书城哲学易经的智慧(全集)
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第23章 第十九卦临

追临临下

智慧通解

坤上兑下

临,元、亨、利、贞。至于八月有凶。

《序卦传》说:“有事而后可大,故受之以临,临者大也。”

因为发生事端,然后才可以大有发展,所以不能等待,应积极参与。

“临”本意是由上往下看;但不仅是由上而下,而且应当一切都要由自己向对方前进,以威势逼迫,有监督、领导、统治的意思。这一卦,也是消息卦,代表十二月,阳渐渐成长,由下向上逼迫阴,以进逼的意思,命名为“临”。临字本身,并没有大的含义,但卦形是阳成长变大,所以说是“大”。

将上下卦分开来看,下卦“兑”是悦,上卦“坤”是顺,愉悦而且顺从,就保证愿望可以亨通。又,“九二”阳刚,在下卦居中,与上卦的“六五”阴阳相应,有前进的可能。因而,这一卦“元亨利贞”四德具务,只要坚守正道,就有利。不过,阴阳相互消长,到了八月,又阴盛阳衰,就可能有凶险,时机稍纵即逝,必须把握。

《彖》曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大“亨”以正,天之道也。“至于八月有凶”,消不久也。

阳渐渐成长,逼迫阴,所以称作“临”。下卦“兑”是悦,上卦“坤”是顺,“九二”阳爻刚毅,在中位,又与“六五”阴阳相应,所以强大,亨通,而且正当,与天的法则一致。以上是指阳的成长期,但阴阳相互消长,阳不会永远强大,不久,阳消退的时期就会到来。所以说,到八月就会有凶险。

关于“八月”的解释,一说:阳气开始于十一月的复卦经十二月的临卦,正月的泰卦,二月大壮卦,三月的卦,四月的乾卦,到达极盛时期。然后由五月的始卦,阴又开始生成,阳逐渐消退,到六月遁卦,已明显的阴长阳消。遁卦与临卦,阴阳爻恰好相反,称作“旁通”“错卦”象征性格相反。由十一月到六月,恰好是八个月,所以说“八月”。一说:由十二月临卦的阳气明显成长,到四月乾卦的阳极盛,然后,五月的卦,阴气又开始发生,经六月的遁卦,七月的否卦,到八月的观卦,与临卦的上下卦恰好完全相反,成“综卦”,已经阴盛于阳。阴象征小人,小人这时行势。所以说:“八月”有凶险。

另外当然还有不同解释,在此省略。

《象》曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

上卦“坤”是地,下卦“兑”是泽,地在泽的上面,居高临下,君子应当效法这一精神,接近临督人民,教导启发其思考于无穷,容纳保护人民于无限。

初九:成临,贞吉。

《象》曰:“成临贞吉”,志行正也。“咸”是感,“咸临”是以感召来领导的意思。这一卦,是阳盛逼阴的时期,“初九”与“六四”阴阳相应,有相互感召的关系;所以,“初九”不是以威势,而是以人格,使“六四”感到服从。“初九”阳爻刚毅,阳爻阳位得正,具备这种德行,因而纯正吉祥。《象传》说:这是由于意志行为纯正的缘故。

九二:咸临吉,无不利。

《象》曰:“咸临吉,无不利”,未顺命也。“九二”也与“六五”阴阳相应,所以,也能够以人格使“六五”感动。“六五”阴爻柔顺,“九二”阳爻刚毅,在下卦中位,升进不会有障碍;所以,占断吉祥,没有不利。《象传》说:“九二”阳爻阴位不正,为什么说吉祥没有不利呢?因为“九二”逼近上方集结的四个阴爻,不会心甘情愿的服从;所以,“九二”要以刚毅中庸的德行来感召,才能使其听命;因而,刚毅是必要的。

这一爻,说明领导应德威并济,刚毅是必要的。六三:甘临,天攸利。既忧之,无咎。

《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,“咎”不长也。“六三”在下卦的最上方,是在居高临下的地位。

然而,“六三”阴爻柔弱,不中不正;又是下卦“兑”的主体,“兑”有悦的含义;因而“六三”是以甜言蜜语的和悦态度为饵,领导众人,当然不利。不过,如果“六三”觉悟到自己这种态度的危险性,因而戒慎,就可避免灾祸发生。《象传》说:这是由于“六三”不中不正、地位不当的缘故。

这一爻,说明领导不可以用诱骗为手段。六四:至临,无咎。

《象》曰:“至临无咎”,位当也。“至”是最高、最优的意思。“六四”阴爻阴位,地位正当,而且与下方的“初九”,阴阳相应,本身正当,又能任用贤能的“初九”,这是监临最高最优的态度,所以没有灾祸。

这一爻,说明领导应能用贤。六五:知临,大君之宜,吉。

《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。“知”即智。“六五”在至尊的君位,阴爻柔顺,又在中位,与下方的“九二”刚爻,阴阳相应,象征本身不必行动,完全委任下方的贤能,是以智慧监临。对伟大的君王来说,这是最适宜的统治态度,因而吉祥。《象传》说:“六五”与“九三”都在中位,实行中庸的德行,情投意合,所以适宜。

这一爻,说明领导要以智慧运用组织。上六:敦临,吉。无咎。

《象》曰:“敦临”之“吉”,志在内也。“敦”即厚,“上六”在这一卦的最上位,居高临下,但已经是终点,到达领导的极致。通常物极必反,并不吉祥,但在这一卦,“上六”阴爻柔顺,对下方升进而来的二个刚爻,能够以柔顺的态度,敦厚相待,对在上位的领导者来说,吉样没有灾祸。《象传》说:“上六”与“初九”“九二”两个阳爻,本来不相应,但在这一卦中,只有两个阳爻;因而,不得不运用“内卦”的这两个阳爻。

这一爻,强调领导应当敦厚,不可刻薄。临卦,阐释领导的原则。天下有事,有志之士不能坐待,应当积极参与,有所作为。但挽救危亡,必须结合群众,运用组织的力量,统御领导的才能就非常重要。而且时机稍纵即逝,监临必须及时。领导应以高尚的人格感召,以威信维持纪律,恩威并济,不可以诱骗为手段。应当运用智慧,运用组织,有知人之明,选拔贤能,严于律己,宽于待人,敦厚而不苛刻,始能人人心悦诚服,上下融洽,发挥组织力量,有所做为。

临卦的综合概述

【含义】领导方略——坚持正道,治内安外。

【卦意】亲临,领导,统治。

【导读】临是由上往下看的意思,转而由上给予支配与保护(君临)。支配的方法有很多,此卦表示上下亲近的状态。同时有两个阳,表运气逐渐朝向隆盛,但在这种情况下应速战速决,否则会急速盛兴又急速衰微,所以在时机来到时要迅速掌握。另外这也表示人忽冷忽热的类型,应别注意,以免后悔莫及。

【卦意】上卦坤为地,下卦兑为悦为泽,地在泽的上面,居高临下。引申为领导者如何对待他统治的民众,强调统治阶层与百姓之间鱼水关系。民众思考无穷,领导者要保护民众于无限。

【结构模式】敦厚柔顺,智慧组织,柔顺端正,活动徒劳,步步登高,好运来临,临(近临临下)。

[阴阳]二阳四阴。

[位置]初爻阳居阳位,二爻阳居阴位,三爻、五爻阴居阳位不正,四、六爻阴居阴位。

[状态]一盛一衰,循环往复。

【卦象】上卦,坤为地;下卦,兑为泽。地在泽上,即地临泽。下泽为兑为悦,而依附上面的地,则上临下象。

【思维模式】阐述领导与被领导之间相互关系的思维模式,领导要讲究艺术:

(1)教育感化与严厉法纪结合,不能强制高压。

(2)领导人要亲自过问事务。

(3)敦厚诚实治民。

(4)善于以智施政。

【哲理启示】全卦阐释领导、统治原则。领导者要善于教育启发民众,包容保护民众,建立鱼水之情,办事才能成功。

【决策思维】居高临下是领导人物应具备的条件。特别是高层管理者,要站在相对高位,善于用高度的原则,知事之明,知人之能,采用管理方略引导带领部下。并且要深入到下层去,与下属打成一片,把自己的影响力,深入基层去,相临相感,相辅相成。只有这样,自己才能得到众人的拥戴。