[7].桑木严翼（1874—1946）是日本明治末年至昭和初年的近代哲学启蒙学者。出身于旧藩士之家，其名取自《诗经·小雅》。1893年进入东京帝国大学文科大学哲学科，师从井上哲次郎。1898年任东京专门学校讲师，1899年任东京帝国大学文科大学讲师， 1902年任东京帝国大学文科大学助教授，1903年获文学博士。1906年任京都帝国大学教授。1907年至1909年受命赴欧洲主要是在德国柏林大学及莱比锡大学留学，其间出席了1908年于海德堡召开的第三届国际哲学会。1914年，任职东京帝大，接替井上哲次郎担任哲学科主任教授，此后二十余年一直作为东京帝国大学教授活跃于学术界。1935年自东京帝国大学退休后，继续担任早稻田大学讲师至1944年。
[8].井上哲次郎：《孔子研究·序》，《孔子研究》，金港堂书籍株式会社，1904年。
[9].桑木严翼：《书于〈孔子研究〉之后》，《孔子研究》，金港堂书籍株式会社，1904年。
[10].烏有生：《孔子論を読む》，《護教》第716期，1905年4月。
[11].蟹江义丸：《孔子研究·自序》，《孔子研究》，金港堂书籍株式会社，1904年。
[12]. 山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第7—8页，万里阁书房，1928年。
[13].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第11—15页，万里阁书房，1928年。
[14]. 山路爱山：《论支那哲学》，《国民新闻》，1894年1月9日—4月22日（十一回）。
[15].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第16—18页，万里阁书房，1928年。
[16].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第37—38页，万里阁书房，1928年。
[17].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第39页，万里阁书房，1928年。
[18].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第54—58页，万里阁书房，1928年。
[19].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第63页，万里阁书房，1928年。
[20].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第169—170页，万里阁书房，1928年。
[21].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第170页，万里阁书房，1928年。
[22].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第173页，万里阁书房，1928年。
[23].山路爱山：《孔子论》，《山路爱山选集》第三卷，第173页，万里阁书房，1928年。
[24].山路爱山：《支那思想史》，《山路爱山集》（《明治文学全集》35），第201—202页，筑摩书房，1965年。
[25].山路爱山：《支那思想史》，《山路爱山集》（《明治文学全集》35），第203页，筑摩书房，1965年。
[26].山路爱山：《支那思想史》，《山路爱山集》（《明治文学全集》35），第204页，筑摩书房，1965年。
[27].山路爱山：《支那思想史》，《山路爱山集》（《明治文学全集》35），第213页，筑摩书房，1965年。
[28].山路爱山：《支那思想史》，《山路爱山集》（《明治文学全集》35），第242页，筑摩书房，1965年。
[29].山路爱山：《汉学大意》，第231页，今古堂书店，1910年。
[30].山路爱山：《汉学大意》，第232—235页，今古堂书店，1910年。
[31].山路爱山：《汉学大意》，第231页，今古堂书店，1910年。
[32].山路爱山：《日本历史上人权发达之痕迹》，《国民之友》第361号，1897年9月。
[33].山路爱山：《社会主义管见》，金尾文渊堂，1906年。
[34].堺利彦：《国家社会主义梗概》，《光》一之三，1905年12月20日。
[35].山路爱山：《现代金权史》，服部书店·文泉堂书房（共同出版），1908年。
[36]. 白鸟库吉（1865—1942）是日本东洋史学的开拓者。1887 年进入东京大学史学科，学习西洋史学。1890年毕业后即任学习院教授，从事朝鲜史及满蒙、中亚的研究。1904年自欧洲留学归国后，担任了东京大学新设立的东洋史学科教授。创设东洋文库研究部，并组织创刊《东洋学报》。其主要著述有《满洲历史地理》《朝鲜历史地理》《西域史研究》。1969—1971年由岩波书店出版了《白鸟库吉全集》全十卷。
[37].“记纪”是日本现存最早的两部历史文献《古事记》和《日本书纪》的略称。《古事记》与《日本书纪》分别成书于公元712年和公元720年。这两部历史著作，描述的是创造日本的诸神的活动，记载了有关日本列岛的形成、皇室的起源、国家的诞生等诸多神话传说。实际上它们是日本古代律令制国家成立之时，为确立天皇及皇室的权威而编纂的皇家史书。在明治维新运动中，在“王政复古”的名义下，为复活天皇主权体制，“记纪”又一次担负起了确立并加强近代天皇制的政治使命。津田左右吉通过对“记纪”的校勘，对神代史的成立提出了根本性的质疑，指出日本为“天孙民族”、天皇乃“万世一系”的国体观念，不过是“那个时代的人们所构想的故事”。津田对“神代是客观事实”这一通说的否定，为日本古史的科学研究开辟了新的方向和路径。
[38].1939年，津田左右吉应邀在当时的东京帝大法学部出讲“东洋政治思想史”。在最后一次讲座上，先是听众中的右翼分子向津田左右吉提问发难，接着由狂热的国粹主义和超国家主义分子蓑田胸喜撰文，直接攻击津田的学说是“大逆不道的思想”。1940年初，蓑田胸喜等人最终以“不敬罪”将津田左右吉告上法庭。同年2月，津田的《古事记与日本书纪之新研究》《神代史之研究》《古事记及日本书纪之研究》《日本上代史研究》《上代日本的社会及思想》被严令禁止销售。3月，津田及其著作出版人岩波茂雄因违反出版法之罪被起诉。1941年11月，东京刑事地方裁判所开始公开审理津田、岩波一案。至1942年5月，作出了对津田、岩波的有罪判决——因冒渎皇室尊严，处以三个月监禁。此即为日本近代史上著名的“津田左右吉出版法违反事件”。
[39]. 《津田左右吉全集》第十四卷第131页，岩波书店，1964年。
[40].《津田左右吉全集》第十四卷，第133页，岩波书店，1964年11月。
[41].《津田左右吉全集》第十四卷，第134页，岩波书店，1964年11月。
[42].《津田左右吉全集》第十四卷，第297页，岩波书店，1964年11月。
[43].《津田左右吉全集》第十四卷，第298页，岩波书店，1964年11月。
[44]. 《津田左右吉全集》第十四卷，第299页，岩波书店，1964年11月。
[45].《津田左右吉全集》第十四卷，第300页，岩波书店，1964年11月。
[46].《津田左右吉全集》第十四卷，第301页，岩波书店，1964年11月。
[47].《津田左右吉全集》第十四卷，第434页，岩波书店，1964年11月。
[48].《津田左右吉全集》第十四卷，第435页，岩波书店，1964年11月。
[49].《津田左右吉全集》第十四卷，第438页，岩波书店，1964年11月。
[50].后收入《津田左右吉全集》第十一、十二卷。
[51].《朝鲜旅行谈》，收入《白鸟库吉全集》第十卷。
[52].《学究生活五十年》，收入《津田左右吉全集》第二十四卷。
[53].《上代支那人の宗教思想》，收入《津田左右吉全集》第二十八卷。
[54].《上代支那人の宗教思想》，收入《津田左右吉全集》第二十八卷。
[55].《津田左右吉全集》第十四卷《绪论》。
[56].杨伯峻：《论语译注》，第86 页，中华书局，1980年。
[57].孙钦善：《论语注译》，第137页，巴蜀书社，1990年。
[58].《津田左右吉全集》第十四卷，第140页。
[59].加地伸行《中国思想研究における津田学》，《津田左右吉全集》（第二版）第十三卷月报。
[60].《上代シナ人の考へかた》，《津田左右吉全集》第十八卷第387页，岩波书店，1964年。
[61].《津田左右吉全集》第十四卷第523页，岩波书店，1964年。
[62]. 《津田左右吉全集》第十四卷，第149页，岩波书店，1964年11月。
[63]. 桑原武夫：《论语》，第11 页，筑摩书房，1982年。
[64].《儒教の実践道德·まえがき》，岩波書店，1938年。
[65].《鼠日记》， 收入《津田左右吉全集》第二十五卷。
[66].《支那思想と日本》，第5页， 岩波书店， 1938年。
[67].《アジヤは一ではない》，收入《津田左右吉全集》第二十八卷。
[68].《東洋文化·東洋思想·東洋史》，收入《津田左右吉全集》第二十八卷。
[69].《日本文化とは何か》，收入《内藤湖南全集》第六卷，筑摩书房，1970年。