书城宗教圣经故事(第四册)
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第33章 增长的智慧和爱心

年老多病,晚景凄凉的希律王,畏缩在耶路撒冷豪华的宫殿里,急切等待博士们返回向他报告有关奇婴的信息。当他得知东方三博士不辞而别,另择道路离开伯利恒回国之事时,感到自己受到轻蔑和愚弄,自尊心深深受到刺痛,勃然大怒。他大怒之余,又深恐那些博士的预言会实现,心里充满了疑虑和恐惧。因为他心里最明白,他以暗杀和阴谋篡夺的王位,几百年前是属于大卫的。现在,大卫的后裔突然神秘而蹊跷的出世;牧羊人津津乐道,说他“不是一般的婴儿,而是救世主”;东方三博士口出“他是犹太人未来的王”的预言;民间广为流传的神话……都一一击打着他那心虚而脆弱的灵魂,使他日夜不得安神。

多疑的希律王,翻来覆去地琢磨,博士们的到来只是出于好奇的简单拜访呢,还是另有政治企图和使命?他猜想,大卫是伯利恒人,后裔出生在伯利恒,三博士专程拜访,并到处打听,四处张扬,在伯利恒制造新闻,闹得满城风雨,他们一定是想借故打击报复他这个篡位者!于是,在这个暴君阴暗心里隐藏着一个毒计。

有关这一神秘婴儿的事,希律王早已指使他的下属,进行过秘密的调查,对一些具体的情况有所了解,除开牧羊人和东方三博士的神奇发现外,他还听到了许多奇奇怪怪的传言。

传言:天空出现了一颗新星,作犹太新王的婴儿基督就诞生了。

传言:孩子出生刚满八天,父母就给他行割礼,并按照献头生子的律法,又抱着他到耶路撒冷圣殿献祭,还依照主的律法,献上两只小鸽子作为祭品。祭礼刚刚结束,有一位住在耶路撒冷名叫西面的老人,便立即将耶稣从他父母手中抱过来,怀着虔敬的心情,仔细端详,口中念念有词,称颂上帝,祝福众民:

主啊!你兑现了你的许诺,

如今你可以让你的仆人归入宁静。

我已亲眼看见了你的拯救,

这就是你已为天下所有人准备的一切:

他是一道向异教徒启示你的意志的光亮。

并把光荣带给你的子民以色列人。

这是一位公义虔诚、受人尊重的老人,他一直盼望以色列人能够早日得救。不久前他得到神灵启示,知道自己在有生之年,必能见到上帝许诺给以色列人的弥赛亚(受上帝祝福的人),心里十分惬意。这天,他受神灵感应,进入圣殿,果真见到他日夜盼望的“圣子”,感到特别光荣和幸福。他虔诚地祈求上帝让他平安死去,他已经看到救世主了,这位救世主将引导他的人民离开邪恶和堕落的道路。

传言:也就是同一天,正在圣殿禁食祈祷的女先知,84岁高龄的西拿,亲眼目睹此情此景,分外感动,连连向上帝谢恩,说了些解脱之日已到来、自己可以无憾离去的话;并告诉马利亚,这孩子是上帝选中的救世主;还和耶稣的父母谈论关于孩子的事;又主动向到圣殿祈求上帝把自由带给耶路撒冷的人群,宣讲有关这个孩子出生的神话故事。

最大的危险莫过于民心所向,众民相信这些流传的神话,并信奉“救世主”之说。这是希律王最害怕的,他如坐针毡,惶恐不安。这个诡计多端的君王,为了把将来可能夺他王位的人扼杀在摇篮里,便施毒计,向他的军队发布命令说:将伯利恒城及四周,凡两岁以内的男童,全部杀掉。还下令立即派兵前往伯利恒执行。

但希律王的计谋并未得逞。上帝的使者赶在他的前面在约瑟的梦中显现,对孩子的父亲说:“大卫的后裔,听着,现在希律要将两岁以内的男童统统除掉。你快快起来,带着孩子和他的母亲,一起去到埃及,住在那里,等待我的吩咐。”约瑟从梦中惊醒,马上起身,收拾行李,带着幼儿和妻子,一起逃往埃及安身。

后来,希律王死去,屠杀童婴的命令才告终止。上帝又派使者向在埃及的约瑟报信,天使在梦中显现说:“大卫的后裔,起来,带着孩子和他的母亲一起回到以色列,因为想要杀害孩子性命的人已经死了。”约瑟梦醒,立即带着耶稣和玛利亚回到以色列,他原本想在伯利恒安家,但听说新即位的犹大王是希律王的长子,性情专横暴虐,和他父亲一样诡计多端,欺压百姓,便不敢去那里。不久,上帝的使者在梦中吩咐他回到故乡拿撒勒,约瑟遵照主的指示,回到加利利的拿撒勒城居住。

加利利是由老希律王的另一个儿子,名叫希律·安提帕统治着的地区,据说,他对待老百姓,比他的父亲和哥哥要略微好一些。所以,约瑟觉得这里还比较安全,就定居下来,干起了老本行,开了个木匠店,玛利亚忙于抚养子女。在平常的日子里,他们又生了四个男孩,分别叫雅谷、约瑟、西蒙、犹大,还生了几个女孩。这群兄弟姊妹和睦地生活在充满爱的环境里,玛利亚精心教养他们。特别是大哥耶稣,在母亲的教诲下,懂得了许多为人处世的道理,为他日后能把爱给予全人类,顺利地为众生而死打下了良好的思想基础。

耶稣在拿撒勒城镇,跟着父亲学木匠活,过着平静的日子,他的父母是忠实的上帝信徒,每年都要到耶路撒冷去过逾越节。12岁那年,父母带他同去过节,这时的耶稣正健康成长,聪明过人,他与别的孩子不一样,对圣殿之行的兴趣特别浓厚,对献祭仪式的印象非常深刻。当主要的仪式结束后,玛利亚和约瑟见儿子还对圣殿恋恋不舍,又见众乡亲和他在一起,便不带他同行,他们自己提前离开,放心地回北方拿撒勒家里去了,估计儿子要到傍晚时分才能到家。

可是,到了傍晚,不见儿子回来,到了晚上,还不见儿子的身影,担心的父母又去询问乡亲们,大家都说没有看见耶稣。毕竟只是十多岁的孩子啊!约瑟和玛利亚害怕发生意外,连夜赶往耶路撒冷。

经过一天的劳累奔波,他们终于发现儿子在圣殿上听道问理,同许多师长和有学问的夫子在一起,深入探讨宗教问题。他端坐一旁,聚精会神,对答如流,每一个听他谈话的人,都惊讶这个少年人聪明机智的应对。玛利亚和约瑟见了,为他的智慧和勇气吃惊,也为他的行为感到骄傲。

玛利亚走上前去,又爱又气地对他说:“我的孩子,你怎么可以这样呢?事先也不打个招呼,事后也不捎个口信告诉父母一声,让我们焦急万分,到处寻找你。”

他回答:“母亲,我应当出现在我父亲的屋子里,你们为什么非找我不可呢?”约瑟夫妇和在场的人听了,个个面面相觑,因为那时候他们还不能理解这段话的意义。当耶稣见到父母被吓坏的神情和满面倦容,心里很难过,深感歉意地向父母保证,自己再也不随便乱跑了。

时间如流水,耶稣渐渐长大成人,其智慧和爱心也与日俱增:“耶稣的智慧和力量,并上帝和人的喜爱他的心,都一齐增长。”

耶稣超人的智力和平等的普爱精神,都体现在他传经布道的事业中。他平易的演说、动听的故事、形象的比喻,发人深思;他显现奇迹,治病救人,药到病除,为大众造福。他为人消灾除病,扶助弱小,却不愿善名远播;他提倡“以爱己之心去爱人”、“四海之内皆兄弟”;他超越世俗,普爱和怜悯一切有生命的东西,认为不论男女老少、税务员、政治家、牧人、乞丐、圣人或罪人,在人格上都是一样的,他心目中所认可和接受的,只是那些人共有的人性。

有一天,玛利亚领着他的另外几个兄弟去看望他,这时,正值耶稣和许多门徒坐在一起讲经,有人进来通报:“先生,你母亲和兄弟们想见见你,他们正在门外等候哩。”

耶稣听了,惊奇地反问道:“我的母亲和兄弟们?”接着,他环视一周,对坐在他周围的人说:“你们还不明白呀?按上帝旨意行事的人,都是我的母亲和兄弟啊!”

有人请他吃饭,他对宴请他的主人说:“……要请客就邀请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人,他们无力报答你的好心,上帝却会因此而赐福予你,在有德之人复活的那一天,你的善行完全会得到回报。”

一天,他的门徒跑来问他:“老师,天国里谁最伟大?”耶稣想了想,说:“我来告诉你们。”他叫来一个小孩,让他站在他们前面,对门徒说:“你们若不返璞归真,变得如同小孩一样纯洁无瑕,是不能进入天国的。在那里,只有真诚的谦卑和孩子一样质朴的人,最伟大……”

有时候,在他讲经传道时,民众把自己的小孩子也带来了,他们很想请耶稣为孩子祝福。耶稣的门徒见了十分恼火,认为听讲的人本来就多,会场秩序很难维持,现在他们还带些不懂事的小孩来,简直是在添乱。于是,就责备带孩子的家长,并且动手赶他们出场。耶稣知道后很生气,他批评门徒的行为,说:“你们不要阻拦孩子们来见我,上帝之国是属于他们的。我可以肯定地告诉你们,不能像孩子那样真正承认上帝的人,决不可能进入天堂。”然后,他慈祥地抱起孩子,一个个地为他们祝福。

他爱善良纯朴的义人,也以爱心拯救那些失足者和迷途的羔羊。

在他讲经说道时,往往有税棍和恶人也掺杂在人群中听他演讲,他并不驱逐他们,有时耶稣还接受收税头子的邀请,到他家歇脚或做客。这些事曾引起律法学者和人们的非议。他回答说:“……人子降临世上,就是寻找和拯救失足者。”

耶稣在城乡四处周游,在圣殿会堂中传播天国福音,了解到许多穷人的贫困生活,看到芸芸众生凄苦无助,就像无人放牧的羊群,心里难过,他怀着普爱之心、充满怜悯之情,对他的门徒们说:“成熟了的作物,却没有收获之人,快快祈求作物的主人吧,他会派人将粮食收割入仓的。”

据说,耶稣并不承认自己是救世主,他一再明确而且公开声明,他对自己的生命和个人幸福全不在乎,他最关注的是他的理想——即人与人之间的亲密关系和仁慈的上帝的爱。这些都是与他从小生活的环境和受的教育分不开的。

耶稣虽然出生在伯利恒,但他一直住在拿撒勒,直到外出传道时方才离开,因此,人们认为他是拿撒勒人,他也逐渐以“拿撒勒人耶稣”而名闻天下。

在耶稣的故乡——拿撒勒城镇,到如今还保留着一个古迹,就是一口“贞女水井”。在当年,位于耶路撒冷北面的拿撒勒,建在山脚下,不远处便是通往耶路撒冷的必经之路。来来往往的朝圣者、商人、游客,罗马的军队,来自埃及、亚洲和欧洲的骆驼队,都要经过这里,有时在这儿歇歇脚,吃喝住宿不可少。镇上惟一的水源只有一口井,所以,人们都要从这里取水饮用。于是,人们联想,当年住在这里的圣母玛利亚,也一定经常到这里取水,因此起名“贞女水井”,以示对伟人耶稣的尊崇纪念。直到现在,这口井还保留着“贞女水井”这个古老的名字。