见面后，石勒问他们：“王浚在幽州暴虐无道，直搞得人、鬼共愤。我现在兴兵诛杀王浚，等于是替天行道，拯救百姓于水火之中，大家都来庆贺、谢罪，请求得到宽恕，只有你们两人不来，这又是为何？难道你们是心甘情愿和王浚同流合污、至今不知改悔吗？难道就不怕杀头吗？”
裴宪、荀绰一直行得端，走得正，并不害怕石勒的威胁。
裴宪神色坦然地说：“我家几代人都受到晋王朝的恩惠和荣耀。王浚虽然粗暴凶恶，行为不端，但他毕竟是晋王朝的封疆大臣，我们怎能怀有二心？既然明公不准备以仁义教化天下，而要用酷刑治理幽州，那么，被您杀死就是在所难免了，谢罪又有什么用呢？”
石勒听后，更加佩服二人是真君子，有气节，并非怕死保命之徒，亲自下座向他们道歉，用对待宾客的隆重礼节来招待他们。
王浚的亲信枣嵩、游统等是最早向石勒请罪、献金的人，石勒却鄙视他们的为人，下令把他们全都杀了。王浚指责枣嵩等人贪赃枉法，扰乱法令，是幽州的一害；指责游统等人对主人不忠，所以一律杀无赦。
接着，石勒又下令清查王浚及其部将、属官、亲戚的家产，发现他们每一家都有数至巨万的不义之财，惟独裴宪和荀绰二人家里，只有一百来本书和食盐、谷米各十余斛，清寒而本份。
石勒听了清查报告后，对他们二人更是钦佩，说道：“裴宪和荀绰真是名不虚传啊！这次战斗的胜利，我不喜得到了幽州，我喜在得到了裴宪和荀绰这二位廉洁、忠贞之臣啊！”
于是，石勒任命裴宪为从事中郎，苟绰为参军。
裴宪因品德高尚而闻名于世，受到人民的广泛爱戴。
[总结]
裴宪因为素有君子之名，因此先后受到王浚和石勒的赏识与重用。特别是在石勒处死王浚，大肆斩杀王浚的部属时，裴宪不讨好、不献媚，却能够免祸全身，并且受到石勒的亲自召见，再次受到重用。这就是德有君子的益处，不是常人所能及的。
于成龙廉正爱民得晋升
清代吏治是以贪酷著称的，可康熙年间，却出了两个有名的清官，其中之一，便是被康熙皇帝称为“清官第一”的于成龙。他在任上洁己爱民，秉公从政；拒贿赠，行节俭，为百姓兴利除弊，屡施德政。正是因其高尚的品行和出色的政绩，他从小小知县一直做到了封彊大吏，是为官从政者的楷模。
清代顺治十八年，于成龙由副榜贡生首任罗城知县，这是他初次居官。他到任之时，当地情形颇为戚惨：县衙没有门垣，院中长满荒草，中堂仅有三间草房，后面是三间茅屋，内宅更是破陋不堪。
就是在这种艰苦的条件下，于成龙叠土为案，铺草为床，然后又垒起一副土灶，办公膳宿都在这茅屋里面了。
于成龙一上任，便开始全力治理罗城，恢复地方秩序，复苏农村经济，安抚百姓。他不辞辛苦地攀山越岭走访当地父老，多次进行实地察看，倾听百姓呼声，着手制止械斗，捕捉盗贼，制定保甲，安定民生。
于成龙大力鼓励百姓耕稼农田。每年春天，他都亲自到田中察看，见到耕种的父老，便上前慰问劳苦；有时会应邀在田边树下与农夫一同吃饭，“笑语欢声如家人”。
当初，随于成龙来的几个仆人，有的因水土不服，染病而死；有的因不堪困苦，不告而别。身为县令的于成龙只得自己动手做饭洗衣，周围百姓见他如此辛劳清苦，十分过意不去，纷纷来到衙中问寒问暖，于成龙总是热情接待，没有一点官架子。
于成龙在罗城当了七年的县令，使得县境面貌大为改变，政绩非常出色。因此，他不仅受到了百姓们的爱戴，也得到了上司的器重。康熙六年，他升任四川合州知州。赴任时罗城百姓遮道呼号，追送数百里，舍不得他走。
康熙十六年（1677年），于成龙再次因政绩出色、廉洁奉公得升迁，被擢任福建按察使，主管一省之司法大权。去福建上任前，他叫人买了数百斤萝卜放在船上。
有人不解地问他，萝又不值钱，买这么多干什么？
他回答道：“沿途供馔，得赖此青黄不接的时候，以屑糠杂米野菜为粥。”做官做到如此高位，仍是如此清苦。即使有客人来了，也都要和他一同吃薄粥。
他对客人说：“我这样做，可留些余米赈济灾民，如若上下都和我一样行事，就能让更多的灾民渡过难关，存活下来。”
客人们都体谅他的一片苦心，也都很感动。
江南、江西的百姓因为于成龙奉行俭简，每天只吃青菜佐食，所以给他起了个外号“于青菜”，以示亲切和景仰。于成龙喜欢饮茶，但因茶价较贵，他不愿多破费，好省下钱来救济百姓，便以槐叶代茶。他让仆人每天从衙门后面的槐树上采几片叶子回来，用以泡茶，一年下来，把那棵树都快采秃了。
由于于成龙身体力行，使爱好奢侈艳丽的江南民俗大为改变。人们纷纷摒弃绸缎，以穿布衣为荣。一些平日鱼肉百姓的地方官，因知道于成龙经常微服私访，便收敛了很多，每遇见白发伟躯者便胆战心惊，以为是于成龙。
于成龙的高尚品行和出色政绩，惊动了康熙皇帝，对其大加褒奖，并亲自委以重任。
康熙二十三年（1684年），于成龙病死在两江总督的任上。这时，他做官已经做到了封彊大吏。当僚吏来到他的居室时，见这位总督大臣的遗物竟少得可怜，而且都不值钱。床头上有个旧箱子，里面只有一袭绵袍和一双旧靴子，于是忍不住唏嘘流泪。
于成龙去世的消息传出后，江宁城中的百姓们自觉地罢市，聚住集在一起吊祭痛哭，家家绘像祭奠。出殡的那一天，江宁数万名百姓，步行二十里，哭声震天，竟淹没了江涛的声音。
[总结]
于成龙在官场中步步高升，由一介小小的知县一直做到封彊大吏，其中的奥妙何在？从事例中可以看出，于成龙靠的是勤政爱民、政绩卓著。他那高尚的品行，成了官场中一道独特的风景，因此受到了康熙皇帝的褒奖，并亲自提拨。可见，有时高尚的品行，就是一张最好的通行证，能推动一个人顺利达到辉煌的顶峰。
天将救之，以慈卫之——慈爱的力量无穷
[原文]
我有三宝，持而保之。一曰慈……夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
[译文]
道有三件宝贝，掌握并保持着它们。第一件叫做慈爱……慈爱，运用它去作战就能获胜，运用它去守卫就能巩固。上天要帮助谁，就用慈爱去保卫谁。
《道德经》 第六十七章
[评析]
老子说，慈爱的力量是强大的，运用它去作战就能获胜，运用它去守卫就能巩固。慈爱，是一种神奇的东西，它的魔力是超出想象的。用慈爱去对一个人，这个人能够对你感激涕零，乐于为你效犬马之劳，甚至能为你不顾生死——这就是慈爱的功效了。因此说，要想赢得一个人，就用慈爱去对待他；要想驾驭一个人，同样用慈爱去对待他；要想俘获一个人，还是要用慈爱去对待他。慈爱，它无所不能，力量无穷。
[实例]
皇太极厚爱勇士得人心
河北遵化，在京城的东北，是保卫京城的重要屏障。
明朝末年，清朝皇帝皇太极率军从龙井关入口，突袭京师的第一个进攻目标就是河北遵化。
皇太极的三路大军按时抵达，遵化城被清军团团围住。
清晨，清军的攻城战役打响了。
一千多名攻城兵卒，抬着攻城木梯，背插大刀，冒着炮火，喊叫着跳下护城河，从过胸的河水里游到城墙根下。
清军中的神箭手萨木图第一个来到城墙根下，他放下云梯，抓起盾牌，举着大刀，第一个登上了刚刚竖起的云梯。转眼间，只见萨木图像只攀援而上的猿猴，几步就蹿上了城头，又像松鼠似的飞跨到城墙垛口内，举起大刀左砍右杀，冲开一条血路。
在萨木图的带领下，清兵们个个争先恐后，壮着胆子爬上云梯。不一会儿，正黄旗的千余名士卒便鱼贯而上，一面黄色的云龙旗插上了遵化城城头。
天至中午时，遵化城便落入清军之手，明军将士们死的死，降的降。
当天晚上，皇太极在城中亲自主持庆功大会。在他奖赏的名单中，第一名就是立下头功的萨木图。
当萨木图上台领赏时，身为清朝皇帝的皇太极紧紧抓住他的手，拉他到身边，亲切地说：“自天聪以来，遵化城之战，是我后金攻城战的一次重大胜利。萨木图，你为大清朝冒死攻城，第一个登上城头与明军厮杀，是全军将士的楷模，为大清朝立了大功、头功。朕现在宣布，萨木图升官三级，任职为把总，统兵1120人。赐号“巴图鱼”。同时，世袭官职，有过失终生免罪。另外，赐马5匹，骆驼3匹，蟒缎10匹。”
这位一举成名的萨木图，原本是蒙古台吉的一个奴仆，是个默默无闻的无名小卒。几年前才随主人投奔后金，在后营里当弓箭手。但皇太极不以出身论人，只要有才能，不管什么出身，都给予重用，因此萨木图得以一步登天。
这样一来，将士们深受鼓舞，从此人人奋勇杀敌，争先恐后地拼死效力。
正是这种高明的用人方略，使皇太极手下人才济济，势力越来越大，从而为攻下明朝打下了坚固的基础。
[总结]
皇太极用厚爱、重赏勇士的做法，极大地激励了众将士的斗志。正如有句话所说，“重赏之下，必有勇夫”，皇太极的高明策略，使得将士们人人奋勇杀敌，人人争先恐后地拼死效力。这就证明了老子所说的：“慈爱，运用它去作战就能获胜，运用它去守卫就能巩固。”
齐景公施恩稳君位
齐景公来到晋国，与晋平公饮酒，乐师师旷作陪。
席间，齐景公向师旷请教治国之道，问道：“太师将教诲寡人什么呢？”
师旷说：“君主必须施恩于民。”
齐景公来到馆舍后，又向师旷请教如何治理国家，再次问道：“太师将教诲寡人什么呢？”
师旷又说：“君主一定要施恩于民。”
齐景公出了馆舍，趁着师旷来送行之机，再次请教同样的问题。
师旷再次说：“君主一定要施恩于民。”
齐景公回到齐国处，苦苦思索，终于悟出了其中的含意。
原来，齐景公有两个弟弟，一个叫尾，一个叫夏，都很得齐国民众的心。而两个弟弟都很富有，民众们则争相依附，其势力足以和皇室相抗衡，这可是危及君主的迹象呀！想到这里，齐景公豁然开朗。师旷一再劝他要施恩于民，意在帮他同两个弟弟争夺民心。
于是，齐景公下令打开粮仓，把粮食分给饥饿的贫民；打开府库，把多余的钱财分给无依无靠的老人和孩子；把没有临幸过的宫女都嫁出去；对七十岁以上的老人，国家按时供应衣服和粮食。
采取这些措施后不久，民心便归于朝廷了。他的两个弟弟竞争不过他，只好逃往他国。
[总结]
坐在国君的位置上，不一定就能将宝座坐稳。拥有一个国家，不一定就能够得民心。这正是齐景公所面临的问题，两个弟弟趁机收拢民心，心存不轨。幸亏师旷给予齐景公十分重要的提醒：“君主一定要施恩于民。”齐景公于是用广施恩惠于民的办法，使得民心归顺，百姓依附，终于坐稳了国君的宝座。
唐高祖李渊重赏赐得天下
李渊是唐朝的开国皇帝，史称唐高祖。
李渊字叔德，祖籍陇西狄道（今甘肃临洮）。李渊原本是隋朝时期的军事贵族，世袭唐国公，地位尊贵而显赫。他为人豁达宽厚，颇具政治谋略，又爱结交，深得天下人的拥戴，因此遭到隋炀帝的猜忌。
为了自保，隋炀帝喜欢鹰和马，李渊就不断地把上等骏马和猎鹰送给隋炀帝，以示忠心，才稍稍减免了隋炀帝的猜忌。
由于隋炀帝的统治残暴，百姓嫉苦，致使隋朝天下大乱，群雄并起，欲推翻隋炀帝的统治。待到实力壮大、时机成熟后，李渊和其次子李世民便举起义旗，以讨伐叛逆为名起兵，后又打出废除隋炀帝、拥立新君的旗号。
由于李渊善于收取人心，得到了大批旧贵族官僚和民众的支持，在突厥的策应下迅速占领了首都长安。
后李渊自立为帝，将国号改为唐。
李渊登上皇位后，在位九年，在其子李世民发动了“玄武门之变”后，他便大权旁落，将皇位传给李世民，自称太上皇。
从前，在打天下之时，李渊领兵打下了霍城，犒赏有功的将士们。他不同意军队中奴仆出身的人得不到和普通士兵同等的待遇。为此，他特意将士兵们召集起来，对他们说：“在飞箭和飞石中间冲锋陷阵，是不分出身贵贱的，那么，在论功行赏的时候，就不该有所差别。从今天起，要取消这种不公平的现象，人人平等。”
李渊的话，赢得那些奴仆出身的士兵一致叫好，也因此深得人心。
李渊还赏赐霍城的官吏百姓们，并挑选了一些精壮的男子加入到军队中。士兵有要回家的，就加封他们五品散官，让他们返乡。”
有人劝告李渊，说这样封的官太多了，李渊却不以为然地说：“隋朝舍不得对人加官封赏，才失去了人心，怎能重蹈他们的复辙呢？再说，用官职来收取人心，不是比靠打仗要好吗？”
正因为赏赐有方，李渊终在雄群逐鹿的时代，扫平天下，逐一消灭割据势力，建立了中国封建社会中最为兴盛的唐王朝。
[总结]
李渊在打天下时，非常重视对于士卒们的赏赐，不仅能够做到不论出身、有功必赏，还多封厚赏，因此赢得了天下人的心，受到人们的广泛拥戴。不分出身贵贱，按功行赏，士兵们就会奋勇直前地冲锋陷阵。多封官职，就能聚拢人心，积攒实力，使人们都乐于效忠自己。“众人拾柴火焰高”，在众人的努力之下，李唐王朝就建立起来了。
光武帝刘秀仁爱得天下
东汉的开国皇帝光武帝刘秀很是精于谋略，又智勇兼备。他在争伐天下的过程中，十分注重御心之术，因而很多棘手的问题他都能轻松化解，最终战胜了所有对手，而拥有天下。