书城哲学易经的智慧(全集)
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第66章 第六十二卦小过

小过的过度

智慧通解

震下艮下

小过,亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

这一卦,与中孚卦的阴阳相反,彼此是“错卦”,过度因为自信,自信容易过度,相互交错。《序卦传》说:“有其信者必行之,故受之以小过。”亦即行动就难免会过度。

这一卦,有四个阴爻,二个阳爻,是阴过度的形象;阳大阴小,所以是“小过”。一说,小过是阴爻错过,不能相遇,不是过度的意思;相反的,“爻辞”中通过的意思,而“大象”则明白地解释成过度。总之,“过”这个字,兼有经过、过度两种含义。这一卦,是阴爻过度,本身有亨通的含义,但必须固守正道,对小事可以,大事则不可以过度。又,这一卦的卦形,中间的二个阳爻。是鸟身,上下的阴爻,是翅膀,与鸟飞形象相似,而且,前一卦的“中孚”是孵化的意思,这一卦的鸟,已经孵化。就像鸟飞过,只留下叫的声音,不会发生作用;又像鸟不宜往上飞,要往下飞,才能找到栖息的地方。亦即在小有过度的时刻,不可以好高鹜远,应当务实,才会大占大利。

《彖》曰:小过,小者过而亨也。过以“利贞”,与时行也。桑得中是以“小事”“吉”也。刚失位而不中,是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉”,上逆而下顺也。

“小过”,是说小事可以亨通。亦即,阴爻通过,可以达到愿望。所以亨通。但要想通过,必须坚守正道,行动能够因为适当的时机,才能有利。这一卦,上下卦都是柔爻在中位,所以,小事吉利。又因为两个刚爻,“九四”不正,“九三”不中,所以,大事不可以。这一卦又有飞鸟的形象,飞鸟只留下声音,不能发生作用,更不宜向上飞,应当往下飞;因为往上飞,逆行困难,由上而下,则顺当,所以大吉。亦即在行为小有过度时,朝向积极方向,会有危险,在消极方向,才能顺利。

《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

这一卦,下卦“艮”是山,上卦“震”是雷,在山上有雷,雷声必然过小,所以,是小有过度的形象。君子应当效法这一精神,行动应稍过于恭顺,服丧稍过于哀伤,用度应稍过于俭约。亦即,在消极行为方面,就当克己,但也不可以过分。《论语·为政》中说:“恭近于礼,远耻辱也。”《八佾》中说:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”此处的“易”,是注重形式的意思,都与这一《象传》的观点一致。

初六:飞鸟以凶。

《象》曰:“飞鸟以凶”,臣不可如过也。小过卦的卦形像鸟,所以用飞鸟比拟。“初六”阴柔,与上卦的“九四”相应,因而一心想飞,但好高鹜远,不知收敛,当然凶险。所以《象传》说:无可奈何,不可救药。

这一爻,告诫应知收敛,不可好高鹜远。

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。

《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。“祖”祖父,“妣”是祖母。五位如果是阳爻,就相当于祖父、君;如果是阴爻,就相当于祖母、臣。“二”与“五”相应,“六二”因而顺利升进,但应当相应的五位,却不是阳爻,而是阴爻,所以说,错过了祖父,遇到祖母;不能到达君王面前。遇到了臣。然而,虽然没有遇到所期望的应援,但仍然可以得到协助,所以无咎。

《象传》说:与“二”相应的,本来是“五”。虽然是不相应的阴爻,但也不可以错过。

这一爻,说明在消极方面,稍为过度,虽然不能发挥积极的功用,但仍然有益。

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

《象》曰:“从或戕之”,“凶”如何也。“戕”是杀害,《左传·传公十八年》的记事中说:“本国的臣杀害君,称作弑;他国的人杀害君,称作戕。”“九三”阳刚得正,是刚直的君子,所以勇往直前。

但与“九三”相应的“上六”,却是阴柔的小人,如果“九三”谨慎不过分,就可以防止;如果屈从,就有被杀害的危险。所以《象传》说:这是多么大的凶险。

这一爻,强调过与敛的分际,应当明辨。

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

《象》曰:“弗过遇之”,位不当也。“往厉必戒”,终不可长也。

“九四”刚爻柔位,刚而兼柔,不会逞强,所以元咎。“九四”与“初六”相应,“初六”是阴柔小人,一心想侥幸高升;但“九四”刚柔并济,不会过分,虽然相遇,仍然可以相安无事。如果疾恶如仇,要积极的扼阻,就有危险,不可不警惕;更不可永远固执自己的正义,应当因应状况,知道变通。

《象传》说:“九四”处在与“初六”相应的不当地位,不能不相遇,但“九四”刚爻阴位,不会用强,如果是阴爻阴位,也许就会处置过当。但采取积极的态度,会有危险,必须戒惕;因为“初六”是小人,最后不可能长久,不必操之过急。这一爻说明刚与柔、过与敛,必须因应变通,不可同执。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

《象》曰:“密云不雨”,已上也。“弋”是带绳的箭,射出后可以拉回。“密云不雨,自我两郊”,在小畜卦中也有同样的句子。“六五”在君位,但阴爻力弱,心有余而力不足,无力从事积极的事业,所以说密云不雨。云属于阴,西是阴的方位,“六五”阴爻阴位,因而用“密云”、“西郊”比喻。于是,这一君王,拿着绳箭,钻于穴中,将与其相应的“六二”捉来,辅佐自己。穴属于阴。“六二”是阴爻,所以,说在穴。这一爻,虽然没有占断吉凶。但“六五”与“六二”两个阴爻在一起,明显的不足以成事。

《象传》说:已经过高了。阳下降,阴上升,阴阳交合,才会落雨,但“六五”阴过高,不能与阳相遇,所以不下雨。

这一爻,告诫过度强求不足以成大事。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。“离”与罹相同。“灾”是天灾,“眚”是人祸。“亢”

是高亢。“上六”是阴柔的小人,也是这一阴过盛的极点,没有遇到任何阻挡,以致飞升过度,终于触及法网;就像鸟飞到天上,没有安身的地方,遭到被射杀的凶险。“上”与“初”杀相当于鸟的巽,所以是用飞鸟比喻。因而,说是天灾,实际上却是自找人祸。

《象传》说:这是小人升得过高,已经到尽头的缘故。这一爻,告诫极端过度,必然招致灾祸。小过卦,阐释过与敛的道理。信心十足,必然会有行动;行动,就难免过度;但过度与收敛的分际,必须明辨。在消极方面,对自己要求稍为过度,有益无害。然而,在积极方面,则不可过度,好高鹜远,自不量力,甚至招致杀身之祸。因而,过与敛、刚与柔,应知因应时机,适当节制,变通运用,即或是正义,也不可过度固执,以致处置过当,反而造成伤害。过度不足以成大事,极端过度,将为自己招致灾祸。

小过卦的综合概述

【含义】超过常规——刚柔相济,动静有度。

【卦意】小的过度、过失。

【导读】小过表示小的过错太多,或是稍有过分之义,与“太过”之卦成对比。小表示阴,阴爻比阳爻多,即小人猖狂之意。卦形表示上下相反,将二爻重迭连接在一起就成为“坎”(危难)。因为差错,面临困难之时期,但此时不可勉强解决大问题。按顺序处理日常的小问题最为重要。如能以低姿态处事,大吉。

【卦意】上卦震为雷,下卦艮为山,雷声在山上响,响声过后逐渐减小,象征小的过度。卦中提示人们在人生事业中如何妥善处理问题。掌握过分、过度与适时收敛,即矫枉过正等一类问题。

【结构模式】极端过度,过度强求,因时变通,防范小人,稍为过度,好高骛远,小过(小的过度)。

[阴阳]四阴二阳。

[位置]二爻、六爻阴居阴位为正,三爻阳居位为正,一爻、五爻阴居阳位不正,四爻阳居阴位不正。

[状态]小事可成,大事不行。

【卦象】上震下艮。震为雷为动,艮为山为止,象征雷在山上响过后,声音渐减小,即为小的过度。又卦辞“飞鸟遗之音”如小鸟叫过后的声音。小过其形如现代的飞机,上下四阴为机翼,中间二阳为机身,有飞机穿云层山峡之象。

【思维模式】小过卦。通过雷声响山谷,声音渐小飞鸟在山上鸣叫后的回音,向我们展示了事物的过度阶段的处理原则:(1)正确把握过与敛,不可好高鹜远。(2)中正原则下,无妨稍为过度。(3)适当掌握矫枉过正。(4)不可固执,应随时应变收敛。(5)处事太过分,不足成大事。(6)极端的过度有凶险。

【哲理启示】雷声在山上响过,声音逐渐变小,又像小鸟在山上,鸣叫的余音会逐渐消失。这就是过度阶段的收敛之道。启示人们在人生事业上应正确遵循过度时期的处世原则。

【决策思维】事事要预防过失:过于自信,主观判断有过失;操之过急,行为上有过失;轻举妄动,难于避免损失。生活上,工作事业上,产生过度的举动,要适当收敛,事事要量力而,矫枉过正,不为过。认真克服反应过激和行为过度的倾向。要面对现实。考虑自身能力和条件的局限,不过分去做超能力、超负荷范围的风险事。只要小心谨慎,为自己确立一个基本行为准则,可以少犯或不犯过错。