离奇的洗衣机
这件奇怪得难以置信的事情，发生在美国西雅图市一位26岁独居女子柏蒂·姬艾丝身上。当她把她用脏了的床单放在新买的一部洗衣机内洗过后，打开机盖一看，却发现里面的床单不知怎的已不翼而飞，代之的是一件完整如新的18世纪美国华盛顿总统时代的军服装在机内。“这简直完全不合情理。”这位妇人至今仍无法相信这件事。“我明明记得我将床单放入了洗衣机里清洗，可是取出来的却是一件旧衫。这绝对不可能是有人与我开玩笑，因为全屋里只有我一个人住，而且我还养了两条大狼狗守卫，任何人闯进来都会被它们发现。”
“我实在不知怎么说才是，我的一个友人说，我的洗衣机一定是一部‘时光倒流机器’，看来他说的也未尝没有道理。”
当地一位历史学家曾细心查看过柏蒂从她洗衣机取出来的这件殖民时代的军服，证实它的确是该年代的产品。
他也排除有人恶作剧的可能，原因是这件旧军服不但保存完整，还因为它是“古董”而十分值钱。
“照我所知，任何一位私人收藏家或博物馆都乐意付出25000美元或更高价钱购买这件衣服。”这位历史专家说。
目前柏蒂仍未决定怎样处置她这件“不明来历”的旧衣，不过她很可能会将它出售。与此同时，一些大科学家和超自然现象专家都很想研究一下她那部洗衣机的结构，看它究竟有什么特别之处。
他们相信“大有可能”是洗衣机将那件老军服从18世纪“转送”到今天来。
“根据我们初步推测，可能是洗衣机旋转时，发出某种极特别的无线电波，与一个时空隧道接通上了。”一位科学家解释说，“然后，不知如何那件衣服阴差阳错地被送到了这里来。”
“换句话说这其实是一种时空交错现象，过去变成了现在，现在变成了过去。虽然极罕见，却也不是第一次发生。”如果真是如此，说不定柏蒂小姐的床单目前正在18世纪某人的手里。
所有这些都只是推测而已，真正的谜底还有待进一步研究。
看不见的障碍物
有一种神秘的又常见的、尚未充分研究过的稀奇现象：在人和动物行走时，在汽车行驶时，路上往往会遇到一种无法解释的、看不见的障碍。现在，流行着许多飞碟的故事，其中就有这样的故事：当飞碟出现时，或是受到飞碟光线的照射，汽车的马达就会熄火。
1927年4月至5月间，加拿大发生一系列汽车遭“袭击”的事件。
汽车碰上这种袭击，必须改道行驶。一位司机描述过这样一件事：他驾驶汽车在马路的右侧行驶，可是不知什么力量迫使他把车转到左侧，他完全失去自控力。今天，类似这样的事也不少。比如，在安大略省的圣贝里，谢利娜·列格里斯太太由于疏忽，把她驾驶的汽车驶到马路的另一侧，造成一人死亡，为此，她受到罚款处理。当地的《记录者和时代》报（1969年1月24日）刊登了肇事人的话，肇事人否认自己的过失，她说：“好像有一种看不见的力量把我的车抬起来，用力抛到马路中线的另一侧，使我的车驶入逆行，结果和迎面驶来的一辆车相撞。”她的话是否是真话？哪一个法庭能信她的话？
在《特洛伊木马战术》（1970年）一书中，约翰·基尔写道，18世纪20年代，恩德留·杰克逊将军走访了田纳西州的别拉农场，为了验证一下关于当地存在一种神力的传闻。当他的马车走到农场附近时，马车的轮子突然陷进泥土里，不管人们怎么赶马，怎么用鞭子抽马，马站在那里，就是不动。将军的同行者不理解马为什么这样顽固，都很生气，这时，他们突然听到空中有一种金属撞击的声音，这声音说：“将军，马车可以走了。”于是杰克逊的马车启动了。
杰尔莫特·马克马努斯在他写的《中世纪王国》（1973年）一书中，专辟一章描述有妖邪的地方。1935年，他的姨妈吩咐一个小女仆去做一件事，这个小姑娘是邻村人。她必须走过一个名叫利斯—
阿尔德的顶上长着山毛榉的小山岗，周围地区最有名的“费伊堡垒”就座落在这座山冈上。小姑娘非常想家，她还有时间，就来到山冈上，想从山冈的顶上看一看家乡。然后，她顺着坡下到林中旷地上。
“她刚刚踏上林中旷地，就感到有一种奇怪的力量在推她，这种力量不是来自外面，而是来自内部。小姑娘还没有来得及考虑什么，就快步走上了回头路，走进了树林，又走回到她刚刚来的那个地方。”
当她准备下到林中旷地时，又发生了和刚才一样的情况。小姑娘决定走出树林，到她最初走进树林的那个地方，“她这次感到更加奇怪了，因为她感到周围都是看不见的墙，她简直穿不过去。”小姑娘就在这看不见的墙里待了好几个钟头，墙非常坚固，用手能摸得到。
这时，夜色已经降临，人们发现小姑娘没有回来，就分四路出去寻找。用姑娘的话说，有一些人离她只有20码的地方，但是他们没有看见她，也没有听见她绝望的呼救声，可是她却清清楚楚地看见了他们，并听见了他们说话的声音。过了一段时间，她感觉到这堵神秘的墙消失了，再没有任何障碍挡住她的去路了。她惊恐万状和疲倦无力地跑回了家。
英国北部的杜尔亥姆，有一个汽车停车场，也出现过一种看不见的障碍。据《纽卡斯尔杂志》（1975年12月8日）报道，季里斯·坎特太太好几次都没有能把自己的汽车停在这个停车场。她说，她每次都感觉到，她的汽车的后轮总是碰上人行道的道边，可是那里并没有什么人行道。她的女儿们也没能把汽车停在那里，有一种“看不见的力场”在阻拦着。还有两个司机想把自己的汽车停在那里，也没有成功，但是当官方人士对这种情况调查时，这块“妖邪”之地却恢复了正常。
据《每日邮报》（1907年5月1日）报道，有一位年过半百的妇女向法官申诉说，当她打开自己住宅的门时，不知一种什么力量迫使她四肢着地爬着走。法官下令把她看管起来，因为法官认为她是个疯子，然后派一个官员到她的住宅，弄清事情真相。这位官员把这位妇女的儿子带来了。她的儿子向法庭声明：“我不希望弄清这件事情，我只知道，只要我的母亲、舅舅或我一走进住宅，我们立刻就得四肢着地爬着走。”法庭又派人把他舅舅找来，他舅舅证明外甥说的话是对的。法庭又把看门人找来，看门人说：“他们说的都是事实。我以为我的居民都是疯子，但是当我走进他们的住宅时，我发现我也是爬着走的。”市政府命令进行住宅消毒！
幽灵乘客
一个暮色苍茫的傍晚，一个名叫费尔顿的英国地毡工参加完标枪比赛后，驾着小汽车往家里赶。突然，他发现路边站立着一个面容憔悴、下巴很长的男人朝他伸出拇指，请求他停下车来带他走一程。费尔顿一向乐于助人，他把车子停了下来，让那人钻进了车子里。
那人一言不发，只是用手指着前方。看着他这个模样，费尔顿也不好太多答理他，只顾开着车子在凹凸不平的路面上前行。好不容易过完这段崎岖的路段，费尔顿舒了一口气，拿出香烟，给坐在旁边的那位陌生人递过去一支，但他立即又停住了，而且惊得目瞪口呆——那个明明上了车、坐在自己身边的人不见了！
这种“幽灵”乘客事件，在附近的村子里也曾出现过，甚至当地警察局也接待过好几个遇见过“幽灵”乘客的人。
1974年的一天，一个驾驶小汽车的人，不小心撞倒了一个走在路上的女人。他匆匆忙忙跳下汽车，到附近去找抢救受伤者的药物和医院。可是，当他满头大汗赶回出事地点时，只见自己的汽车静静地停在路中间，而那个被撞伤躺在路上的女人却不见了。路上没有一点血迹，连发生过车祸的迹象也消失得无影无踪。
于是，这种“幽灵”乘客事件引起了人们的关注，有人开始探寻起它的底细来。有的人认为，“幽灵”乘客不是有血有肉的实在东西，而是人们的一种幻觉，是由于荒诞不经的民间传说的影响所致的；有的则认为，这是因为驾车人太疲劳了，才下意识地总觉得有一个“幽灵”乘客坐在自己身边……但是，更多的人却认为，以上的解释不能说服人，因为它不是个别现象，在附近的村子里已分别在不少人身上发生过，而且，人们的幻觉是不可能维持这么长一段时间的……
至于真正的原因是什么？直到现在，还是众说纷纭。
商朝军队去哪儿了
大约距今3000年前，武王克商，一批10万左右在东夷前线的殷军主力部队并携25万平民和家畜突然间消失了。几乎在这批殷人消失后不久，在墨西哥和中美洲地区突然勃兴起一种带有明显亚洲特征的奥尔梅克文明。用“巧合”是无法说明这一复杂问题的，但二者之间的确存在着某种联系。
奥尔梅克文明，西方学者多将其视作美洲的第一个发明，他们确实非常惊讶于奥尔梅克文明的突然勃兴所带来的突然刺激。正如他们所指出的那样：“在公元前1200年左右的古代美洲，似乎在等待着一个刺激，等待着一股足以推动使人们致力于创造精神和物质文明的冲动。”而奥尔梅克文明正是恰在此时提供了一种强有力的推动。“新大陆的第一个主要文明是奥尔梅克文明。这是一个谜一样的民族，公元前1200年已居住在墨西哥海湾沿岸的丛林。”西方学者对此实感困惑，在很长的一段时间内他们对此不知所以然。他们不理解为什么在他们认为并没有“真正文明”的美洲，怎么会平白无故地一下子冒出一个文明程度很高的“真正文明”，不但有宗教中心，建立了宏伟的宇宙，始创美洲龙、凤和虎的崇拜，制造翡翠和玄武岩玉石雕塑，发明了最初的文字，而且扩张影响力遍及整个中美洲。这就是说，西方学者们也意识到了奥尔梅克文明的突发性出现，是外部文明的介入，在这种情况下有不少学者提出了这是殷商文明东渡产物的新观点。
1954年，美国一支考古队在墨西哥奥尔梅克文化遗址早期祭祀中心拉文塔地下数英尺处的砂石中，发掘出16尊约高七八英寸的翡翠、蛇纹岩长颅或方形高冠的玉雕像和六块玉圭。其中15尊黑色雕像呈同心圆排列，面向一个红色雕像。红色雕像后面竖立着6块圭形玉版，顶端微弧，两侧垂直，玉圭上刻着铭文，这一实物现在珍藏于墨西哥城国立人类学博物馆。该玉圭雕像群发掘出土后，各国大型画册都纷纷给予了刊发。
为了便于研究介绍，我们将六块玉圭编号为1至6。由于第1和第6版的文字模糊不清，难以确认，所以暂时不能采用。2至5版的文字，在时间上正好介于我国古代山东大汶口文化陶文和殷墟甲骨文、金文之间，通过对它们的比较对照，即可破译解读玉圭铭文，上面记载的竟然全部是中国殷人祖先的名号，其中特别是以第2版最为典型。
第2版释为“俎娀翟伯”。此版文字为合文。俎，也就是肉祭的意思，陈列三牲祭品于供案上以进行肉祭；娀是一位头上装饰着三根羽毛（翟）的女酋长手执钺形。蚕茧作串形，与翟合并在一起，就是茧翟，茧翟是我国古代有娀的长女。
殷商的始祖契据《诗经·商颂·长发》和《史记·殷本纪》等古籍记载，母亲就是有娀氏简狄，她是高辛氏帝喾的第二个妻子，传说中她吞食了玄鸟之卵，故而有孕，后来就生了契，所以殷商一直尊玄鸟为他们的始祖图腾。显然这一版是为祭祀殷人的太祖母有娀氏长女茧翟（即简狄）而作。通观这6块玉圭，与在中国山东日照龙山文化中出土的玉斧极为相似。6块奥尔梅克玉圭为白色，50尊玉雕为墨色，一尊为红色。这样崇白、尚黑（玄）、贵红（太阳崇拜）的习俗，也恰恰是殷人习俗。商代亡国之后，商王族裔箕子远走于东北夷，称王于朝鲜，将中华殷裔文明传播到了朝鲜。朝鲜人崇尚白色，头戴方形冠，都是殷商旧俗。奥尔梅克文化出土的这16个玉石雕，人为长颅变形，在头顶上还戴着方形冠帽。至今朝鲜人在重大的礼仪祭祀活动中仍然戴着这种黑色纱帽方冠。两处相比较，不难看出奥尔梅克文化和商文化的共同之处。殷商人属于东夷少昊金天氏的后裔，崇尚太阳，尚玄贵红，殷商人继承了这一点。由此来看，16尊奥尔梅克玉雕中，中间的红者极有可能是少昊或者帝喾，其他的也都是殷商祖先，玉圭铭文与之相对应，构成了一个有形象有文献记载的宗祀整体，充分表达了殷人后裔东渡美洲之后在异地他乡的思念故国之情，从中国本土甲骨文中的发现来看，殷商时期的华夏人种有圆颅和长颅两种，长颅的多数是属于东夷民族集团和航海民族。奥尔梅克文化中的这些玉雕人像也都是长颅而且戴着方形冠帽，而且玉圭名号也几乎全是东夷古代首领，可见奥尔梅克文化的创造者们应为越海东渡的中国殷商人后裔。