维克多·弗兰克是纳粹集中营里的幸存者之一，他在纽约的一次演讲中对听众说：“为什么我今天还能站在这里？原因只有一个，是你们帮助我活了下来。当其他人都放弃希望时，我就这样逃过纳粹集中营的魔掌。虽然我从未到过这里，从未见过你们，从未对你们演讲过，但在我的梦中，就是在我的梦中，我已经站在这儿，说过这些话一千次了。”
同样的，我也经常对我的读者和听众们说：“真诚地感谢你们，是你们让我觉得活得更有价值，更有意义。所以我常怀感恩之心……”
在这里其实我不只是说我自己，我们每个人都被别人所需要，无论你做什么工作，即使当司机，你也是在方便人们的出行，甚至是清洁工，也在美化环境，让别人能生活得更舒适。
我们每个人都被别人所需要，所以要好好地工作，好好地生活。我喜欢听你们的掌声，也希望你们将来能听到别人的掌声。我们的价值只因能帮助别人而得到升华。
人最深层的追求是什么？马斯洛认为人最高级的需要是自我实现，但弗兰克在他的名著《追寻意义的人类》一书中指出：每个人在生活中最深层的需要，就是意义和目的。
是的，人最深层的追求是对生命意义和目的的追寻。德兰修女、马丁·路德金，还有中国的武训，他们在追求实现自我的价值吗？没有，他们只是用伟大的爱做着平凡却又不平凡的小事，只是用他们高尚的人格来展现对生命的意义的追求，就像德兰修女说的：“我做不了伟大的事，只能用伟大的爱做小事。”他们没有刻意追求实现自我的价值，却最终都实现了自我的价值。
佛教创始人释迦牟尼曾问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子们面面相觑，回答不上。释迦牟尼说：“把它放到大海里去。”
一滴水的寿命是短暂的，但当它汇入海洋，与浩瀚的大海融为一体的时候，它就获得了新的生命。大海永不干涸，它永远存于大海之中。
生命是因有意义而放光彩，个人是因融入集体，对集体有奉献而有价值。人的命运如何我们不得而知，但有件事可以很肯定，那就是：真正快乐的人，必然是那些寻找到生命意义的人。让生命有意义不也就是生命的终极目的吗？
著名的精神病学家曼林格博士曾被问到，对于精神状态濒临崩溃的人有何建议。他建议他们离开家，越过铁轨，随便找个需要协助的人，然后伸出援手。
帮助别人可以缓解个人的痛苦，做出贡献可以体现自身的价值。
记得小时候父亲问我：“你知道爱迪生吗？”我说知道。父亲说：“他发明了灯泡给人类带来了光明。”父亲又问我：“你知道亨利·福特吗？”我当然知道。父亲说：“他制造了T 型车，让人类步入了汽车时代。”父亲接着说：“但老爸我什么都没留下，只留下了你。你也总应该做点什么，才不辜负老爸养育了你。”
这段话一直都在警醒着我、鞭策着我。生命短暂，只有对人类的奉献才能长存。
英国有一个古老的故事，说的是一个叫彼特的英国政治家，他年纪轻轻就过世了。彼特过世时来到天国之门，圣彼得问他：“身为一个政客，你凭什么认为自己可以上天堂？”彼特指出自己从来不接受贿赂，也没有情妇等等。但是圣彼得粗暴地打断了他的话：“我们对你没有做什么，一点也不感兴趣，你到底做了哪些事情？”
你到底做了哪些事情，这才是最有价值的。工作是人生命意义之所在，公司则是实现人生意义与价值的场所。而唯有把工作当作生存的意义的人，他的人生才会大放异彩。
我们现在热衷于谈论企业文化，企业文化中很重要的一点就是企业要确立使命，要有使命宣言。唯有有使命的公司，才能使人们的工作变得更有意义。
《水浒》中有108条好汉，但他们以前大部分只是打家劫舍的强盗，宋江上梁山后，提出了四个字，就让这些草莽变成了英雄，这四个字就是“替天行道”。
毛泽东为什么能取得天下？在黑暗的旧中国，当他接触到马列主义思想后，他认为找到了拯救中国的唯一道路，那就是要推翻三座大山，走社会主义道路，进而实现共产主义。他形成了自己的价值观，找到了人生的使命，也正是因为有了这种使命，他才能和一批有共同价值取向的老一辈无产阶级革命家走到了一起，并用他们的价值观去感召大众，唤醒大众。当大众接受了他们的价值观时，他们便赢得了民心，于是最终也就赢得了中国。
任何一个组织要有吸胡力、号召力、凝聚力、发展的力量，就要有组织的使命，有使命宣言。共产党是要实现“消灭剥削、消灭压迫的共产主义”；佛教要“普渡众生”；美国在《独立宣言》中宣布：“人人生而平等，都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利。所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力，则须得到被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权来改变它或废除它，以建立新的政府。”这就是美国这个组织的立国之本。
同样，企业这个组织也要有自己的使命宣言，这样的企业才是有意义的，才能吸引人、号召人，才能凝聚力量，持续发展，才能基业常青。
印第安人说：“人一出生，本人哀啼，众人欢喜。要是一生都能好好度过，让生命体现出价值。则他日辞世时，众人哀啼，本人欢喜。”