又云。五百饿鬼群来趣水。有守水鬼。铁杖驱逐。令不得近。诣目连所。各问其因。目连答曰。汝先世时。为作相师。相人吉凶。多虚少实。毁誉动人。迷惑众生。以求财利。故获斯报。（同上卷）。
射者托儿多夭命 赞人为父俱因哀
诸经要集云。有一长者。财富无数。止有一子。娶方七日。夫妇游园。有一奈树。高大好花。妇欲此花。夫便登树枝折堕死。父母嗥哭。绝而复苏。佛愍其愚。往问讯之。万法无常。生则有死。罪福相随。此儿三处。为其哭泣。长者白佛。此儿何罪。而于中夭。佛告长者。昔有一儿。持弓射雀。边有三人语之。若能中雀。世间健儿。儿即美引弓射之。雀中而死。三人助笑。欢喜而去。经历生死。相会受罪。如是三人。一人有福。今在天上。一人为龙。一人今长者是。儿者前生为天之子。堕树而终。次为龙子。金翅鸟王。取而食之。今日三处涕泣。以其射雀。助彼喜故。受此痛报。（楹字函第九卷）。
赞杀共餐欣喜者 生子皆亡痛报之
鬼问目连。经云。我生男女。皆端正而死。何罪所致。答曰。汝为人时。见人杀生。助其欢喜。共啖其肉。杀故短命。喜故痛毒。今受华报。果在地狱。（言字函第九卷）。
以酒施人愚痴报 不孝生儿反啖来
又云。我受此身。常痴无知。何罪所致。答言。汝为人时。以酒施人。今受华报。果在地狱。（同上卷）。
正法念处经云。若人以酒与会僧众。若与戒人。若寂静人。寂灭心人。禅定乐者。浊乱彼人。堕叫唤狱。（笃字函第七卷）。
鬼问目连。经云。我所生子。皆反啖我。何罪所致。答言。汝为人时。不修孝养。今受华报。果在地狱。（言字函第六卷）。
○近世有人。儿子不孝。见儿生儿。诗以讥之。
○闻你生个丈夫儿。你生还似我生儿。你今饿我浑闲事。秪恐你儿饿我儿。
有母罔言营供设 非儿道力曷除殃
百缘经云。昔优多罗。父亡。白母出家。母言。何必出家。若欲请诸沙门。婆罗门。随汝供养。儿闻是语。数数营供。母生厌患。背后骂沙门等。儿既不在。诈以饮食弃地。儿归谓其斋设不胜其喜。母后命终堕饿鬼中。儿次出家。证罗汉果。禅定间见一饿鬼。称是其母。比丘怪言。我母在时布施。何受斯报。饿鬼。答言。我以悭贪。不曾供沙门等故堕饿鬼。二十年中未尝得食。及以浆水。设我向河。河竭。向果果枯。为请佛僧。及为忏悔。当脱此身。时儿比丘。如言修营。生忉利天。（泾字函第五卷）。
弟用兄财尚有报 我诬彼物岂无偿