书城公版古书隐楼藏书
4258300000105

第105章 梅花问答编序

夫道,一而已矣,何以三为?一者,儒也,人所共需者也。虽然,道且强名,何有于一?在上知文障扫除,独标至理,言固如是,而下学道问舍讲习,其奚从?是以杏坛启教,三绝韦编,自我圣人不厌不倦之苦衷,于此可见。今吴门心香薛君,为古书隐楼高弟子,德深学硕,独契心传,示我《梅花问答》一编,属作弁言。余读之,茅塞顿开,心若契然。余素不敏,为此大言,则吾岂敢既谬托知交,又不敢遽以固辞也。缘细译静参,知薛君之所养者自深,而谭之者益微矣,乃一以至万,万仍返一,陶融其理,不留拟议,悉归其要,乃至无所不用其极者,不第参儒学之精微,抑且发二氏之款要。以是推求,益征学力易而难矣。盖自唐宋以来,善言理学者必辟二氏,宗二氏者必小理学,欲求一贯通其说者,竟了不可得,此患由不切近身心,徒树障碍之故耳。顾树障深则与性命益远,求其所谓润身之道者,更难同岁语矣。今所撰问答一编,外之则治平之道,内之尽克复之功,以至至德凝道大而能化,无微不备,可为为学之楷模,修齐之正鹄也。余向亦爱读古书隐楼书矣,书隐书凡数十种,类皆不外乎正诚之道,其讲庸言庸行,而再切近身心者,则遗言一卷,为钱塘陈云伯编次。而云伯亦尝北而云至,文笔遒逸,如万倾云涛,忽起忽伏,无踪迹处,又如云璈奏万,妙各自寻,展转令能,物我皆忘,若三岛神游,应接无穷,则金盖心灯一编,已臻其极。其余手制,或多述古之作,或揭独得之新,几若于水晶宫中罗列万宝,苟得一焉,已早擅胜于天上人间矣。顾读其书,尚且云然,况耳提面命,亲承色笑者,其元妙又当何如耶?昔关尹子撰《道德五千言》,虽非老子手笔,实获老子之心传矣。今薛君所作,正复类此。至于垂惠后学,有功名理,俱在一以贯中,又何多让哉?还请质之薛君,或有当否?如是云序。时道光庚子春来日,书于慈竹长春之室,古填后学李文沅顿首序。

自序

人学贵乎立志,志不立则事无一成,志立而后业可成、德可修矣。学问之要,又在乎读书明理,朱子曰:所谓读书者,只是要理会这个道理,治家有治家道理,居官有居官道理,虽然头项不同,又只是一个道理。又曰:读书须将心贴在书册上,逐句逐字看得各有着落,方有商量。所以不读书,则学问功夫无由以进,三教圣贤千言万语,无非发明这个道理。然而读书必先读儒书,方明得道理亲切,学始有根源,所以四子五经,人人所必读者也,世人无志于此者,则已有志者书可不读,不然所谓明理者,不是一明白就算了,要在行事上做出来,方见得道理实际。胡敬斋曰:读书既晓其文义,务要令此书自我身上发才是,正程子所谓‘学者必由是而学焉’,则庶乎其不差矣。今之学者,或专务于文章功业,或一意于元妙清虚,反将伦理身心之事,置而不问,所以究竟难入圣贤之域。殊不知极高妙之事,要在极粗近处做起。昔有人问象山先生在何处做功夫,曰:在人情事物上做功夫。又如黄勉斋云:凡吾一念之发,必精以察之,是合于道乎?抑离于道乎?其纯粹而无疵乎?抑犹有毫厘之差乎?无一念而不合于理,无一理而不造其极,若是而后,可以谓之做功夫也!如若一味端于寂静,僻嗜元虚,将次克念之大端视为泛常,而不竭力行持,诚所谓脚跟未定、舍本逐末,乌可望德业之有成哉!故胡敬斋曰:学者能知操存省察,德方有进。是以为学莫先乎立志也,志既立,然后书可读,理可明,德可修,业可成矣。圣贤仙佛同此一理,岂有二道乎?此意昔先师小艮先生,常剀切训诲同人,以此为最要者也。先生乃先贤闵牧斋公之后,即中丞峙庭公之堂侄,幼尝宦于滇南。其庭帏之孝养,政治之贤良,自有史乘记载,兹毋赘焉。至于理学之精纯,元宗之微妙,乃上承钟吕王丘之嫡脉,下袭太虚氏之薪传,先生殆所谓儒而道者也。致仕后,隐古梅花岛,即清和洞天。闲出河上江浙闽燕之间,而于吴门为钓游之所。所著《古书隐楼藏书》,真诠密谛,直冩心源,无一不从性海中流出,去尽铅汞之喻言,独传先生之遗秘,俾太上心传重显于世,此先生度世苦心,亦后来学者之万幸焉。然先生遗言有云:我所著之书,其中多随地随时,补偏救弊说法而,然至儒学心传,先生虽未尝着有专书,观其立言本义,无不以明德为本,修身为用,慎独为入手,尽性至命为究竟,将致知格物操存于庸言庸行之中,以证其为物不贰之则。盖专以无念为宗,而以虚寂恒诚四字为澈始澈终之体要,斯特阐发儒家之所未发,以示夫性命之实。故法程虽异,实乃度世之金针,儒仙之滴髓也。原其所事,不外乎主一无欲之功用,造至自然清和而已矣。若然,则先生之于道,未尝背孔门宗旨,实有裨益于后世。先生之心苦矣,先生之功伟矣。阳桂生也愚,又未尝读书,焉识先生之阃奥?惟以幸列门墙几三十载,而于至道之筌蹄影响,盗闻一二,自愧蒲樗非材,未克负荷薪传,以致深负师恩,无由仰报。今将口传心受之言,约略其旨,汇述一书,名曰《梅花问答编》,然不免希世盗名,获识者之所讥。第以学求自信,非信于人也;功期自知非知于人也。乃正欲以此质之高明君子,而请授教焉,并缘引后学,欲读先生之书者,先以此为启钥耳。时维道光己亥仲冬长至前一日,龙门后学洞云薛阳桂谨识。