光明负伤韬晦时期
智慧通解
坤上离下
明夷，利艰贞。
明夷卦与晋卦相互是“综卦”，前进须冒险，难免负伤，负伤则促使反省，有利于前进，相互为用。《序卦传》说：“进必有所伤，故受之以明夷，夷者伤也。”
“夷”与痍相同，伤痍、创伤的意思。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是太阳，太阳沉没地下，象征光明受到伤害；所以，命名为“明夷”。
这一卦的主爻“六五”，虽然在上卦的中位，但阴爻柔弱，又包围在上下的阴爻中，象征贤者以明德被创伤，立场非常艰难；唯有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是太阳，太阳进入地中，是光明被创伤的形象。以卦的性格来说，内卦“离”是文明，外卦“坤”是柔顺，以这种内心明智，外貌柔顺的性格，就可以承受大难。周文王当蒙受被暴君纣王囚禁在羡里的大难时，就是隐藏内在的明智，外表柔顺，最后得以安全脱险在艰难中坚守正道胜利；是说尖当收敛光芒，在国家蒙受大难时，能够坚持光明正大的意志。箕子就是如此，当侄儿纣王，暴虐无道，明知无可救药时，就装疯避祸。文王、箕子指“六五”，纣王指“上六”。
《象》曰：明入地中，明夷：君子以莅众，用晦而明。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是明，光明进入地中，因而光明受到创伤。太阳普照万物，但光芒过度强烈，则万物逃避，当巨细得不到遮蔽时，反而受到伤害，就与宽容的德行违背。君子应当领悟这一意义，当面临群众时，就要隐藏智慧，以平易的态度接近，才会被接纳，真正了解群众的需要，这就是利用昏暗，反而看得明显的道理。
《老子》说：“其政察之，其民缺缺”。政治上的措施，也是如此，如果明察秋毫，巨细无遗，表面上好像严密；实际上，却因法令过度烦琐苛细，反而使民性变成硗薄。古代帝王戴的冠，前面有珠帘，遮住视线，两边有棉球，塞住耳朵，就是警惕帝王，不可过于耳聪目明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
《象》曰：“君子于行”，义“不食”也。
这一卦，是明德被创伤，邪恶残害正义，“初九”就像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但“初九”在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境，于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的，就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言碎语。
《象传》说：君子外出，由于对方不正当，所以不接受他的食物。
一说：这是指伯夷不吃周朝的谷粮。君子坚持自己的理想，不能被社会接纳，彷徨没有归宿，即或出任官吏，君主也会说，你的理想与现实不合，遭到非难，为了坚持正义，唯有不接受君主的俸禄。
又《左传》昭公五年的记事中，鲁国的叔孙豹出生时，卜梦丘替他占筮，得到这一卦，最后叔孙豹病倒时，果然恶人三天不给他食物，饿死了。
这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰：“六二”之“吉”，顺以则也。负伤在左大腿，幸好左腿还可以行动，如果得到强壮的马，仍然可以得救，迅速逃离险地，结果吉祥。“六二”比“初九”更进一步，负伤也较重，“初九”
还可以习，“六二”已经行动困难了。不过，迅速拘救，仍然会吉祥。
《象传》说：“六二”所以吉祥，是因为阴爻的阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循法则的缘故。
一说，这是指周文王拯救殷纣王的遗民。这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之志，乃大得也。“九三”刚爻刚位，至刚，又是下卦“明”的最上爻，最明智。但笼罩在完全阴暗的上卦下面，相应的“上六”又昏暗，开始不得不将明智隐藏，百般忍耐。可是不能长久如此，可以往南方征讨。古代认为南上背下，南方是光明的方位。亦即，向上攻击，开创光明，就能俘虏罪魁恶首，指的是“上六”。然而，这是革命的非常行动，必须慎重，不能操之过急，这是指周文王被暴君囚禁在羡里，隐忍得以脱险，终于发动革命。
《象传》说：往南方狩猎，才能够大展抱负。这一爻，说明在遭受严重的创伤时，应当采取非常行动，才能够拘救，但应慎重。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：“入于左腹”，获心意也。这一爻的含义，不容易了解。右尊左卑，这是说，要进入卑鄙的心腹之中，才能获知伤害光明的暴徒的心意，这样接近暴君，不会有危险，留在家中，反而招祸；所以，要入虎穴，到朝廷中去避祸，亦即大隐于市的意思。
一说，这是指殷纣王的兄长微子，他看到纣王残暴伤明，屡谏不听，知道纣王的心意，已经不可挽回，就离开宫廷，逃往周国避难，得以延续殷代的后裔。
这一爻，说明最危险的场所也最安全的道理。六五：箕子之明夷，利贞。
《象》曰：“箕子”之“贞”，“明”不可息也。
《史记·宋世家》中记载，纣王暴虐，箕子劝谏不听，有人劝说他逃亡，箕子说：“为人臣下，劝谏不听就离去，岂不是暴露君王的罪行，自己讨好于人民，我不忍这样做。”于是，就披头散发，假装疯癫，沦为奴隶，故意伤害自己以避祸，所以说“箕子之明”，自己将自己的时德伤害以守正的意思。
这一卦，上卦“坤”全部的阴爻，“六五”又在最中央，是最黑暗的时刻；而且，又最接近昏暗的“上六”。但“六五”却能够不失其坚贞，就像箕子，在最暴虐黑暗的时刻，依然能够明辨是非，坚持正义。
《象传》说：箕子的固守正义，是说明光明不可熄灭。这一爻，说明越在黑暗的时刻，越应当坚持正义，明辨是非。
上六：不明晦，初登于天，后人于地。
《象》曰：“初登于天”，照四国也。“后入于地”，失则也。
“上六”是纯阴的上卦的最后一爻，亦即昏暗已经达到极点。在这一位置，开始像登上天堂，最后却堕入地狱，这是由于不光明必然黑暗的结果。
《象传》说：开始登天像天一般的高的地位，光芒四射，照耀各国；最后坠落到地中，是因为违背了正义的原则，终于灭亡。
明夷卦的综合概述
【含义】正气受挫——患难炼真才。
【卦意】挫折、创伤、韬晦、守暗。
【导读】明夷就是明将夷，贤明者会受伤害。与“晋”的情况相反，太阳（离）沉没于地（坤）下，黑暗支配一切的形态。同时表示愚昧者为上，有才能的部下被抑压。此时如欲发挥才能，打开僵局，也许会受周遭之破坏。如卦象所示，要以愚昧（坤）之宽容掩饰明智（离），着力充实内在，就算被人说“笨”也无所谓。在苦难中磨炼出的实力，将来会散发明亮的光辉。
【卦象】上卦坤为大地，下卦离为太阳。象征太阳沉没在大地之下，渐渐失去光明。光明受创伤，则黑暗来临。面临其境，是人生处于困难、黑暗阶段，只有坚守正道、韬光养晦、隐忍待机，以求自保。
【结构模式】黑暗至极，利守正道，及时逃离，操之过急，救离险境，非议不止，时夷（负伤、韬晦）。
［阴阳］四阴二阳。
［位置］一、三爻阳居阳位，二、四六爻阴居阴位，五爻阴居阳位为不正。
［状态］处境艰难，韬晦待机。
【卦象】上卦坤，象征大地，下卦离，象征太阳。明夷卦显示出一轮太阳落到地平线下，光明沉入地底，黑暗降临的景象。
【思维模式】以代表光明的太阳，沉入地下，出现光明自晦的自然现象为例，说明当人生事业处于困难，面临黑暗，邪恶得势，坚德君子受伤之时。在此关键时刻，应注意：（1）明白处境的艰难，收敛自己的锋芒，退避隐忍。（2）黑暗来临，祸害及身，不可硬碰。（3）当自身遭受创伤，应以怀柔避其锋芒。（4）固守正道，不可与邪恶同流合污。
【哲理启示】世事难自料，危境人人有，面临逆境，应收敛光芒，坚守正道，外柔风刚，韬光养晦，留得青山在，不怕无柴烧。
【决策思维】处于艰难黑暗时期，应尽量保持一种低调的姿态，以避免事故和潜在的危险。不要理会外界的流言飞语，默默地守护心灵活的希望之灯，静静地走自己的路。但要牢牢记住自己的主要目标。不可迷失方向，以坚韧不拔的意志，在黑暗与困境中摸索前行。