫中贵宾室,最后一夜体验、享受以色列的王宫生活,按规格,以色列王要一陪到底。

女王不好意思拒绝,她犹豫片刻后,同意睡在宫中贵宾室,但有个条件,要所罗门起誓,不侵犯她的贞操,所罗门欣然应许,发誓尊重她。同时,所罗门也要女王起誓,决不拿宫里的任何东西。女王听后,几乎笑出了声,来自黄金之国的女王,什么珍宝没有,岂看得上你的宫中之物,当然也答应了。双方达成协议,如若哪一方不遵守誓言,另一方也可毁约。

晚上,他们来到王宫贵宾室,走向摆放于室中两端的两张床铺,分别躺在各自的床上睡觉。到了半夜,女王醒了,因为晚餐吃了太咸的东西,特别感到口渴。她睁眼一看,忽见卧室中间摆着一个水罐,她本不想起床,以免引来是非,但清凉醇甜的水诱惑着她,她侧耳细听,另一端除了鼾声,别无动静。她想,所罗门已经酣然入睡,不会出什么问题了。便悄悄走下床去取水喝,不料,水刚入口,所罗门一个鲤鱼打挺,翻身下床,冲上来紧紧抱住了她。

慌乱的女王指责他违背了自己的誓言,侵犯了她。

所罗门反问:“谁先违约?是你首先打破誓言的。”

女王质问他:“我没有拿你宫中的任何东西呀,怎么说我先违约?”

所罗门指着水罐说:“这是什么?”

“我拿走你的水罐吗?我只是喝了一口水呀,水不应该算东西吧。”女王急忙争辩。

所罗门又反驳道:“请问,世上有什么东西比水更可贵呢?正因为你首先毁约,我才跟着违背誓言。”

示巴女王对所罗门的反驳无话可说,也是出自内心所爱,便应允与他成亲,所罗门借机纳娶示巴女王为妻,后来生下一子。

这个传闻显示了所罗门的聪慧机敏、幽默风趣的性格,虽不属圣经史传,人们也记录相传下来。

繁荣的时代,鼎盛的国势,使所罗门大有作为,也使他陷入满足和陶醉之中。后来,他很少离开王宫,不理国事,恣意享乐。传说他的后宫,嫔妃如云,1000个嫔妃中有700位是公主。他宠爱异邦女子,并随之信奉异神偶像。民众不满,上帝也大怒,到处都隐藏着反叛情绪。

有一天,某工地监工耶罗波安,在路上行走时,遇到一个从示罗来的先知,但见此人身穿崭新的外衣,梳洗得干干净净。耶罗波安感到很奇怪,因为先知都比较贫穷而且多在旷野活动,一般不修边幅,只穿破旧的衣服,这位先知怎么与众不同呢?不料,这位先知停下来,说自己名叫亚希雅。耶罗波安更奇怪了,他正在思忖这人为什么向他作自我介绍时,先知突然靠近他,脱下新衣,“刷、刷、刷”接连撕成12片,把10片交给他,并预言以色列王国必将分裂,耶罗波安将成为以色列10个部落的首领。

消息传到王宫,所罗门立即下令逮捕、处死耶罗波安。耶罗波安急忙逃往埃及,得到示撒法老的保护,因为示撒法老早有与以色列为敌之心,只因这个王国太强盛,不敢轻举妄动。现在,机会来了,他要利用耶罗波安分裂以色列,除去这个巨大的威胁。后来,示撒听说所罗门去世,儿子继位的消息,便让耶罗波安回到以色列争王。

当时的以色列王国,表面繁荣昌盛,但国库收入多用于官吏、臣仆、卫队、工匠的薪金,满足王宫各种各样的奢侈生活。有关大兴土木、扩充军备、对外开支等经费,全部摊在平民百姓的头上,而经济负担最重的是北方(因为所罗门的京都建在南方,对南方,他有特别的优惠政策),因此,北方民众尤其不满。

所罗门死后,各部落都派代表前来拜见新王。回到以色列的耶罗波安,同北方10个支派的代表一起,对新王提出要求:“所罗门王给予我们的经济负担太重了,你要是能减轻一些,我们就归顺你,拥你为王。”

新王罗波安回答说:“三天后,我给你们答复。”

罗波安是在宫廷娇生惯养长大的王公贵族,他很少与臣民接触,根本不了解国事和民情,只好请当年父亲的手下帮忙出主意。老人们说:“你父王交给民众的负担实在太重了,现在,他们已不堪重负,如果你想当个好王,你就要虚心听取民众的呼声,体恤他们的痛苦,满足代表们的要求。这样,他们才会归顺你,效忠你。”

新国王想:如果同意减轻民众负担,宫廷就得节省开支,过简朴的日子,这是他极不愿意的。他撇开老人们,又去征求宫中年轻人的意见,年轻人过惯了奢侈生活,又没有治国的实践经验,当然支持罗波安不切实际的主张。

第三天,罗波安生硬地回答北方的代表,说:“很好,你们说我父王给你们的负担过重,那么,我这个新国王呢?一定不会减负,反而要加重你们的负担。如果我父王是用鞭子抽你们,我将用带刺的鞭子抽你们!”

一席话,说寒了人心,代表们气愤地喊道:“走啊,走啊!我们回去吧,让罗波安自己拥戴自己去吧。”

在12个支派中,有10个支派的人反对新王,他们另选耶罗波安为北方以色列王,建都撒玛利亚。而愚蠢、自以为是的罗波安只剩下犹大和便雅悯两个部落的拥护者了。

北方10个支派脱离了联合王国的统治,以色列王国一分为二,从此,结束了以色列联合王国鼎盛的黄金时代。