相亲依附
智慧通解
坎上坤下
比吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
这一卦，与师卦上下完全相反，彼此是“综卦”，战与和，相互为用。
《序卦传》说：“师者众也，众必有所比，故受之以比。比者比也。”
《比》是相亲相辅，择善依附的意思。“师”是群众。群众在一起共同生活，必须相亲相爱，互助合作，服从领袖，才能和谐圆满。所以，在师卦之后，接着是比卦。
以卦形来说，这一卦的主体是“九五”。“九五”阳刚，在上卦至尊的中位，阳爻阳位，至中至正。上下又有五个阴受追随，象征在一个团体中，群众依附领袖的形象。任何团体，人人相亲相爱，互相合作，追随领袖，和平共处，当然吉祥。
“原筮”是古代的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解释，“元”是始与善的意思，相亲相辅的原则。就是用卜筮来验证，也是具备元始，永远坚贞的德行，不会有灾难。看到其他的人都前去依附，心里不安宁。这才前去，像这些迟来的人，就会有凶险。所以，择善依附，不可迟疑。
《彖》曰：比，“吉”也，比，辅也，下顺从也。“原筮元永贞，无咎”，以刚中也。不宁方来，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《彖传》说：相亲相爱，是吉祥的，相亲相爱，是相互辅助，是属下服从领袖。相亲相爱，是吉祥的；用卜筮验证，也是元始，永远坚贞的德行。不会有灾难，因为“九五”阳爻阳位，又在上卦至尊的中位，刚毅中正，具备领袖的条件。心中不安宁才来，是由于上下五个阴爻，都与唯一的阳爻“九五”呼应。后来的人凶险是因为已经走投无路。
《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。这一卦，下卦“坤”是地，上卦“坎”是水，所以说地上有水。地得水而柔，水得地而流，这是相亲相辅的象征。古代的圣王，就是以这一卦的精神，建立了万国，与诸侯相亲相辅。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
《象》曰：比之“初六”，有它吉也。“孚”是信实，“缶”是盛酒的瓦器。“初六”是比卦开始的第一爻，说明人人相亲相辅，应由诚信开始，才不会有过失。如果诚信像装满瓮中的酒，必然就会有人前来依附，得到意外的吉祥。
这一爻，说明相亲相辅，应由诚信开始。六二：比之自内，贞吉。
《象》曰：比之自内，不自失也。“六二”阴爻阴位，在下卦中位，又与上卦的“九五”
阴阳相应；因而，柔顺、中正、上下呼应。“内”指在下卦内，是说相亲相辅，应发自内心，不可失去主动性，坚持纯正的动机，必然吉祥。
这一爻，说明相亲相辅，动机应当纯正。应发自内心，要求主动。
六三：比之匪人。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎！“六三”阴柔，不中不正，上下爻以及应当相应的“上六”，又都是阴爻，以致阴阴相斥，所要亲近的人，都不是应当亲近的人，怎能不令人伤心！
这一爻，说明相亲相辅的对象，应当有选择。六四：外比之，贞吉。
《象》曰：“外比”于贤，以从上也。“六四”应当与下卦的“初六”相应，但同性相斥，以致不能呼应，于是，转向外面寻求，与“九五”相亲。
“之”指“九五”。
何况“六四”阴爻阴位“得正”，与阳刚、中正、又在尊位的“九五”相亲，是执著于正道。所以，动机纯正坚定，当然吉祥。
《象传》说：向外与贤明的人亲近，是要追随比自己高尚的人。
这一爻，强调应依附贤明高尚的人。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
《象》曰：“显比”之“吉”，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
《史记·殷本纪》中记叙：殷汤王在田野中，听到四面张网的人在祷告：“天下四方，都进入我的网吧！”汤王认为，这将使天下的禽兽，被赶尽杀绝，就撒去三面网，只留下一面并且祷告说：“要往左的就往左，要往右的就往右，命中注定属于我的，就进入我的网吧！”
《礼记·王制》中，也有“天子不合围”的说法，亦即天子狩猎，只由三面赶禽兽，称作“三驱”，舍弃往前方逃的，只捕杀迎面来的，所以说“失前禽”。《象传》用“舍逆取顺”解释。
“邑”是市镇。“九五”是这一卦的主体，惟一的阳爻，刚健中正，又在尊位，因而，其他的阴爻，都来亲近依附，这是最显著的相亲相辅。所以，用王者狩猎来象征，只由三面包围，来者不拒，去者不追，态度宽宏无私。本着这种合乎中庸的原则，仁至义尽的态度，地方上的人们，就不会恐惧戒慎，当然吉祥。
这一爻，说明亲比不可强求，应感化使其自动自发。上六：比之无首，凶。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
比卦的综合概述
【含义】交友之道——相亲相辅。
【卦意】相亲相辅，团结和睦，互相依附。
【导读】比是两人并列的形字，有互相亲近协助之意。卦之形为地上有水，由两者亲和而生育万物。同时也表示天子之位的五阳爻，为多数阴爻相亲近的形态，是领导者周围有敬慕之人。以宽容的气度待人，起初迂回曲折，但不久后会受众人协助，完成大业。另外，可视为能引诱许多女性的男性，因此对女性而言，是严重事态，落后为凶。
【卦意】上坎为水，下坤为地。水向地上滋润，水得地为依附承载。地得水而柔顺，互为依承。象征在一个团体中，群众依附领导形象，领导则为群众谋利。团体间相亲相辅，互相合作，追随领袖，自然吉祥。
【结构模式】始阴终凶，宽宏无私，相亲吉祥，处境孤立，诚心亲近，诚信为本。比（比亲依附）。
［阴阳］五阴一阳，阴小人多，但一阳独居九五尊位，有左二爻阴居阴位，在下卦中位，居中又与“九五”相应。显出柔顺、中正、有。
［位置］应。三爻阴而不中不正，与六爻不应、不利。五爻为全卦之主，阳居阳位，刚健而中正居尊位。其他阴爻随相依附，上六爻虽正但无应。
［状态］相互辅助，后来者凶。
【卦象】坎水在坤地上流动，地因水而滋润，水凭地而依托，显示互相依承，相辅和合，欢乐之象。
【思维模式】人与人之间如何处理相互关系？“物以类聚，人以群分”。但相互间必须诚信，互为辅助，和睦相处为基础，相互合作为吉祥。
【哲理启示】人们在社会关系中，互相交往，应有原则：诚信、择善，远小人近君子。自我省身，宽容、无私、包容，才会吉祥。
【决策思维】在事业的创建中，合理利用人际关系非常重要，这是事业成功的关键。在诚信的原则下，使朋友之间，上下级之间紧密团结、互相帮助、相互沟通，相互信任、合作，事业一定可成。