侍者 行导 编
上堂
大悲诞日解制章弢方居士为祝严寿请上堂云百日禅期圆满日大悲示现受生时就中一着无穷量用祝檀那寿算齐诸大德莫迟疑二月山禽处处啼圆通门大启何事隔云泥腰包顶笠出门去争如撒手便归期阿呵呵也大奇自繇自在无绊无羁四恩总报三有齐资分明佛法无多子不是饱参人不知下座。
上堂僧问西河火里坐即不问东山水上行意旨如何师云烈焰堆中月尝照进云熏风自南来殿阁生微凉又作么生师云脚跟下七花八裂进云有句无句如藤倚树时如何师竖拂云也只到得者里进云树倒藤枯句归何处师放下拂子僧云一状领过师云只如沩山呵呵大笑意旨如何僧无语师云自从发焰寒炉后信手拈来尾作头问如何是心识不到处师云逼塞虚空进云转机不圆时如何师云横抽宝剑进云一口气不来时如何师便打问急浪滩头如何得过师云一直便走进云高峰顶上如何转身师云切莫住脚进云百尺竿头如何进步师云速退速退进云恁么则撒手悬崖去也师打云全副交足问千圣难明不了因代代相传古到今如何是不了因师云相传底事作么生进云不知传个甚么进云者便是不了因进云今日曹山重举似铁树花开别是春如何是铁树花开师云壶中日月长遂举世尊因文殊起法见佛见被世尊威神摄向二铁围山白云端和尚云大众世尊当时无大人相如今有向承天者里起法见佛见承天终不敢动着他何谓如此但得雪消去自然春到来五祖演和尚云白云则具大慈悲遂拍手云曼殊室利普贤大士不审今后更敢也无自云一度被蛇伤怕见断井索师云世尊白云五祖三大老将谓扶竖纲宗要且未透末后句在曹山则不然忽有向者里起法见佛见每人分半院与他何谓如此一掌不独拍两掌鸣掴掴同死亦同生还如虎戴角卓拄杖下座。
上堂僧问苦海无舟如何得度师云不用回头转脑问如天普盖尝见日月光辉似地普擎万古山河永固正当恁么时承谁恩力师云目前无一法当处亦无人进云宗乘一唱三藏绝诠祖令当行十方坐断报恩一句作么生道师云一口吞尽进云临济三玄验作家如何是体中玄师云万象森罗宇宙宽进云如何是句中玄师云云阵辉辉急如电进云如何是玄中玄师云佛祖髑髅一串穿乃云千差合辙万派归源抹却三玄门瞎却正法眼一一从胸襟流出自然七纵八横东涌西没南涌北没则且置绝承当一句作么生春风春雨急春鸟鸣相催下座。
檀越请上堂云一者祈福二者荐亡一椎两当举世无双既两当因甚却无双下不厌地狱上不欣天堂当阳突出露堂堂鹧鸪啼处百花香喝一喝遂举金刚经云若见诸相非相即见如来师云大小世尊抱桥柱洗澡曹山则不然若见诸相非相即见诸相须知要见如来则易要见诸相则难若人道得不难不易句一生参学事毕卓拄杖下座。
开藏经上堂捧起经云始自鹿野苑终至跋提河其间大小顿渐半满偏圆尽在者一毫头上所以道摩尼珠人不识如来藏里亲收得遂打开云我今对众打开时一会灵山难辨别休辨别一切数句非数句与吾灵觉何交涉直须言外度迷情破尘出经能事毕其或未然一任长期短期寻行数墨寻到临末梢头依旧一卷是一卷一帙是一帙何故聻五千余卷非文字四十九年未曾说下座。
曹山开堂回灵石尼僧请上堂云分佛分祖破二作三合水合泥兼两成一如将蜜枣子换汝苦葫芦淘汰诸人业根待汝桶底子脱岂谓实有此事所以南泉道黄梅五百僧俱是会佛法底惟有卢行者一人不会佛法只会道且道佛法与道是同是别若道是别为甚临济道真佛无形真法无相真道无体三法浑融和合一处若道是同为甚南泉道卢行者不会佛法只会道且淆讹在甚么处良久云师姑原是女人做下座。
浴佛日海口弥陀寺升座问答不录师云弥陀寺里释迦诞生僧俗坚请法座高升诸佛菩萨一齐稽首秽邦净土一道均平所以周行七步而四顾指天指地以称尊如来出世不为别事虚空大地更无别人大众识取钩头意莫认定盘星自古真金不博金那堪屈己以从人即今便好猛提取莫待须臾水泼身下座。
灵祐请师回退灵石复过福州南禅寺主僧请升座师云此地去年离此日今年此地此时来此时此地曾无异何物其中得往回所以肇法师道生死交谢寒暑迭迁有物流转人之尝情余则谓之不然何故聻松直棘曲鹄白鸟玄四月黄梅雨满田叵耐时人浑不荐举心动念隔天渊蓦拈拄杖云隔天渊拄杖都来一串穿吴地闽山千里远不移一步已周旋且转身一句又作么生待天色晴溪水退时向诸人道破卓拄杖下座。
师过建宁府百痴元庵主领众请至莲峰升座遂举应庵禅师住蒋山时大慧禅师至庵上堂举佛眼初作无为军化主因道中着撷有个省处归举似五祖演演令充知客因夜坐拨火忽然猛省虽然如是每至入室未能深入阃奥从容请益五祖祖云我为你说个喻子正如一人牵一头牛从窗棂中过头角四蹄都过了只有尾巴过不得庵云者个说话多年在肚皮里信知在今天下无人理会得所以密之三寸苟非法叔老师到来小侄此生无因拈出敢问诸人既是大底过了如何尾巴却过不得且道淆讹在甚么处师云灵祐当年发悟之后亦患此病穷究有年方能彻法源底今日若非元公法侄坚请亦未敢轻举似人盖为者个说话邪解者多不堪共语今日略举数种为诸人点破有一种道既是大底过了岂有小底过不得者不过是红绵索子套人法儿我今也不管是头也不管是尾只是千问千打万问万打只管打将去自然过得似则也似是则未是何故聻只恁么强作主宰一味打去难定真伪莫教开着口动着笔便露出马脚来秪为尾巴不曾过得未免古今公案有义路可以咬嚼者只一个本来人穿去便了莫无义路如银山铁壁者便吞吐不下只是再不敢提起即或强为注解亦未免七零八碎取笑识者又有一种道头角四蹄都过了只是自相不忘家珍难舍但从前宝惜一时放下自然净裸裸赤洒洒便是尾巴过处又有一种道头角四蹄都过了此是单明本分事灵云见桃花德山低头归方丈亦是此意未有为人之句所以玄沙道未彻岩头道未会末后句但识得尾巴过不得便是为人时把住放行底本据端的父传子子传孙只恁么实法传将去玷辱先宗又有一种道者个说话与高峰大彻底人本脱生死因甚命根不断话不同高峰话是体上事命根是要断底者个尾巴是不要过底谓之尾大铁棂坚以古人末后一句始到牢关把断要津不通凡圣为证谓之大法中末后句如斯等解称郑称杨岂不钝置杀人胡不思大慧应庵出世时诸方说法者如麻似粟岂可全无见解因甚应庵道在今天下无人理会得须知不是者个道理然虽如是既是大底过了因甚尾巴过不得便下座。
至宝光寺请升座乃云地水火风是金刚正体生老病死乃大解脱门所以诸佛众生同有一病诸佛不病为伊惺惺众生若病即非众生今日陈居士为祖母谢氏有病请灵祐举扬般若祈保身心清净永脱病根诸人须知要脱病根直须病此一病若也病得则直下无有第二人不起第二念身病心病立地冰消生死涅槃俱为梦幻便好山间林下长养圣胎随缘消旧业任运过时光虽然自了即得若要踞宝华王座阐扬佛祖向上宗猷更须到灵祐炉鞴中煆过方堪保任全提还知么全提一句绝思惟合不成团开不离独许眼亲手辨者电光影里不停机下座。
到地藏院请升座师云凡情圣见是生死路圣凡情尽是出生死路如楔出楔药病相治或时以病为药或时以药为病虽是济世良方未离对待所以一大岁教是弄猢狲圈子五家宗旨是祭鬼神茶饭且独脱一句作么生卓拄杖云不依倚一物显示本来人下座。
住韶州曹溪南华禅寺语录
崇祯辛巳年师在金陵天隆寺受南都护法集生余中丞庆绳叶廷尉二无张勋卿本省南韶苍云魏佥宪本府至鹄许司李并本山耆旧智融监院弘识等请于七月初二日入寺到曹溪门万派源流从此出万派朝宗从此入还有从不出入者么良久云不得错下注脚便入。
佛殿拈香云有佛然后有祖金襕未付以前若不是者汉争得西天东土四七二三传到者里遂拜。
六祖殿拈香云有祖然后有佛衣钵东来之后若不是者汉争得二枝五叶道满天下报佛深恩遂拜。
方丈不肖见处与佛祖不别所以一入门来逢佛礼佛逢祖礼祖然犹是向下提持儿孙边事即今据此室行此令且道如何是向上提持祖佛为师一句卓拄杖云只凭者个没意智煆尽下中上上人当日大众请上堂拈香祝圣罢又拈香云此一瓣香供养本山堂上。
六祖大师并直下三十四世孙现住天童堂上密云和尚以酬法乳之恩就座维那白椎竟师云第一义谛时时现前蓦然磕着不隔毫端还有共相证据者么僧问曹溪西水似西天冲破云霄海岳穿今日天隆来普润几人能踏上头关师云个个成佛作祖进云恁么则人人脚跟点地去也师云不得抄袭山僧话进云谢师答话师云何得又谤山僧乃云诸佛诸祖唯以一大事因缘故出现于世据实论此一大事因缘不用开口不用动念直下一一天真一一明妙只贵直截契证超越死生不离见闻缘超然登佛地所以世尊于明星只得一睹六祖于金刚经直用一闻诸公若也得恁么一回去便堪传佛心印方为佛祖嫡骨儿孙所以灵山会上世尊拈花迦叶微笑便乃亲传世尊之印谓之正法眼藏西天四七东土二三传至第三十三世本山六祖大师谓之吾有一物后得南岳让禅师道个唤作一物即不中便乃亲传六祖之印自让为始直下传至三十五世不肖孙通忍于天童和尚自肉食不尽言下打破漆桶亲蒙印授潜心操履有年方乃深契佛祖之道方不愧为六祖嫡孙所以本山乃六祖说法之地今日承南都诸护法会合本省现任诸护法命本山耆旧不远三千余里迎不肖归祖师之旧室登祖师之旧堂升祖师之旧座举扬祖师底现成旧公案直令千年旧事顿现目前曹溪一会俨然未散试问诸人既是现成旧公案又用举作甚么回机同本得一举一回新复举六祖传衣钵之后隐于四会猎中十五年一日忽念说法时至遂至广州法性寺暮夜风飏刹幡闻二僧对论一曰幡动一曰风动往复不已祖曰不是风动不是幡动仁者心动一众竦然师云二僧平地起干戈一得一失六祖按牛头吃草双放双收简点将来总欠一着在竖拂子召大众云还见么只者本来真面目风幡心动绝安排维那白椎云谛观法王法法王法如是下座。
六祖涅槃日上堂僧问法雷已震选佛场开不昧宗乘请师直指师云试道看僧一喝师云曲了也进云不是倩来底师云话头也不识僧提起坐具云摩竭提国亲行此令去也师云且缓缓问人人道六祖八月初三日涅槃某甲道八月初三日住世请和尚道一句师云离却两头进云中间作么生师打云是阿谁问灵山亲嘱老头陀续焰联芳也不多四七二三传到此五家一脉意如何师云只在者里进云恁么则撑天拄地无人识逼塞虚空古至今师云着急作么僧作咳嗽声师云情知你弄精魂僧拂坐具归众问身前身后即不问当下一句事如何师云一刀两段进云如何是转身一路师云切莫乱走问卢祖涅槃日吾师升座时水云千匝绕渴仰一言施师云水云千匝绕进云一句亲拈出阿谁不沾恩师云试道看僧便喝师便打进云棒喝交驰即不无端的一句请师道师又打云难道不端的进云恁么则礼拜和尚去也师云切莫承虚接响僧一喝归众师乃云三更传法来衣钵留时已破三更涅槃去全身散处还留破无所破片片露祖师面孔留无所留年年逢入灭时辰大众且道祖师还曾入灭也无若道入灭因甚千人万人来朝拜个甚么若道不入灭因甚个个都道是祖师底忌日本无出没本来身超生脱死凭斯旨虽然示现有去来究竟何曾离者里大众莫是象山鼻下钵孟峰前是者里么者是一块顽土有甚么交涉莫是全身布漆锦绣庄严是者里么者是个臭皮囊有甚么交涉既俱不是且作么生是不曾离底意良久云梧桐叶落子方老丹桂香飘蕊正鲜卓拄杖下座。
曾行腕等语上堂僧问不问有无良久然道正下知归今日和尚说法还有知恩者无师云汝未知归在进云只如何难道此人见何道理便踊跃而去意作么生师云虾跳不出斗进云世尊道如世良马见鞭影而行还是直指语是因病语师云也是压良为贱僧举坐具云还出得者个么师云试断看僧一喝师云同坑无异土乃云魔佛之分毫忽间反邪归正有何难刹那灭却阿鼻业不动纤尘透祖关今日盖为曾行胜等各为生死事大发心修行未闻正法误受邪师指授妄说未来祸福师资相传谓之末后一着心中疑信相半特入曹溪请质山僧向渠道此是惑人之术不可听信直饶真具五通总非修行正路须知古人道自从踏着曹溪路了知生死不相干还知曹溪路么便是达磨西来直指人心见性成佛底一着子秪为人人生死事大世人只知呱地一声时谓之生不知未生前底面目便是生大只知一口气不来谓之死不知死后底安身立命处便是死大须直下见明自性即造无生无死之域盖为自性本无生死只此便谓之末后一着若舍此别有尽是魔说行胜等闻之悲喜交集踊跃忏悔至心皈依特请山僧开示成佛作祖之正路证明反邪归正之原因大众汝当至心忏悔达罪性空罪性既空自性三宝一时发现我今为汝等开示自性三皈法门令汝直下便了词繁不录复如式授三自皈法下座。
开炉结制上堂僧问选佛场开大众云集朕兆未分前还许学人下笔也无师云许僧进语师云鹞子过新罗问祖道重开则不问正法眼藏请师示现师云眉毛下进云恁么则灵山一会今日俨然师云何必灵山僧拟议师便喝乃云把住绳头结百千万亿为一纲大开炉鞴镕瓶盘钗钏为一金密密绵绵古往今来无可拟堂堂赫赫上天下地莫能俦直得千圣跻攀无路万灵景仰无门魔外潜踪狐狼绝迹且道具甚么神通得恁么自在衲被蒙头万事休此时山僧都不会下座。
上堂僧问西水堂前拈祖令曹溪佛法再来新如何是曹溪佛法师云东廊也吃者口水西廊也吃者口水进云恁么则尝然如是也师云那里得者消息来进云从净意中得来师笑云露出马脚问圣凡同聚大智炉开如何是祖师心印师拈起拄杖进云恁么则坐断千差去也师云如何是坐断千差底意进云一句了然超百亿师便打乃云以有下劣宝几珍御以有惊异狸奴白牯佛祖出世从无一法与人只教人除去从前恶知恶见便是洒洒落落底汉所以经中道二十年来尝令除诸法戏论之粪还知粪么便自不能直下自信生下劣见生生掘个凡夫坑一坐坐住便视佛祖之道如登天之难此乃下劣之粪又有卤莽担当探头太过生惊异之见十二时中不得平帖觅佛觅祖觅禅觅道觅机锋转语坐在所知境界此乃惊异之粪从上先圣见下劣者现宝几珍御使你自知尊贵亦非实法见惊异者现狸奴白牯使你太平无事亦非实法若透得个无实法则驰求之心自歇戏论之粪亦除更有甚么事遂举六祖在黄梅时五祖将传衣钵令众作偈神秀书偈于壁六祖云未见本性在亦倩人书偈一众无不惊怪五祖见之恐人损害遂以鞋擦偈云亦未见性在师云六祖虽则据令而行大似法身理障幸得五祖一擦镕尽规模果见后代儿孙光明烜赫今日不免更为从头注破免见淆讹还知六祖么因见神秀有下劣之偈乃云未见本性在便偈述宝几珍御之尊贵其实于六祖分上没交涉还知五祖么因见众人有惊怪之心乃云亦未见性在便擦出狸奴白牯之痴憨其实于六祖分上亦没交涉然只如六祖道五祖恐人损害遂以鞋擦偈往往相传以来只作五祖瞒众人会若恁么只成世谛不见五祖用处还知端的么全提正令处随类现身时既全提正令随类现身便道五祖瞒众人有甚么不是处下座。
上堂僧问四大不分万象主色迁寒暑有凋零如何是不避寒暑底意师云树蛮不落叶进云今日是冬至师云若作冬至会入地狱如箭射进云和尚又作么生师云天蛮不下雪进云恁么则寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎师云未是脚跟下事在进云和尚又生头角师乃笑问大开红炉烹佛烹祖建立法幢摧邪显正炉鞴法幢则不问如何是邪是正师展两手进云坐断邪正去在师云见甚么道理便恁么道僧便喝师便打问寒来暑往即不问如何是今日秋收冬藏底意师云一九二九相唤不出手进云身非我有为甚么认著者里藏身师打云谁教你者里藏身进云如来法眼通天彻地为甚么者里不藏身师又打云谁教你者里不藏身进云人人与佛齐肩和尚今日上堂有何法说师又打云且道是藏身是不藏身问身前身后变驴变马则不问未开口时请和尚道一句师云问者畜生作么进云风吹不响铃儿草雨打无声鼓子花师云那里得者消息来僧一喝师云你试道看僧拟开口师擉退乃云藏身处没踪迹风吹不响铃儿草没踪迹处莫藏身雨打无声鼓子花若向者里会得朕兆未分早已全彰文彩全彰文彩依然朕兆未分所以枯干重荣未是衲僧境界冰河发焰灼然历祖家风一等是个时节为甚有得有不得雪粉易分光灿灿墨煤难辨黑漫漫下座。
腊八上堂僧问欲求无上菩提当受三皈大戒无上菩提则不问如何是三皈大戒师竖拄杖云唤作拄杖则触不唤作拄杖则背进云即此一举是戒体邪是戒相邪师便打僧礼拜师云众生受佛戒即入诸佛位位同大觉已真是诸佛子进云谢师指示师云三十年后不得道辜负阇黎问父母非我亲谁是最亲者师云谁是最亲者进云诸佛非我道谁是最道者师云尽情道了也进云恁么则灯灯续焰祖祖相传去师云仗不得别人问曹溪意旨甚么人得师云就是你得进云和尚还有么师打云原谅你承当不得问如何是宝林门外客师云从来不出门进云如何是宝林门内人师云且向外边走进云如何夺人不夺境师云拄杖子进云如何夺境不夺人师云阇黎荐取进云如何人境两俱夺师便打进云如何是人境俱不夺师卓拄杖云会么问七处征心八还辨见如何就见师云直饶就见也落第二进云如何要见师打云就见尚不堪何况要见问临济宗旨则不问曹洞五位事如何师云他家自有儿孙在僧举五位逐一问毕师俱不答僧礼拜云谢师答话师云不是不答恐辜负自己乃云始觉合本头上安头一念回机落七落八雪山六载无计可施夜半睹星将错就错纵使道一切众生皆证圆觉未免犹有生佛之名何况更云奇哉众生具有如来智慧德相皆因妄想执着而不证得岂不无事生事诬陷平人曹溪当时若见他恁么道但以手掩面劈开云猫管教者老子夹背汗流惭惶无地争奈罕遇其人直得祖祢不了殃及儿孙去也蓦拈拄杖云还见明星么错错下座。
元旦上堂僧问明教新年头有佛法镜清新年头无佛法和尚今日如何师竖拂子云两个汉一时缚在者里了也进云某甲不然师放下拂子云总换山僧机不得进云三个无孔铁锤师云忽有人问你新年头佛法你作么生僧竖拳便行师云情知你只得者些伎俩师云从过去看今日增却一岁从未来看今日减却一岁若道增也增到尽未来际亦增无了日若论减也减到尽未来际亦减无了日正当今日今时前不属过去作么生增后不属未来作么生减无减无增前后际断则当人全体现前廓周沙界触处无间举目了然博带峨冠主宾拜贺村歌社舞杯酒欢呼尽是自家境界到者里还有转身处么当阳证取如如佛始信今年胜旧年下座。
解制上堂僧问有佛处不得住无佛处急走过去住请师道一句师展两手进云住则全体独露去也法令当行师云中间突出真难辨进云恁么则去住依然师云末后一句如何进云不向师道师云乱道乃云未有长行而不住结制安禅无处所未有长住而不行芒鞋拄杖没途程便恁么去见山不是山见水不是水有佛处不得住不恁么去见山依旧是山见水依旧是水无佛处急走过直饶两头不着中间撒开独步独行洒洒落落也未是衲僧行脚事在且如何是行脚事脚跟下好与三十棒下座。
上堂云棒头取证认影迷头喝下转身偷光凿壁直得豁开户牖大坐当轩遍界绝毫厘通身无影像洒洒落落独步独行犹是百尺竿头底事未免坐杀阇黎纵饶更进一步横按莫邪斩断一切不立窠臼杀活临时若不知有向上事亦未免走杀阇黎所以古人道昨夜雨滂烹打倒葡萄棚知事普请行者人力拄底拄撑底撑撑撑拄拄到天明依旧可怜生若向者里透得方知打倒撑起俱为梦事虽然若一向作梦事会犹未免堕在平尝只得太平无事之见争透得向上人行履处还有透得者么三边一箭收功后四海何愁不太平遂举乾峰上堂云举一不得举二放过一着落在第二云门出众云昨日有人从天台来却往径山去峰云典座来日不得普请便下座师云大小乾峰龙头蛇尾若真个不放过何处有云门也然虽如是只如乾峰道典座来日不得普请且道是放过是不放过但看两个惺惺处觌面还他懵懂时下座。
浴佛日上堂举径山大慧禅师上堂云毗蓝园里不曾生双林树下何曾灭不生不灭见瞿昙眼中又是重添屑师云径山老人虽然把断要津大似只见锥头利曹溪则不然毗蓝园里不生生双林树下不灭灭生生灭灭见瞿昙分明恶水当头泼眼既无屑又用水泼作么若是接物利生打头也少者一杓不得乃顾左右喝一喝云你诸人因甚一个个水漉漉地下座。
六祖涅槃曾上堂师云本来清净湛若虚空情与无情不一不异大悲愿力方便利机机感而生示现有余机缘既尽示现无余不过应物假名出处异号所以六祖大师化缘事毕不住生死全身现在不住涅槃且安身立命一句作么生道良久云独露堂堂绝有无自利利他何穷极下座。
正涅槃日上堂师举六祖将入灭众问云师从此去早晚可回祖云叶落归根来时无口后法云秀禅师云非但来时无口去时亦无鼻孔师云不是无口只是不来不是无鼻只是不去试看入灭底祖师现前底大众各各有口有鼻有甚么去来在那里诸人要参涅槃堂里禅直得恁么始得下座。
开炉上堂僧问此是选佛场当轩开炉鞴点铁成金一句请师举扬师云直下荐取进云还有不受功勋造化者么师云你犹未荐在进云学人自肯去也师云迷头认影乃云尽大地是个火炉面门无位真人是一团火焰一切根身器界去来生死圣凡名号佛祖魔外撄之无不燎尽惟此一着灵然独透触处圆成扣着便应亦无应迹拨着便转亦无转处所以道火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听汝等诸人立地许久且道还闻火焰说法也无良久云切忌烧着眉毛下座。
天童老和尚诞日闻讣音举哀上堂僧问建法幢立宗旨为祖佛师海内无二只如天童老人末后一段是有是无师云却得阇黎共证明进云正法眼藏未审甚么人得师云山僧不得进云为甚么不得师云设得向甚么处着进云争奈千峰势到岳边止万派声归海上消师云你又作么生僧一喝师便打问天童和尚迁化未审向甚么处去师云做驴做马去进云甚么人境界师云切忌道着问世尊雪山睹星悟道悟个甚么师云待涅槃时向你道进云悟后还有用心处也无师云袈裟付与迦叶尊者了也乃云无常生死法与我不相干若能如是见不用哭苍天哭既不可得若笑也徒然要知哭笑意普请到真前下座至真前指云今日适值诞辰作斋即为祭奠乃哀哀大哭云且道哭个甚么哭者老和尚前日不死却死复呵呵大笑云且道笑个甚么笑者老和尚今日不生却生死不死生不生个中消息许谁唯有曹溪忤逆子惯向毒蛇头上行乃复指真云先师一生壁立千仞不带纤毫处处截断众流提持本分每每断章取义换人眼睛所谓面门鼻孔耳朵眼睛脚跟头脑若口若手若身若人已于七月初七日一时扫踪绝迹收归大寂灭海自受用去也唯有一味打到底底一条白棒却落在不肖徒手里而今不免信手拈来向起死回生顺逆齐举处更为忤逆一上插香云伏望老和尚于常寂光中慈悲摄受复举哀。
上堂师云参禅学道图出生死要出生死须知生死之因毗舍浮佛云假借四大以为身心本无生因境有清净谓之佛境浊闹谓之魔境二境现前则生死心起要得出离须是二境一齐入得无有分毫羁绊始得若入得清净入不得浊闹入得浊闹入不得清净行解未圆总为缠扰殊不知境缘无好丑好丑起于心魔佛二境不自外来皆自心分别而有但透得金刚眼睛自然魔佛俱尽方知古人道函盖乾坤句截断众流句随波逐浪句一句具三句甚是奇特遂举僧问云门如何是透法身句门云北斗里藏身玉涧林禅师颂云北斗藏身为举扬法身从此露堂堂云门赚杀他家子直至如今漫度量五祖戒禅师见之问林作偈之意林举目视之戒云若果如是云门不值一钱公亦当失两目果如其谶五祖戒自颂云云门透法身划断释迦音文殊休惆怅普贤漫沉吟而戒暮年亦失一目且道只此二颂甚么处是林公失两目处甚么处是戒公失一日处若简点得明白灼然两个人只得一只眼惟五祖演禅师颂云何事文星与酒星一时分付与先生高吟大醉三千首留与人间伴月明真可谓双眼圆明得大自在曹溪亦有一颂截断众流魔作佛随波逐浪佛成魔当阳有准超魔佛不动纤毫奏凯歌卓拄杖下座。
上堂僧问正中来无中有路出尘埃出尘埃即不问如何是断舌才师云我与洞山有甚么仇问如何是泥牛露出黄金角师竖起拂子进云如何是木马抛开白玉蹄师便打进云为甚么截断众途无住处师直视云会么进云便恁么摇头摆尾去也师云犹欠三十棒乃云正中无路死水难藏觌面当机贵须出脱所以适来山僧向渠道我与洞山有甚么仇正所谓出语直教烧不着三圣道逢人则不出出则便为人兴化道逢人则出出则不为人各各俱有不犯忌讳底出身路自非卸却项下枷锁底人焉知有恁么事遂举径山大慧禅师法语云上士闻道如印印空中士闻道如印印水下士闻道如印印泥此印与空水泥无差别因上中下之士故有差别耳如今欲径入此道和印子击碎然后来与妙喜相见师云曹溪则不然第一句荐得如印印空第二句荐得如印印水第三句荐得如印印泥此荐得底人无差别因空水泥之句故有差别耳如今欲径入此道和荐得底人扫踪绝迹然后来与曹溪相见径山恁么曹溪不恁么径山不恁么曹溪却恁么且道是成褫邪是不成褫邪若道成褫争奈君向潇湘我向秦若道不成褫争奈秋水共长天一色还知落处么卓拄杖云选佛若无如是眼儿孙遍地亦徒然下座。
沈制台请上堂拈香祝圣罢就座白椎竟问答毕师云假借四大为身个中毕竟无我但能一念解脱管教法法全彰万物皆备三界独尊剑树刀山化为乌有幢幡宝盖起自何来所以道我若上刀山刀山自摧折我若下火汤火汤自消灭坐断罪福路头自然直下超越今日盖谓沈大司马奏凯之际忽兴同体之悲差官赍赀入山礼忏设斋命山僧升座说无生法以荐阵亡将士某某等众须知法雨一施直达幽冥法音一闻即超极乐奋剿寇雄心披忍辱铠而魔军顿破转封侯妄念操智慧刀而佛道立成然虽如是犹是大司马下悯群情底意且上祝皇恩一句又作么生八方沾霂无为化四海谣歌贺太平下座。
师过南雄莲社庵恒明院主同众居士请升座问答毕师乃云觌体绝思量玄机独透当阳离问答至理洞明所以六祖道不思善不思恶正与么时那个是你本来面目又道与汝说者即非密也汝若返照密在汝边诸人若能直下返照则语言道断心行处灭不越步而廓周沙界不动念而遍满十虚所以道处处真处处真尘尘尽是本来人但有言说都无实义所以道真实说时声不现凡所有相皆是虚妄所以道正体堂堂没却身恁么透得便是超生脱死见性成佛底时节纵使未透亦须绝却思善思恶底心塞却问难问易底口便恁么行去自然一笑知归若一涉思惟一问途路便无难生难错过多矣譬如度大庾岭者要度便行不可问人南北两京谁不惊夸险峻闻之令人却步试问诸人到岭者还险峻也无山僧更有一偈复为诸人道破庾岭闻之南北惊不思善恶最峥嵘我来到此忽然笑海内如何享大名下座。
上堂僧问如何是诸佛出身处师竖拂云还见么进云只如云门道东山水上行意旨如何师打云当面底不会管他云门作么居士问昔日临济有三句如何是第一句师云照用齐行进云如何是第二句师便喝进云如何是第三句师云但恁么荐取乃云打着南边动北边本无二致东边日出西边雨机发千端千端处只一点以为根无二处散万殊而不尽怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人灸猪左膊上若是悬崖撒手底人到者里如穿衣吃饭举手动足相似无不是当人实受用之地其或情生智隔想变体殊根本差讹枝叶谬乱焉有如是圆成如是通贯只须一念不生前后际断自然彻底分明七穿八穴虽然若是祖师门下别传心印一着须更别参始得挥拂子下座。
上堂问如何是体中玄师云弄假成真进云如何是句中玄师云斩钉截铁进云如何是玄中玄师云独据千峰上全威百草头进云如何是末后一着师拂一拂进云如何是大神咒师云今日上堂如何是大明咒师云瞒你一点不得如何是无上咒师云平田浅草如何是无等等咒师云落阶级了也进云揭谛揭谛波罗揭谛意旨如何师云穿衣吃饭屙屎撒尿问三脚驴子弄蹄行意旨如何师云杨岐犹在僧拟进语师云若然则过去久矣乃云形山缠缚隐秘法身慧剑挥开全机透脱隐秘者如猿在槛透脱者如病得汗既得汗已毛孔无不清凉血脉无不通贯如是则内根外尘一切四大五蕴森罗万象向为盖覆之物今为独露之场庆快平生参学事毕顾左右云是甚么下座。
住虔州龚公山宝华禅寺语录
崇祯癸未年师到虔州希有林中丞捐俸为地主请师开堂三月初四日入寺至。
三门明明有个门因甚却道无门为法门只因恰恰入日轮正当午便入（是日雨霁）。
佛殿拈香云能礼与所礼都来是自己礼得自己时觌面难思议遂拜。
方丈云八十四人善知识当年多向者里出马师煆炼没途程今日依然赤骨律五湖四海任奔趋当头按定无他术卓拄杖云此众无枝叶唯有诸真实。
当日中丞差官设斋请上堂师于手中接疏云发扬古刹家风言言见谛决断现前公案句句朝宗事在当机直须宣白维那宣疏毕师指法座云诸法空为座何从借得来只须直踏上步步是莲台升座拈香祝圣罢次拈香云此一瓣香源溯曹溪师师嫡授灯分南岳子子亲承嗅着曾经毛孔豁开触之更饶汗流遍地爇向炉中供养旧住天童禅寺传曹溪正脉三十四世密云先师大和尚用酬法乳之恩就座维那白椎竟师云开选佛场显第一义只贵英俊道流单刀直入方报不报之恩以助无为之化其或未然有疑便请决问为臣尽忠子尽孝达本穷末了中道只此名为真实说皇恩佛恩一齐报师云更报亲恩僧礼拜师云全凭补衮调羹手拨转如来正法轮问未住宝华时如何师云在赣州进云既住宝华时如何师云也不离赣州进云如何是宝华底人师便打乃云臣奉于君至真离向背子顺于母大道绝中边承当则天上人间拟议则拖泥带水现宰官身说法现比丘身说法金刚正眼了无儒释之分向上宗乘迥绝世间之异当此祖寥寥落国事多艰事同一辙理切共扶今日林大檀越以忠孝之心行金汤之事既捐赀为地主命说法以开迷一心辅正落魔胆于无依万里溯源知嫡孙之有在所冀国运法运以俱回亲命慧命而皆永岂非过量人发过量智方能切谙机宜熟识时务行此世出世间至奉至顺底事且道奉顺一句作么生良久云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩下座。
佛诞日上堂师云年年四月八生日处处丛林将水泼宝华举措异诸方通身不见些儿湿为甚如此三十年后免见道宝华水漉漉地下座。
挂钟板立两序上堂师云马祖丛林十方聚会百丈钟板一旦重新父子既尔同途古今自然合辙人天供养表言外之明宗左右赞襄显当堂之有主门庭建立略见一斑向上提持更须出脱良久云内外安然无一事不风流处也风流卓拄杖下座。
开炉结制上堂宝剑频磨了无朕迹真金百炼愈见光辉若是皮下有血底向未举以前一提提得果得净然无事依旧天是天地是地山是山水是水灼然大死底人境界然后结紧绳头向炉锤之下煆尽差别疑情透过语言岐路方是当家种草始堪荷负吾宗若只向干萝卜头上认得个干干净净不假煆炼无解无结底见解自谓满足只好诸方领拂子去始得若是宝华门下未有插足分在不是门庭多峭峻狮林那见野狐踪下座。
腊月朔上堂问答毕师举当山第一代马祖道一禅师僧问和尚为甚么说即心即佛祖云为止小儿啼僧云啼止时如何祖云非心非佛僧云除此二种人来如何指示祖云向伊道不是物僧云忽遇其中人来时如何祖云且教伊体会大道师云者僧善施挨拶马祖曲尽机宜即非心佛已见郎当不物体道犹亏简点若据今日宝华见处人外无道道外无人既是其中人全体即是大道更体会个甚么虽然若遇其中人来时正好劈脊便棒且道是赏伊罚伊具眼者辨取下座。
腊八上堂师云据前后际断之时节举目处十方普净达始觉合本之因缘一念中三世了知知己知彼众生皆具如来暴富欺贫妄执不能证得乃顾视左右云我此现前一众各各脚跟下放光动地顶门上括古该今无不圆成无不具足且道还假明星悟也无良久云不向如来行处觅始知恩大实难酬下座。
林中丞请上堂师云堂上萱亲生此身须知顶门本母德尤亲大众还见从前底本母么若也当阳见得方知大地含灵咸蒙养育四大性自复如子得其母永证金刚无量寿六根昼夜放光明如是则不但报一生之母历劫尽报不但报母一人之恩君父佛祖之恩尽报奇哉大哉林大檀越今日为太夫人寿诞命山僧说法报恩遂插香云既代檀那九如祝更用山僧一瓣香复召大众云急着眼觑下座。
圣节上堂师云要识本来尊贵处一回瞻礼一回亲几多负义忘恩者咫尺之间反隔津召大众普请同到佛殿拈香用祝圣寿。
元旦上堂召大众云面门无位真人又添一岁了也你们今日忙忙彼此拜年还曾与者汉拜也未宝华即今为诸人先施榜样起揖云恭喜便下座复有僧问正当揖时无位真人在甚么处师云不见道儿孙得力室内不知。
上堂举庞居士问马祖不与万法为侣者是甚么人祖云待你一口吸尽西江水即向你道师云万法不侣早已带水拖泥吸尽西江毕竟不沾涓滴庞居士一向担板点肋点胸马大师格外施机全纵全夺须知直饶吸尽西江亦未堪驻足岂可守个万法不侣坐在百尺竿头虽然只如吸尽西江底人与万法不侣底人且道是同是别良久云全身脱尽无依倚只为分明得反迟下座。
光孝寺请升座僧问水出高源时如何师云涓涓不断流进云恁么则廉泉去也师云脚跟下更须截断始得遂举廉泉昙秀禅师僧问如何是学人转身处秀云扫地浇花僧云如何是学人亲切处师云高枕枕头僧云总不恁么时如何秀云莺啼柳上花发岩前师云来机善赴廉泉一等垂慈据令直捉宝华岂随时尚设有问如何是转身处但向他道乱动作么如何是亲切处但向他道第一不得道在者里总不恁么时如何但向他道也是自生取舍且道与廉泉还有优劣也无挥拂子云鸳鸯绣出从君看不把金针度与人下座（光孝寺又名出水寺又名廉泉寺）。
上堂僧问清净行者不入涅槃破戒比丘不堕地狱是甚么人境界师云千圣不能传进云秦地不收汉不管师云箭锋相拄乃云昔日归宗僧大悟师姑原是女人做今日宝华悟却无个个男儿是丈夫悟与不悟既如此何须者也更之乎便好当阳急着眼莫教停待自涂糊下座。
上堂僧问不求佛法不重己灵时如何师云者样死汉有甚么用处进云恁么则佛种从缘起师云两重公案进云垂丝千尺意在深潭离钩三寸请和尚亲切道一句师连打云速道速道僧无语师云依旧在洪波乃云鹧鸪叫黄鹂鸣春光昨夜已圆成梅子黄李子赤枝头露出南离色送往迎来事若何 薰风凉入骨衲僧家更奇特青绢扇子手恒持个里了无寒暑迹透得者闻之毛孔豁开未透者请向者里直下便入遂举本山第二代西堂智藏禅师僧问有问有答宾主历然无问无答时如何堂云怕烂却那后僧又问长庆庆云相逢尽道休官好林下何曾见一人师云二老虽具顶门正眼要且只有杀人刀未有活人剑宝华今日若有僧作是问但向他道莫谓山僧曾答你好下座。
聚圣谢居士请上堂师云堂堂独露主人公越死超生三界中为荐亡灵升座举不消一点绝牢笼且道作么生点良久云切忌当面讳却遂举云岩禅师不安道吾问云离此壳漏子向甚么处相见岩云不生不灭处相见吾云何不道非不生不灭处亦不求相见后道林圆悟禅师拈云或有问道林离此壳漏子向甚么处相见只对他道何处不逢渠师云不滞一隅机轮互换二老贵绝功勋单提向上截断淆讹道林更为直捷虽然宗师家亦无定格只贵当机各有出身之路今日或有问宝华离此壳漏子向甚么处相见但对他道正抓着山僧痒处居士出问先兄去世七七已周未审向何处安身立命师作哀势云苍天苍天下座。
上堂师云思惟卜度生死根株觌露现成佛祖秘要丹砂九转点铁成金眨上眉毛错过了也直饶离却见闻绝却现行不移跬步全身在里许犹是医死马见解何况认个一切平常唤作家传宗旨如今事不获已宝华更将医死马底法为诸人更开一路要得自见自肯须是千方百计将意根下酸酸涩涩底病抖擞得干干净净无一点气息蓦地苏醒回来 依旧依旧只如果到者里合作么生咄咄咄弄潮须是丈夫儿不打篱边死雀子下座。
开炉结制上堂师云大冶洪炉烹佛烹祖规模镕尽识者罔措汝等诸人各各头顶天脚踏地行便行坐便坐遇茶吃茶遇饭吃饭一一天真一一明妙诸天捧花无路外道潜觑无门灼然好个红炉宝华今日不假钳锤不施柴炭已为诸人煆尽圣凡烹尽佛祖了也有甚规模在那里乃左右顾视云直须脱体承当去免见耳为下劣人下座。
上堂师云当阳独露主人公世界身心彻底通万象头边浑是我我无纤影落胸中橙黄橘绿三冬意日淡风清二气功触处现成忘计较毗卢顶上古家风下座。
旋元禅人请上堂举楞严经道昏扰扰相以为心性一迷为心决定惑为色身之内不知色身外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物师云你诸人莫见与么道便离却色身别求妙明真心须知无为真佛实在我身身心一如身外无余既无内外之迹亦无迷悟之殊乃竖拂子召大众云看看者便是诸人随处发现底时节若也直下归根得旨则根根尘尘了无踪迹可觅自然觌体现前且不离当处一句作么生道东岭云生西岭白前山花发后山红下座。