书城哲学易经的智慧(全集)
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第37章 第三十三卦遁

隐遁退避

智慧通解

乾上艮下

遁,亨,小利贞。

《序卦传》说:“物不可以久居其所,故受之以遁,遁者退也。”“遁”是逃亡、退避的意思,与遁通用。这一卦的形象,是阴由下方成长,阳退避,所以命名为“遁”。这也是“消息卦”之一,代表六月。

这一卦,阳刚在“九五”的君位,与下方的“六二”阴阳相应,象征虽然有救世之心,却正当下方有二个小人的阴爻在伸长,君子不得不退避的时刻。不过,以“九五”高洁的操守,仍然有影响力,可以亨通。对小人来说,虽然势力伸张,如果坚守纯正,不逼害孤高的君子,也会有利。

《彖》曰:遁“亨”,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉!

退避而能亨通,是说应当退避的时刻,就应当退避,所以亨。“九五”阳爻阳位,又在上卦的中位,中正,地位适当,又与下卦中正的“六二”相应;这时“九五”的态度,不只是退避,而且有把握时机,采取行动的可能性。小即阴,小人有逐渐浸透成长的趋势,但必须坚守纯正才有利。小人渐进,是君子决定进退最困难的时刻。因而,遁卦所启示的时间意义,就太伟大了!

在我国,自古以来就对隐士给以最高的崇敬,尤其是老子的哲学思想,更是如此。儒家主张经世济民,热心政治;但在乱世,也断然主张采取逃避的态度,都对政治存在污秽的观念。这由正史都载有隐士的列传,就可以想见。

《象》曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。这一卦,上卦“乾”是天,下卦“艮”是山。山不论多高。也不能接近天,山高而天退,所以,这一卦命名为“遁”。君子应当效法这一精神,远离小人,但也不是憎恶小人,而是严于律己,以使小人不能接近。

初六:遁尾,厉,勿用有攸往。

《象》曰:“遁尾”之“厉”,不往何灾也。“初六”是豚卦的末尾,先逃的已逃往上方,迟疑的落在最后。在小人得势的时刻,逃避落后,当然危险,但不可因此采取积极行动。

《象传》说:逃避落后有危险,但不可采取积极向前的行动,忍隐以待时机来临,哪里会有灾害呢?

这一爻,说明小人得势,应退则退,君子应待机,不可妄动。

六二:执之用黄牛之革,英之胜说。

《象》曰:“执用黄牛”,固志也。“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正,在下卦中位,又与“九五”阴阳相应,象征中正,洁身自爱,柔顺的追随“九五”。意志坚定,就像用黄牛的皮革捆缚,不会解脱。黄是中色,牛性情柔顺,也象征“六二”的中正及对“九五”的柔顺。

《象传》说:用黄牛的皮革捆缚,是象征意志坚固。这一爻,说明应坚定中正的意志。

九三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。象曰:“系遁”之“厉”,“有疾”惫也。“畜臣妾吉”。“系”是系累、牵制的意思。“九三”阳爻阳位,刚强得正,但被下方的两个阴爻拖累,在应当隐遁时却迟疑不决,就像得了厉害的疾病。在这种情况下,蓄养奴婢吉利,因为奴婢只做身边的杂事,随时可以遣走,没有权势,不会成为累赘。

《象传》说:应当隐遁,被拖累以致迟缓不决的危险,就像生病已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利,是说不可以做大事。

这一爻,说明不可被拖累,应断然退避。九四:好遁,君子吉,小人否。

《象》曰:“君子”“好遁”,“小人否”也。“九四”阳爻,又是上卦“乾”的一部分,性格刚健,虽然与“初六”的小人相应,但在应当隐遁时,却能摆脱所好,断然隐去,所以称作“好豚”。君子能够做到这一地步,当然吉祥,然而,小人就做不到了。

这一爻,说明不可眷恋,应当断然退避。九五:嘉遁。贞吉。

《象》曰:“嘉遁贞吉”,以正志也。“嘉”是美的意思。“九五”阳刚中正,虽然与下卦的“六二”相应,但“六二”也柔顺中正,不会成为累赘。所以能够随时无牵挂地隐遁,称作“嘉遁”。但以“五”的位置与“上”位比较,仍然不能完全摆脱世俗;因而,必须坚持纯正,才会吉祥。《象传》说:所以吉祥,是由于端正志向。

这一爻,说明不能摆脱世俗,就应刚毅、中正,隐遁于世俗中。

上九:肥遁,无不利。

《象》曰:“肥遁无不利”,无所疑也。“肥”是余裕的意思。“上”位通常有达到极点、过度、穷途末路的含义。但以等级来说,已经超出“五”的君位之上,象征是摆脱世俗,无位却崇高的隐士地位;所以称作“肥遁”。“上九”达到这一超越世俗、置身世外的地位,又刚健,下面没有相应拖累,进退没有牵挂;所以,能够悠然自得,安度隐遁的生活,没有任何的不利与疑虑。

遁卦的综合概述

【含义】退避原则——小不忍则乱大谋。

【卦意】退避、解脱、离开、退隐。

【导读】宋代大学者朱熹任天子侍讲时,曾欲上奏文,弹劾权臣的专横。得知此事的弟子,惟恐老师危险而谏止,朱熹听闻,决定占筮。当时得“遁”之卦,朱熹默然退后,拾起奏文烧毁,以后陷遁。遁就是退出的意思,逐豚。豚是在逃路时脚程极快的动物。运气不佳,时不我予,退避才是上策。卦之形表示阴的势力勃兴,上面阳则陷遁。就是要放弃一切,等待衰运结束。

【结构模式】超越世俗,隐遁世外,屡然退避,应退则退,坚定中正,忍隐待机,遁(隐遁退避)。

[阴阳]二阴四阳,阴爻向上浸入。

[位置]一、四、六爻阴阳错位不正,二、三五爻阴阳正位。一、四、二、五阴阳有应,三、六不应。

[状态]退避之时,前途亨通。

【卦意】上卦乾为天为健,下卦艮为山为止。天下面有山,面对山坡由健行急步,转为退后停止,当进则进,该退则退,山高不接天,山上可隐。

【卦象】上卦为乾天,下卦为艮山,艮下二阴爻,意示小人逐渐向上浸透,尤以第二爻阴位坐中,正位,已向五爻呼应。君子应远小人而退避,隐入山中。

【思维模式】遁卦以阴爻向上浸入,小人逐渐强势的卦象,又以天下有高山,有健行的乾和止步的山,暗示君子要知进知退,在不利的形势下,要善于掌握退避、隐藏、解脱的方略。

【哲理启示】世间事有进则有退,有显则有隐,适时而出仕,遇乱而退隐。当忍则忍。忍可避邪恶之锋芒,小不忍则乱大谋。

【决策思维】“以退为进”。当时机不成熟,准备不充分时,为了避免损失,则需要进行战略撤退。暂时的隐避和退却不仅可以求得安宁,而且可以积蓄力量,以图东山再起。小不忍则乱大谋,在环境险恶的时候,只有退隐,才能洁身自爱,甚至最彻底的“遁”可以超越物外。