序
太极既立兆分天地之后乃有娑婆世界山川人物六道四生种种毕具上古之时人皆真朴不啻与佛祖一数殆至三代以后各务虚伪而迷失真性由有达磨大师出世观吾土机熟特泛重溟而至启示来学专以明心见性切实为宗扫除文饰虚伪之习及去六根六尘之染所以神光二祖不惧立雪断臂以求安心广南卢师弗惮藏身猎户以任正法此皆示凡入圣辅立西来之旨以救后世之沉溺于文字窠臼者也明季神熹二庙间有密云悟和尚传临济正宗开法于金粟天童两大刹一时人天推重龙象盈筵得破山禅师为入室真子亲传其法行道于滇黔之地于干戈扰攘中不独主持佛法且能拯济难民其为德也大矣座下传及丈雪禅师而师之下又传于耨云和尚师师授受殊得狮王真种一鸣一吼使百兽脑裂也解读此录者自必言前荐取句下知归岂待痛棒热喝而后知耨云和尚之婆心也哉。
康熙丁卯岁嘉平月朔槜李沙门洞宗大灯书于楞严丈室
草堂耨云实禅师语录序
禅宗至今乃大彰之日亦大晦之日五灯流传灯灯相续并无阙焰岂非大彰残涎剩汁展转囗头依稀仿佛囫囵摸棱是长老着优孟衣掇文拾藻编词润句窃取诗章妆点眼目是衲子带书生气岂非大晦若是出格丈夫顶天立地赤条条净裸裸吐出自己家珍说些干暴暴禅不落前人圈缋纵横在我杀活自由方免教坏人家男女所以妙喜云不须呈伎俩直须啐地折嚗地断方敌得生死若只呈伎俩有甚了期我草堂法兄耨云和尚受昭觉老人钳锤毒气钻心亦是天童双桂恶水层次下润继老人主草堂二十余年不取名闻利养脚跟蚤得点地而人自宗仰之其上堂法语俱是干暴暴吐自己家珍不着优孟衣不带书生气诸方明眼人自是识得何须彻中饶舌昭觉老人常云此间无隔夜禅与人参请看
耨和尚语录曾有隔夜禅否到此地位是彰是晦亦任天下人卜度。