书城传记中国古代帝师传(中国古代名人传奇丛书)
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第13章 运筹帷幄 决胜千里 张良(4)

汉四年(公元前203)冬,汉军各路人马终于将项羽围困于回奔彭城的路上——垓下(今安徽灵壁县沱河北岸)。在这个地方,历史上留下了很多典故,如“垓下之围”、“十面埋伏”、“四面楚歌”、“霸王别姬”、“乌江自刎”等。从这些典故来看,也可以看出项羽失败的过程。韩信先用“十面埋伏”之计兵围项羽于垓下,经过一番厮杀,十万楚军剩下的已不足两三万人,损失惨重。一晃数日过去,楚军粮草断绝,外无援兵,不禁陷入一筹莫展的窘境。时值隆冬季节,加上刺骨的寒风,漫天的飞雪,楚军将士忍饥受冻,多有怨声。忽然一天夜里,随着凄切的风声,四面隐约地传来楚歌,低沉凄怆,令人伤怀。楚军中的士兵多是楚人,听到家乡的歌谣,再无斗志。就这样,韩信又用“四面楚歌”之计瓦解了楚军的士气,终于打败了项羽,才有了后来的“霸王别姬”

和“乌江自刎”这悲剧性的两幕。至此,长达四年之久的楚汉战争,以刘邦的彻底胜利而告终。

汉五年(公元前202年)二月,刘邦正式登基,史称汉高祖。同年五月,汉高祖在洛阳南宫大摆筵席,举行庆功大典。酒席之间,觥筹交错,气氛十分热烈。刘邦显得特别高兴,当论及项羽最终失败,而自己开始很弱小,但最终能够取得胜利,一统天下时,刘邦说出取胜的关键,多亏了萧何、张良和韩信,这三人就是我们后来常说的“汉初三杰”。在话语言谈之中,刘邦盛赞张良道:“运筹帷幄之中,决胜于千里之外,我不如子房啊!”子房就是张良。

定都关中复道谏封

汉五年(公元前202年),刘邦称帝后,建立了新的国家,首先要考虑的就是定都的问题。都城建在哪里,对一个新兴的王朝的巩固和发展有着至关重要的意义。

起初,汉高祖刘邦本想长期在洛阳定都,朝廷中的大多数群臣也都持赞同意见。因为朝中的众臣多为六国旧人,难舍故土。这时,齐人娄敬求见刘邦,向高祖刘邦陈说关中的地势险要,劝刘邦不要定都洛阳,改为定都关中。

他说:“请问陛下您定都洛阳,是否想与周朝一比隆盛威势呢?”刘邦说:“是。”娄敬接着给刘邦分析道:“可是您和周朝夺取天下的方式大相径庭啊。周朝的开创者,靠的是几十代人的积德累善,正因为凭借着高尚的品德,所以使得天下的诸侯纷纷仰慕,前来归顺,最后消灭了暴虐的商纣王。到了周成王继位后,周公辅佐他,在洛阳建立都城,因为认为这里是天下的中心,各地诸侯前往交纳土贡和赋税,所走的道路里程是相等的。这也说明了有德的人可以得到天下,而失去德行的人则会遭到灭亡。所以当周朝兴盛的时候,天下和谐。但是等到周朝衰落的时候,天下的诸侯都不来朝见,周朝统治者对这种情况也是无力控制。这并不是周朝的德行淡薄,只是它所处的形势变弱了。可如今陛下您呢,您是从沛县起义,席卷蜀、汉,又平定了三秦之地,和项羽在荥阳和成皋之间作战,大大小小加起来也有少说数百场战役,天下的百姓在这场楚汉战争中,死伤无数,可以说在您的这场战争中,天下是怨声载道。百姓哭泣的悲声还未断绝。伤残的人员还不能行走,您就想与周成王、康王时代的隆盛威势相比美,我私下认为两者不能相等。再来说秦地,地理位置披山带河,地理形势坚固,即使突然有了危急,百万军队可以立即调动停当。正因为秦地素来是丰美膏腴之地,崤山以东地区就算是乱了,秦国的旧地也仍然可以完整地占有。所以,我建议您应该入关在这里建立都城。如今如果您在秦地建都,就好像是和人打架,掐住了他的脖子又攻击他的后背。能充分占据主动的地位。”

一番话,说得刘邦没了主意。朝中的其他众臣纷纷劝刘邦不要听信娄敬一面之词,竭力陈说洛阳也有很多天然的险要,非常适合建都。这时,张良在关键的时刻说了话,他支持娄敬的主张,说:“洛阳虽有这些天然的险要,但它的腹地太小,方圆不过数百里,容易腹背受敌,不是安邦定国之都。但是关中却不是这个样子,它既有险要的地理位置,又有肥美的土地和富饶的物产,加上北面还有可供放牧牛马的大草原。若在此建都,可以凭借北、西、南三面的险要固守,又可向东控制其他诸侯。天下如果安定,则黄河、渭水可以开通漕运,往来运输天下的粮食,供给京师所需。如果天下诸侯一旦发生兵变,也可顺流东下以运送粮草,这足以维持给出征队伍的补给。这正是所谓的坚固的城墙千里之长,富庶的天然府库之国啊!还是娄敬的主张切合实际情况。”

张良的分析详细而又深刻,加上他的决定经过实践的检验,往往是正确的,所以深得刘邦的信赖。因而汉高祖刘邦当即决定定都关中。八月,刘邦正式迁都长安(在今陕西西安市西北)。此次顺利定都也多亏了张良的通盘考虑,若没有张良鞭辟入里的分析,单评娄敬一人的劝谏,高祖刘邦可能不会同意得那么痛快了。

汉六年(201年),汉高祖刘邦将功臣包括张良在内的二十多人封为侯爵以后,剩下来未被受封的功臣们议论纷纷,日夜争功不决。

一天,刘邦在洛阳南官,从复道(搭建在半空中的通道)上望见许多大将三三两两地坐在沙土上彼此间窃窃私语,刘邦很好奇,就询问身边的张良他们在谈论什么事情。张良回答:“他们在商量如何谋反呢!”刘邦听张良这样说,不禁大吃一惊,急忙追问:“天下刚刚安定,他们为什么又要谋反呢?”张良回答:“陛下您有所不知啊,当初您起自布衣百姓,是凭着这些人才夺得了天下。现在您做了天子,可是受封的都是像萧何、曹参这样的您平时喜爱的人,而诛杀的都是平时和您结怨的人。现在这些还没有得到封赏的其他功臣们都在琢磨这样一个问题,就是这个天下还有多少可以拿来封赏的。这些人还担心,您不但不能封赏他们,还怕您追究他们过去的过错,最后会被杀,因此聚在一起商量谋反的事情呢!”刘邦这才意识到事态的严重性。急忙向张良问道:“那该如何是好啊?”张良给他出了个两全其美的好办法,张良问高祖:“请陛下想一想,在这些功臣当中,有没有这样一个人,他的功劳非常大,可是您平时又是最恨他的,且大家都知道你们的关系。”刘邦说:

“那就是雍齿了。这个人非常的可恶,自恃自己是豪强出身,多次羞辱我,还在战争中屡次背叛我,但后来又归顺我,还立了很大的战功。所以我虽然早想杀他,但考虑到他的战功,始终下不去手。”张良说:“那您赶紧先封赏雍齿。大家看到连您这样痛恨的人雍齿都被封赏了,自然就都会放心了,就不会再想什么谋反的事情了。”

于是,刘邦听从了张良的建议,摆下酒席,宴请群臣,并当场加封雍齿为什方侯,还催促丞相、御史们赶快定功行封。群臣见到高祖这样做,真是皆大欢喜,纷纷道:

“像雍齿那样的人都能封侯,我们就更不用担心了。”

张良的这个做法,不仅纠正了刘邦任人唯亲,按照自己的私心进行封赏的弊端,而且避免了一场可能发生的轩然大波,及时稳定了刚刚建立的国家的政局,使一个新生的政权暂时得到了安定。综观之,张良就是先分析问题的原因,并以改变认知的方式,采取不计前嫌的攻心术,轻易平息了一场骚乱,稳定了大局。这种做法也常常为后世政客们效法。

借言学道远离政治

汉朝建立后,刘邦为了稳固既得的利益,开始分封有功的将士,来维护自己的统治。但帝王的猜忌心都是很严重的。所以此后不久,刘邦开始有计划地铲除一些势力比较大,有野心的异姓王。公元前197年,陈稀谋反,自立为王。次年,张良跟随刘邦出兵,消灭了陈稀。这年正月,刘邦的妻子吕后在长乐宫设计杀害了韩信,三月杀彭越;七月,英布反汉,第二年败死。张良看到这种情况,便采取明哲保身的态度。

其实,从一开始张良辞谢刘邦的厚重封赏就可以看到张良为人清醒的态度。汉六年(201年),刘邦大封有功之臣。张良虽然没立过战功,但刘邦给予其很高的评价:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,虽然你没有带兵出征,但你的功劳比那些奋力征战沙场的将士都大。每次战争的取胜多是你的功劳,你自己在齐地选择三万户作为封地吧!”确实如此,张良虽未效命疆场,可是他所提出的计谋,对刘邦的战役都起了决定性的作用,比攻杀战场的将军高明万倍,受封也当之无愧。可张良却说:“当初我在下邳起事,和陛下在留县相会,这是上天把我授给陛下您的。陛下采用我的计策,只不过是我侥幸料中的,我希望只封给我留县这个地方就可以了,不敢承当三万户的封地。”于是刘邦就封张良为留侯。

那时的县,刚经战乱,大概不会超过一万户。从这个角度看,张良对财帛一点都不贪心。俗语说的好“无欲则刚”,正是因为不贪心,所以张良才不会像其他那些有功之人那样,最后落得个“狡兔死,走狗烹”的可悲下场。

此后,他总是托辞多病,闭门不出,在政治斗争中保持着清醒的态度,后来,他上书说:“我的祖先曾是韩国几代的宰相,不幸韩国灭亡,我不惜舍弃万贯家财,为韩国向强大的秦王朝报仇,震动了天下。后来,我蒙皇帝的信任,当了军师,不过出了点主意就被封为万户侯,这对一个普通人来说已经是所能享受到的最高待遇了,所以对我来说已足够啦。我只愿抛开人间俗事,将追随仙人赤松子去云游罢了。”

虽然不再介入政治,从帝王之师转为了帝王的座上宾客,但在张良的晚年,如果汉王朝中出现了棘手的问题,有很多人会向张良问计。如汉十年(公元前197年),汉王朝内部又出现了一场新的危机。因为刘邦晚年宠幸戚夫人,而且感觉到吕后有异心,有代刘而改朝的迹象,所以萌生了改立戚夫人的儿子——如意为太子的意思。

当时朝中的大臣,纷纷上书,陈说改换太子的弊端,但刘邦执意不听。眼看自己儿子的位子就要被剥夺,吕后只好向久已不问政事的张良求救。张良考虑到太子之位,事关重大,不可轻易更立,若随意更换,只会造成朝廷内外的权势之争,不利于刚建立的王朝的稳定发展。于是他给吕后出了个主意,让他请“商山四皓”出山,在太子左右跟随。原来这商山四皓,都八十多岁了,节义清高,不肯接受汉朝所赐的爵位,隐居于山林中,高祖刘邦屡次聘请四位出山辅佐自己,四人都不来。如果这四人跟随太子左右,刘邦一定会询问。事情果然和张良预料的一样,在一次酒宴中,刘邦看到太子身后站着四位须发皆白的老人,非常诧异,就问太子,太子如实禀告,说是自己请来的隐士。刘邦长叹一声:“看来太子羽翼已丰,翅膀变硬了,我也是奈何不得他了。”于是从此再也不提更换太子一事了。后来,太子终得继承王位,吕后为此对张良也是非常敬重。张良的这个举动为汉王朝稳住了大局。体现出张良考虑问题的全面和深入。

司马光对张良有这样的评价:“人世间有生就有死,犹如黑夜过后是白天一样的必然。自古至今,根本就没有任何超越自然而独立存在的事物。张良是如此明辨事理和深谋远虑,他是完全知道神仙不过是些虚幻奇异的东西罢了。但他却要随同赤松子远游,他的聪明智慧是显而易见的了。在功勋和名位之间,正是做人臣的难以选择、难以放弃的地方。即如高祖刘邦所称道的,不过只有三个才能出众的人罢了。但是淮阴侯韩信被诛除,相国萧何被拘禁到狱中,这不就是因为功名已达到巅峰却还舍不得罢手的原因吗?所以张良借与神仙交游相推脱,遗弃人间凡事,视功名如同身外之物,把荣誉利禄抛在脑后,所谓“明哲保身”不问世事。

所以,张良正是能看清形势,知道利益纷争的利害关系,到了晚年专心修道养精,崇信黄老之学,静居行气,学习辟谷(不吃东西)之术,欲轻身成仙。但吕后感念张良的恩德,看到他不吃东西,实在是看不过去,就劝他不要太难为自己,张良最后还是听从了劝告,仍食人间烟火。直至汉惠帝六年(公元前189年)病逝于长安。

张良采用了这一明哲保身的办法,抛弃功成名就后的荣华富贵,飘然出世,避开了政治斗争的漩涡,与清风明月为侣,逍遥自在地度过了晚年。为人为事真是精明啊!

回顾张良的一生,一个文弱书生,从国破家亡,遍散家财,致力抗秦,体现出的是大勇;到青年时代,巧遇黄石公,偶得兵书,学得兵法,体现出的是大幸;到后来追随刘邦,转战南北,运筹帷幄,决胜千里,体现出来的是大智;晚年看清形势,借言学道,远离政治,明哲保身,体现出来的是大忍。北宋政治家王安石曾写诗赞道:“汉业存亡俯仰中,留侯于此每从容。固陵始义韩彭地,复道方图雍齿封。”全诗肯定了张良作为谋略家的一生,不愧为帝王之师,为大汉王朝的建立和发展立下了不可磨灭的功勋。