中四句开始转而详细描写青溪的姿态。“声喧乱石中”写的是溪水冲进乱石滩时发出阵阵的喧哗；“色静深松里”写的是溪水流进一片深幽的松林时的静谧。这一静一动，相映成趣。“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”，表现的是溪水在平阔的地带的另外一种形态。青青的菱叶荇菜随波荡漾，澄澄波光映着随风摇曳的芦苇。一派安静的景象。诗人非常巧妙地捕捉到溪水不同时候的不同姿态，并将这些形象组合成为一个清新淡泊的意境。
由此，诗人自然地联想到了自己。后四句作者转而言志：“我心素已闲，清川澹如此。”诗人仿佛在青溪的淡泊自在中印证了自己的夙愿。也表明了作者喜爱青溪的真正原因。至此，心景合一，情景相融。最后两句“请留盘石上，垂钓将已矣”，借用东汉严子陵垂钓富春江的典故，表明诗人也想隐居青溪，来作为自己的归宿。这一句表现了诗人对青溪的喜爱，同时也暗示了诗人仕途失意、欲归隐山林的心情。
渭川田家
王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归［1］。野老念牧童，倚杖候荆扉［2］。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀［3］。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》［4］。
【注释】［1］墟落：村落。此句一作“斜阳照墟落”。穷巷：隐僻的里巷。［2］荆扉：柴门。［3］雉雊：野鸡啼叫。［4］式徽：《诗经·邶风》巾的篇名，中有“式微。式微，胡不归”句。这里表明自己有归隐之意。
【鉴赏】这是一首田园诗。“斜光照墟落，穷巷牛羊归。”刻画了一副农家晚归图。温暖的夕阳笼罩着小小的村庄。仿佛给这小村披上了一层暖暖的柔纱。远远的能看见有人赶着牛羊归来。隐入小巷的深处。还能看到一位慈祥的老人拄着拐杖，倚在柴门上，等着放牧的孙儿归来。接着我们又可以看到绿油油的麦苗正在抽穗。而蚕儿们都睡着了，桑叶已经很稀疏。这时，远处不时传来几声鸡的啼叫声，田埂上，农夫们扛着锄头回家了。他们三三两两，聚在一起聊着天。在这不远的地方，一位诗人正看着他们，独自惆怅，摇头感慨。
他看到这样一幅农家晚归图，看到农家的生活是如此安然闲逸，而自己在仕途上却是坎坷波折，身心俱疲，不由得又陡生羡慕之情、退隐之心。
老将行
王维
少年十五二十时，步行夺得胡马骑［1］。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿［2］。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜［3］。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇［4］。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘［5］。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳［6］。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒［7］。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻［8］。节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文［9］。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君［10］。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋［11］。
【注释】［1］步行句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。见《史记·李将军列传》。［2］射杀句：用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一，见《晋书·周处传》。数：让，亚于。邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须黄色，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。［3］蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。［4］卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。李广句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老而暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。与偶相对，指不吉。不顺当。［5］飞箭（一作“飞雀”）无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。垂杨生左肘：《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”柳，借作“瘤”，且“杨”“柳”通假，这句意思是说，老将久不习武，肘上肌肉松弛下垂，如长肉瘤一般。［6］故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。［7］誓令句：后汉耿恭与匈奴作战，据疏勒城，匈奴于城下绝其涧水，恭于城中穿井，至十五丈犹不得水，他仰叹道：“闻昔贰师将军（李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明，岂有穷哉。”旋向井祈祷，过了一会，果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒：指汉疏勒城，在今新疆疏勒县。颍川：指汉景帝时将军灌夫，家住颍川，为人刚直，失势后牢骚不断，后被诛。使酒：恃酒逞意气。［8］贺兰山：又名阿拉善山，在今宁夏中部。［9］星文：指剑上所嵌的七星文。［10］耻令句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。
《说苑·立节》：越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。鸣：这里是惊动的意思。［11］云中守：指汉文帝时的云中太守魏尚。魏尚深得军心，匈奴不敢犯边，后因事被削职为民，得冯唐鸣不平，始官复原职。取功勋：一作“立功勋”。
【鉴赏】这是一首叙事诗。全诗分为三个部分，开头十句是第一部分，写老将青少年时代的智勇双全、功绩卓越和受到的不平遭遇。作者连用李广、周处和曹彰的典故。表明老将少年之时便智勇双全，步行抢来过敌人的战马，射杀过凶猛的白额虎。而“一身转战三千里”是说他一生征战劳苦；“一剑曾当百万师”是说他战功卓越；“汉兵奋迅如霹雳”是说他用兵如神；“虏骑奔腾畏蒺藜”从反面写他布阵破虏，十分英勇。作者在这里从四个方面一再渲染老将的征战之苦、战绩之大、是在为后文写老将未得到应得的赏识作一个反面的衬托。“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”，李广战功显赫，不但没有封侯，反而最终被逼罪自尽，实在是命运不公。作者既感慨老将的命运，也抨击了封建统治者用人惟亲，赏罚不明的行为。全诗到此急转而下，由前面的豪气勃发转而写老将后来的不幸遭遇。
中间十句是第二部分，写老将被遗弃之后的清苦生活。“自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。”，是说老将年华老去，业已白头。“昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。”老将昔日有后羿射雀的本领，但久不习武，双臂就像生了疡瘤，已经很不利索了。这里，用了对比手法，让人一看之下，顿生惋惜感慨之感。“路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。”
作者写老将被弃后的清苦生活，用“古木”、“穷巷”、“寒山”、“虚牖”四种景物组合成一个清冷萧条的环境。但是，即使在这样的境遇下，老将仍想着“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒”，想像耿恭一样，与将士们同甘共苦，走出绝境，绝不像灌夫一样，一味地以酒使气。
最后十句是第三部分，写边烽未息，老将依旧时时怀着请缨卫国的衷肠。先写边关战事又起，告急的文书不断送往京城。再写朝廷在三河一带招募年轻人入伍，奔赴边关，保家卫国。在这样的情况下，老将也坐不住了。他开始“试拂铁衣”，让铠甲重新现出雪亮的颜色；“聊持宝剑动星文”，他又开始重新练起武功。因为他希望得到燕弓“射大将”，去消灭敌人的头目；绝不让外敌惊动朝廷。末句“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋”，借用汉文帝时云中太守魏尚的典故，表明只要朝廷肯任用老将，他一定能够再次奔赴沙场，立功报国。
桃源行
王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津［1］。坐看红树不知远，行尽青溪不见人［2］。山口潜行始隈陕，山开旷望旋平陆［3］。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园［4］。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧［5］。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍［6］。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
【注释】［1］逐水：顺着溪水。去津：占渡口。［2］坐：因。［3］隈陕：山崖的弯曲处。［4］物外：世外。［5］房栊：窗户。［6］游衍：游乐。
【鉴赏】“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津”，一叶小舟顺流而上，到达古老的渡口边，发现两岸桃花盛开。正是因为有这样美丽的春景，渔人才显出“逐水爱山春”的感情，既而“坐看红树不知远，行尽青溪不见人”。这是事件的开端：渔人赏玩春景，发现桃源。
“山口潜行始隈陕，山开旷望旋平陆”，是事件的发展阶段。渔人弃舟上岸，步入幽曲的山口，渐行渐远。
又忽然眼前豁然开朗，发现了桃源。“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”，远远望去似乎有高大的树木冲入蓝天白云里。近处却种满了花卉竹林。这两句由远及近，用云、树、花、竹等物相映成美丽安宁的世外桃源之景。
而桃源中所遇之人仍然使用着秦汉时的姓名，穿的衣服也还是秦汉时的式样。接下来的十二句是全诗的主要部分，重点写渔人在桃花源中的见闻。“居人共住武陵源，还从物外起田园”
承接上下文。“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧”用桃源中白天与夜里，安静与喧闹的对比，突出描写了桃源之中与世无争却又生机勃勃的景象。“惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑”，以一连串的动词来强调了，桃源外的陌生来客“渔人”的到来在桃源中造成的轰动。
“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入”，这里的“扫花开”、“乘水人”，写出了桃花源的地理特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山”，补充交代了桃源中人们的来历。
最后十句，诗人叙事的节奏加快，写渔人的心理活动来写渔人因思乡离开桃源，继而又怀念桃源，寻觅桃源不果的怅惘和茫然。这里把渔人对桃源的思念和遍寻不得的懊恼的心情形象展现出来。末句“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”加入了抒情的成分，美景依然是当日的美景，可是桃源却再寻不着，无限的感慨尽在言中。
辋川闲居赠裴秀才迪［1］
王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲［2］。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟［3］。复值接舆醉，狂歌五柳前［4］。
【注释】［1］辋川：水名，在今陕西蓝田南终南山下。
［2］潺湲：水流貌。［3］墟里：村落。［4］接舆：即楚狂接舆，这里指裴迪。五柳：即陶潜，陶潜号五柳先生，这里王维以陶潜自比。
【鉴赏】首联“寒山”、“秋水”点明了诗中的季节。“转”字表现出天色渐晚，山色慢慢“转”深的情景。深秋里的河水日复一日静静的流淌着，给这份寒秋添上了几笔动感。
颔联作者为自己塑造了一个隐逸的形象。“倚杖柴门外”，“倚杖”这一动作表现出作者消沉退隐的心态。“柴门”二字，则隐隐透露出乡野隐居的意味。倚着杖，迎着风，听着风中隐隐的秋蝉的鸣叫。而他身后是一道柴门，诗人生动的塑造了一个乡间隐士的形象。
颈联继续写景。“渡头余落日，墟里上孤烟”，描绘的虽是常见的乡村田野日暮时分的景色，但是景物的选取却见心机。此联一个“余”字，写出了夕阳转瞬即逝的动感，令人眼前不觉之时顿现一片波光霞影；后句一个“上”字，画出了炊烟在空中缥缈浮动上升的形态。尾联又转而写人。这里作者化用典故，不仅形容出裴迪的醉歌之态，还说明作者认为裴迪思想上藐视圣道，超然物外。赞赏之意，溢于言表。“五柳”，即五柳先生，是陶渊明的自称。这里诗人自比陶渊明，表现出一心退隐的清高心态。