思想上，《伊利亚特》是典型的古代英雄史诗，其基本主题是歌颂刚强勇武的战斗英雄，崇尚重视战斗荣誉的英雄主义。《奥德修斯》的基本主题则是展现人与自然的斗争，歌颂人的智慧与毅力，同时也赞美了忠贞不渝的爱情，体现了新家庭制度的道德规范。贯穿两部史诗的共同思想就是热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生的积极态度。
艺术上，两部史诗风格迥异。《伊利亚特》气势恢宏、格调激昂，具有“阳刚之美”，较多地体现了浪漫主义色彩。而《奥德修斯》节奏缓和，刻画细腻，更倾向于“阴柔之美”，现实主义成分也更浓厚些。在结构上，二者都非常巧妙完整。《伊利亚特》反映10年战争，只截取了最后几十天，以阿基流斯的愤怒为主题贯穿全诗，具体描写也只集中于4天激战，这样的结构突出了英雄主义的主题。《奥德修斯》则为奥德修斯还乡为主线，儿子寻父为副线，而奥德修斯前9年的海上经历又采用倒叙手法，形成了独特的艺术效果。史诗还塑造出一系列的英雄形象，他们既有民族英雄的共性，也有复杂个性。语言修辞上，作品以其自然质朴的口语，精彩的比喻、夸张手法，充分体现了民间艺术的特色。
《一千零一夜》[阿拉伯]民间著作
阿拉伯民间文学的奇葩
1.写作背景
《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15世纪末、16世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，便广为流传，在十字军东征时期就传到了欧洲。《一千零一夜》对后世文学也产生了深远的影响。18世纪初，法国人加朗第一次把它译成法文出版，以后在欧洲出现了各种文字的转译本和新译本，一时掀起了“东方热”。法国著名启蒙学者伏尔泰说：“我读了《一千零一夜》四遍之后，算是尝到故事体文艺的滋味了。”著名作家司汤达希望上帝使他忘记《一千零一夜》的故事情节，以便再读一遍，重温书中的乐趣。
2.核心思想
《一千零一夜》描绘了阿拉伯世界的社会制度、宗教信仰、风土人情、生活习惯。故事涵盖了各阶层人物，对中古时期的阿拉伯作了广泛的艺术概括，书中的故事，有的歌颂人类的智慧和勇气，写人类战胜妖魔；有的赞扬青年男女对爱情的忠贞；有的写商人和冒险家航海经历；有的反映社会的黑暗腐败，统治者的昏庸无能。
3.内容梗概
古代印度和中国之间的海岛中，有一个萨桑国，国王山鲁亚尔继承王位20年，治国有方，国家繁荣昌盛，博得了人民的拥护和爱戴。一天，他发现王后与仆人有淫恶行为，不由勃然大怒，一气之下杀死了他们，从此他讨厌妇女，并存心报复，每天都要娶一个女子来睡一夜，次日便杀掉再娶。国王残暴的行为引起了老百姓的极大恐慌。青年女子不是被他杀死就是逃往他乡，被迫为国王搜寻年轻女子的宰相虽对国王的暴虐行为不满，但也无可奈何。一天，宰相正为没能给国王找来女子而发愁，他的大女儿山鲁佐德对父亲说：“把我嫁给国王好啦。我要牺牲自己，拯救千千万万的女子。”父亲不允，他给女儿讲了一个“水牛和毛驴的故事”，警告她固执冒险的后果，但女儿认为目前的事情人命攸关，所以她坚持原意，并恳请父亲送她进宫。父亲无奈，只好送女儿进宫。山鲁佐德进宫后，就哀求国王能让她和妹妹见上一面。国王派人接来了山鲁佐德的妹妹。姐妹见面，分外亲热，妹妹就按照姐姐事先的吩咐，要求姐姐给她讲个故事，好让大家快快活活地消遣一夜。姐姐故意说：“只要德高望重的国王许可，我自己是非常乐意讲的。”国王本无睡意，姐妹俩的谈话，也引起了他的兴趣，便欣然应许。
于是在这一千零一夜的第一夜，山鲁佐德开始讲《商人和魔鬼的故事》。
她说，从前有个商人，在外地做生意。途中歇息时，随手掷出一个枣核，却惹来一个手执利剑的巨魔，声言枣核击中其子胸部，立刻将他打死了，为此魔鬼定要报仇。商人要求回家料理好后事后再来听候处理，魔鬼答应了。商人在规定的日子赴约而来，想到自己的险恶的处境，不禁悲从心来，放声痛哭，这哭声引来了3位老人，老人们对商人的境遇深表同情。突然间狂风骤起，魔鬼现身，呼喊着要杀死商人为其子报仇。第一位老人挺身而出，向魔鬼求情，说愿意讲一段他和自己牵着的这只羚羊的故事，如魔鬼认为讲得离奇古怪，便请将商人的罪过免掉三分之一。于是山鲁佐德开始讲《第一个老人和羚羊的故事》。当讲到故事关键的时候，天色已亮，不能再讲下去。这时妹妹叹道：“姐姐，你讲的这个故事多么美丽！多么甜蜜！多么有趣啊！”山鲁佐德说：“要是主上开恩，让我活下去，那么来夜我要给你们讲的故事，比这个更有趣呢。”国王想，我暂且不杀她，等讲完下面的故事以后再说。白天，国王忙于处理政务，晚上，山鲁佐德又继续讲老人和羚羊的故事。随后几夜，把三位老人挽救商人的故事也都讲完，但每到故事精彩的时候，也正是天亮的时候，这样，山鲁佐德得以继续在夜晚讲下去。
山鲁佐德的故事神奇美丽，异彩纷呈，大故事中套小故事，大大小小共二三百个，最长的10夜20夜才能讲完。有些精彩的故事，情节起伏跌宕，曲折离奇，扣人心弦。
比如《阿里巴巴和四十大盗的故事》：古代波斯国某城里住着两兄弟，哥哥高西睦和弟弟阿里巴巴。阿里巴巴生活贫困，靠打柴为生。一天，阿里巴巴上山打柴，在山中他偶然间遇到一伙打劫归来的强盗，在一块大石头前强盗头子说：“芝麻芝麻，开门吧！”大石头就开了，原来里面是一个藏宝的大洞。阿里巴巴乘强盔出去时，模仿强盗开门的暗语开了门，发现里面有大量的金银财宝，他搬了几袋金币回家。阿里巴巴的老婆因为从来没有见过这么多金币，就去她嫂子那儿借量器量金币有多少，不料多心的嫂子在升子底贴了蜜蜡，由此，哥哥高西睦发现了金币，逼着阿里巴巴说出了金币的来源和开石门的方法。贪心的高西睦带着雇来的10匹骡子去山中强盗的藏宝洞，说了开门的暗语，进了洞，他收集了够10匹骡子运回的金币准备回家，但由于被金币迷昏了头脑，竟忘了开门的暗语，强盗回来把他砍成碎尸。
阿里巴巴再次进山，从洞中运回哥哥的尸体，又搬了几袋金币回家，在女仆马尔基娜的帮助下非常秘密谨慎地料理了哥哥的丧事。强盗们对有人再次闯入藏宝洞并搬走大量金币大为恐慌和震怒，派了一个匪徒入城打听，偶然地从给高西睦缝尸体做丧服的裁缝巴巴穆斯塔发那里得知了阿里巴巴的住处，于是在他门上划了记号，但被聪明机智的马尔基娜发现，她把附近所有住户的门上都划上了相同的记号，结果强盗们扑了个空。第二天强盗又按第一次的方法找到阿里巴巴的家，在他门上重新做了不同于第一次的记号，然而这次又被马尔基娜发觉，强盗们再次失望而归。强盗头子亲自出马，他不再去做什么记号，而是仔细地观察了阿里巴巴家的环境以后，乔装打扮，伪装成商人，用瓦瓮把37个强盗运进阿里巴巴家，准备夜里杀死阿里巴巴，但又被马尔基娜发觉。马尔基娜烧滚了强盗带来的一瓮菜油，烫死了除强盗头子以外的其他强盗。强盗头子越墙而逃。为了报仇，强盗头子真的干起了经商的行当，与阿里巴巴的侄子渐渐混熟。一天，在阿里巴巴的侄子的邀请下，强盗头子装扮一番，乘机来到阿里巴巴家作客。然而庆幸的是，聪明的马尔基娜再次识破了强盗头子的阴谋，她利用跳舞的机会，杀死了强盗头子。
还有《白侯图的故事》：奴隶白侯图从8岁起就开始撒谎骗人，每年都要骗一次奴隶贩子。奴隶贩子对他无计可施，只好把他卖给一个富商。一天，男主人派他回家取东西，快到家门时，他忽然大哭大喊，引来了左邻右舍的人，问他怎么啦，他对大家说，主人被一堵倒塌的墙压死了。女主人听后马上像疯一般，揪头发，撕衣服，打自己耳光，哭天喊地，寻死觅活，在白侯图的怂恿下把家里的贵重什物全都砸得稀巴烂。然后白侯图带着女主人去找被压死的男主人。白侯图在女主人到达之前告诉男主人，女主人在家不幸死去。男主人一听，也和女主人一样嚎啕大哭起来，二人都出尽了洋相。当事情真相大白，男主人要惩罚他时，白侯图说，当初男主人买他时，奴隶贩子已经说过他是一个有撒谎毛病的奴隶，而当时男主人正是冲着这个缺点才买他的，弄得女主人哭笑不得，最后不了了之。
山鲁佐德夜复一夜，讲啊讲，一直讲了一千零一夜。当她讲完《补鞋匠马尔鲁夫的故事》后，起身对国王说：“英明的君主，我是你的奴婢，在一千零一个夜晚，我向你讲述了古人的美谈和先贤的教训，现在能让我向您提出一个希望吗？”国王道：“你怎么想就怎么说吧。”山鲁佐德便让人把她为国王所生的三个男孩带来，说道：“国王啊！这是您的亲骨肉。看在他们的份上请您将我赦免。你若杀了我，他们将变成没娘的孩子，也找不到能很好地抚养教育他们的妇人了。”国王听后，激动地哭了，他将孩子们搂在怀里，说道：“山鲁佐德，以安拉发誓，在这些孩子到来之前我已赦免了你，因为我早就看出你是位纯洁无瑕的女子。安拉保佑你，赐福你全家。”
喜迅传遍了京城，山鲁亚尔无比兴奋，他召集文武大臣，赏赐宰相，赞扬他把女儿嫁给自己，从而避免了自己更大的无辜杀戮。国王还一一封赐，下令装饰城郡，举国狂欢，开销全由国库支出。人们敲锣打鼓，走上街头。那些孤苦无依者都领到了国王的特别恩赏。从此，国运亨通，人民又过上了幸福平安的日子。
4.社会评价
《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》。
我国却有一个独特的称呼《天方夜谭》。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一；同时，它以民间文学的素朴身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。
《一千零一夜》的结构令人叫绝，这是一种将散珠用红线串起来的巧妙艺术构思；让山鲁佐德和山鲁亚尔的故事成为总体框架，然后用大故事套小故事的办法将二三百个故事嵌入。
《一千零一夜》的故事情节离奇而曲折，人物形象而生动，并运用对立与对比手法，突出人物特征，山鲁佐德、辛伯达、白侯图、阿里巴巴已成为世界文学画廊中人人喜爱的形象。总之，《一千零一夜》以其博大的内涵，高超的艺术，哺育了一代代文学家们，创造了一部部优秀的文学名著。它对世界文学产生了广泛的影响但丁的《神曲》、乔叟的《坎特伯雷故事集》、薄伽丘的《十日谈》、塞万提斯的《堂吉诃德》等名著及欧洲的音乐或绘画等，都直接或间接受到它的影响。高尔基把它誉之为民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”，这样的评价是不过分的。它将永远受到世界人民的喜爱。
《莎士比亚四大喜剧》[英国]莎士比亚著
“戏剧之父“的辉煌作品
1.作者简介
莎士比亚（1564~1616），是欧洲文艺复兴时期主要代表作家，“英国戏剧之父”，出生于商人家庭，少年时就读于当地文法学校，爱好戏剧、诗歌。后因家道中落而辍学，20岁赴伦敦谋生。在剧院打过杂差、当过马夫。1590年，他成为雇佣演员，开始舞台和戏剧创作生涯。后成为剧团股东，巡回演出。其间结识了一些青年贵族和大学生，受到古代文化、意大利文艺复兴时期文化和人文主义思想的影响。1590～1616年间，莎士比亚创作成就辉煌，共作戏剧37部，叙事长诗两部、十四行诗一卷（154首）。1608年左右，获世袭绅士身份，荣归故里，直至终年。
莎士比亚全部作品的基本思想是人文主义或称人道主义。其最高成就在于戏剧，按内容可分为历史剧、悲剧、喜剧三大类。广泛而深刻地反映了16至17世纪英国社会的方方面面。莎剧以生动曲折的情节著称于世，构思壮阔，内容丰富，多采用多线索结构，将各种戏剧因素自然结合。其人物都有栩栩如生的鲜明个性，总以性格的丰富性和复杂性显示自己的特色。语言丰富多彩、清新隽永，既富有哲理，又带有浓郁的诗意。他的创作集中地代表了欧洲文艺复兴的文学成就。
2.核心思想
四大喜剧代表了莎士比亚喜剧艺术的最高成就。其基本主题是歌颂爱情和友谊，如在《威尼斯商人》中，作者通过安东尼奥的形象，赞美了友谊和仁爱精神，又通过巴萨尼奥和鲍西娅的爱情故事，说明真正爱情的纯洁与朴实。《皆大欢喜》、《第十二夜》中那些追求爱情自由的年轻人历经磨难，终成眷属。作者无情地批判了封建门阀观念、家长专制，批判了中世纪以来的禁欲主义和蒙昧主义，并在对爱情自由和个性解放的赞美中，表现了人文主义的生活理想。