书城哲学易经的智慧(全集)
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第54章 第五十卦鼎

食器养贤

智慧通解

离上巽下

鼎,元吉亨。

鼎卦的卦形,与革卦完全相反,彼此是“综卦”,革是去旧,目的是更新,相反相成。

《序卦传》说:“革物者莫若鼎,故受之以鼎。”“鼎”是煮食物的器具,一切生硬的物,经过鼎煮熟,都会变软,有更新的作用。又,鼎卦的卦形,也像鼎,“初爻”像鼎的脚,“五爻”像鼎的耳。另外,下卦“巽”是木,上卦“离”是火,也象征燃木煮物的鼎。鼎不但是煮食物的器具,古代也将鼎看做代表君王权威的宝物;也是祭器;与供养贤士的器皿。鼎上的花纹,有镇邪的作用,有时也将法律条文,刻在鼎上,以显示法律的庄严。改朝换代后,新登位的君王,第一件工作,就是铸鼎,颁订法律。以象征新时代的开始,并表示吉祥。所以,朝代改变,称作鼎革。这一卦,来自巽卦。巽卦的“六四”与“九五”交换,成为鼎卦,是揉爻上升到“五”位,与下卦的“九二”相应,成为良好的卦形,所以大有亨通,象征贤士会被君王赏识,达到愿望。

《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“元亨”。

鼎卦,是卦的形状象鼎。下卦“巽”是木、入,上卦“离”是火,木放入火内烹饪,所以是鼎。圣王用鼎烹饪,以祭祀天帝;大量烹饪食物,以供养圣人、贤人。又,内卦“巽”是顺,外卦“离”是目、明,“六五”相当于鼎的耳目,象征内心顺从,耳目聪明。鼎卦来自巽卦。“六四”柔爻升进到“五”,占有中位。又与下卦的“九二”相应,成为良好的卦形,所以大有亨通。

《象》曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。“凝”是聚,成的意思。这一卦,上卦是火,下卦是木,木上面有火,下卦是木,木上面有火,是烹饪的形象,称作鼎。鼎的形状,端正稳重,君子应当效法这一精神,以端正稳重的态度,凝聚完成天赋予的使命。初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

《象》曰:鼎颠趾,未悖也。“利出否”,以从贵也。“否”是藏否的否,恶、失的意思。“初六”在鼎卦的最下位,相当于鼎的脚,“初六”与上卦的“九四”相应,以致鼎脚向上,因而翻倒。本来不应当是好现象,但“初六”是卦的开始,鼎还没有开始煮食物,鼎翻倒,先将鼎中残留的渣滓污物倒出,反而有利。譬如讨妾,会引起家庭纠纷,本来不是好事,但如果讨妾生了儿子,有了后嗣,又另当另论。所以,不会有灾难。

《象传》说:鼎颠倒,反而有利于污物倒出,以去旧布新,追随上卦“九四”的贵人,并不违背常理。

这一爻,说明养贤是为了储备人才,以除旧布新。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:“鼎有实”,慎所之也。“我仇有疾”,终无尤也。“九二”阳爻,有充实的含义,又在下卦的中位,是鼎中装满食物的象征。“仇”指“初六”,阴阳本来应当相互吸引,但“初六”阴爻阳位不正,所以说染有疾病;“九二”惧怕传染,因而仇视。而且,“九二”刚毅中正,“初六”是小人,也不应接近。

《象传》说:鼎中充实,是说本身有才能,但对进行的方向,仍然要谨慎。自己的仇人有恶疾,只要坚守正道,就不会被感染,最后不会有怨尤。

这一爻,说明养贤,应排斥小人。九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

《象》曰:“鼎耳革”,失其义也。“革”有去的意思,“方”与将同。“九三”相当于鼎的腹部,阳爻充实,如同鼎中装满食物,但刚爻刚位,又离开中位,过于刚强,与相当于鼎耳的“六五”,并不相应,就像鼎失去了耳,所以用革字;因为“九三”在上下卦的交接处,也有正当变革时刻的含义。鼎没有耳,拿起来不方便,所以行动阻塞,象征人才没有出路。“雉”是山鸡,脂肪的味道最美,古时有用腊山鸡作陪鼎,亦即副菜的礼节。上卦“离”是鸟,所以用雉比喻。吃不用山鸡做的美肴,是说得不到君王“六五”的爵禄。虽然遭遇如此,但“九三”得正,只要坚守正道,将来会与“六五”的君王,肝胆相照,有发挥抱负的一天。“九三”是阳爻,“六五”是阴爻,阴阳相和成为雨,可使上卦“离”的火亏损,预料中的后悔,可以消除,最后仍然吉祥。《象传》说:由于“九三”与“六五”不相应,以致失去被此了解的正当途径。

这一爻,说明贤能不被重用时,就坚守正道,终有出头的时日。

九四:鼎折足,覆公餗蕌洟禴夬姤甃,其形渥,凶。

《象》曰:“覆公餗”,信如何也。是用八珍煮成的米羹。“形渥”,一说是刑,重刑的意思,但与上两句的意义,似乎不连贯。一说是湿淋淋的意思。

“九四”与下卦的“初六”相应,但“初六”是阴柔的小人,“九四”将重要的工作,交给“初六”,必然成事小足,败事有余。就像折断鼎足,打翻了王公的美食,弄成湿淋淋。《系辞传》引用这一“爻辞”说:“才能薄弱,而地位尊贵,欠缺智慧,而图谋大事,能力不足,而职责重大,就很少不会有灾祸了。”亦即,当才能不足以担当大任时,必然凶险。《象传》说:这不是信任与否,而是才能是否足以胜任的问题。

这一爻,说明应知人善用,小人不可以担当重任。六五:鼎黄耳金铉,利贞。

《象》曰:“鼎黄耳”,中以为实也。“铉”是鼎耳上的吊环。由卦形看,“六五”相当于鼎耳。“黄”是中色,“五”在上卦的中位,所以说黄金的耳。“金铉”是坚固的金属的环,指“九二”。“六五”阴爻,本身中虚,与“九二”刚爻相应,“九二”前来会合,就相当于有了黄金耳,坚固的环的鼎。在这样有利的条件下,只要坚守正道,当然有利。

鼎卦的综合概述

【含义】革新调整——得贤则兴,失贤则败。

【卦意】更新、养贤、调整食器。

【导读】鼎为煮饮之器具,以三足而立。煮供物奉神灵之祭器,亦象征国家的权威,问鼎轻重即由此而来。三足表示协助与安全,三点可决定一平面,故三足最为安定。三人合力,支撑重物的形态。以个人而言,表示万事俱备,即为进展顺利之卦。就男女关系而言,表示三角恋爱,但终能圆满解决(初爻)。最重要的是不可失去互相协助的关系。

【卦意】上卦离是火,下卦巽是木,用木点燃火,形似燃木煮食物的器具——鼎。以这象征国家组织政权的稳同,并为这稳同的形象去养贤、用人,藏储经济实力。

【结构模式】刚柔兼备,相得益彰,知人善用,坚守正道,排斥小人,除旧布新,鼎(食器养贤)。

[阴阳]三阴四阳。二、四、六爻,阳居。

[位置]阴位不正。一、五爻,阴居阳位不正。三爻阳居阳位为正。

[状态]革故鼎新,大吉大亨。

【卦象】上卦为离火,下卦为巽木,是木入火中。木在火下不断燃烧,呈现出煮食、烹饪之象。古时燃木煮食一般用鼎,卦象构成鼎器之状态。

【思维模式】鼎是古时的煮食具,它不断把煮的食物取出,再放新的食物烹煮,因此,革卦是除旧,鼎卦是取新。所以称“革故鼎新”,也是破旧立新:(1)不破不立,破是为立。破旧才能立新。(2)革新要有贤才。

(3)先养贤,后革新。(4)革新用人要慎重。(5)刚柔兼备,革新才可巩固。

【哲理启示】古时以鼎烹食,鼎中食物供养圣贤,鼎的形状端庄稳重。启示人们,国家稳固要靠积财养贤。个人要发达,也要不断积聚知识、财富、更新观念和善于用人。

【决策思维】人才是社会发展的根本。贤能人物的合理起用形成社会前进的巨大动力。鼎卦启示了稳定与养贤,在稳定环境中,要通过调和包容以吐故纳新。从个人角度上,要不断调节道德规范,纯净思想,合理安排事务。只要你有经验和能力,又能有贤人相助,坚守正道,排除小人,事业上一定成功。