书城军事孙子兵法·三十六计谋略全本
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第90章 附录二《尉缭子》 (15)

聚卒为军,有空名而无实。外不足以御敌,内不足以守国,此军之所以不给,将之所以夺威也。臣以谓卒逃归者,同舍伍人及吏以其粮为饶,而身食于家。是有一军之名,而有二实之出,国内空虚尽竭,而外为岁,曷内北之数也。能止逃归禁亡军,是兵之一胜也。使什伍相联也,及战斗则卒、吏相救,是兵之二胜也。将能立威,卒能节制,号令明信,攻守皆得,是兵之三胜也。

古之善用兵者,能杀士卒之半,其次杀其十三,其下杀其十一。能杀其半者,威立海内;能杀其十三者,力加诸侯;能杀其十一者,令行士卒。臣闻:百万之众而不战,不如万人之尸;万人而不死,不如百人之鬼。赏明如日月,信比四时;令严如斧钺,利如干将。而士卒有不死用者,未尝之闻也。

者一定要处死。敌我双方相对峙时,两军阵列布置完毕且距离非常近,将帅擂鼓指挥作战的时候,其指挥是否得当关乎国家存亡和将士的生死。即使是天下会用兵的人,也不能抵御指挥正确的军队。当军队排好阵式看着敌人,戴好徽章设立军旗,两军的弓箭尚未上弩,兵器还没有接触之时,敌军前部大声呼喊的是在虚张声势,如果敌军后半部分呼喊就表明他们力量充实,如果敌军不大声呼喊表明另有计谋,虚、实、秘就是用兵的三种不同形态啊。

兵令下第二十四诸县去军百里者,皆为守御之备,如居边之一城也。有令起军,将吏受鼓旗、戈甲。发日,后其将吏出于县部界者,以坐后戍法。兵戍边一岁遂亡不从其将吏,比于亡军。父母妻子知之,与同罪;弗知,赦之。卒后将吏至大将之所一日,父母妻子尽同罪。卒逃归至家一日,父母妻子弗捕执及不言,亦同罪。

战而失其将吏,及将吏战而死,卒独北而还,其法当尽斩之。将吏将其卒北,斩其将而夺其卒者,赏。军无功者戍三岁。军大战,大将死,从吏五百以上不能死敌者,皆当斩。及大将左右近卒在陈中者,皆当斩。余士卒有军功者夺一功,其无军功者戍三岁。战亡伍人,及伍人战死不得其尸,同伍尽夺其功,[其无]军功者戍三岁。得其尸,罪赦。卒逃归及……军之伤[□]也,国之大费也,而将不能禁止,此内自弱之道也。

军之利害,在国之名实。名在军而实居于家,[军]不得其实,家不得其名。

聚卒为军,有空名而无实。外不足以御敌,内不足以守国,此军之所以不给,将之所以夺威也。臣以谓卒逃归者,同舍伍人及吏以其粮为饶,而身食于家。是有一军之名,而有二实之出,国内空虚尽竭,而外为岁,曷内北之数也。能止逃归禁亡军,是兵之一胜也。使什伍相联也,及战斗则卒、吏相救,是兵之二胜也。将能立威,卒能节制,号令明信,攻守皆得,是兵之三胜也。

古之善用兵者,能杀士卒之半,其次杀其十三,其下杀其十一。能杀其半者,威立海内;能杀其十三者,力加诸侯;能杀其十一者,令行士卒。臣闻:百万之众而不战,不如万人之尸;万人而不死,不如百人之鬼。赏明如日月,信比四时;令严如斧钺,利如干将。而士卒有不死用者,未尝之闻也。

译文凡是离主力部队一百里之内的各县,都要做好防守御敌的准备,要像驻守边境的城池一样。有命令出动军队时,各县的将吏也同样要接受战鼓军旗的指挥、准备好武器。出发当日,如果有人比所属将士晚出本县县界的,要将他按后戍法治罪。

守卫边境一年后擅离职守不听从将吏指挥的士兵,按逃兵治罪。如果他的父母和妻子知道这个情况的,与他构成相同的罪责;如果不知道情况的,则赦免他们的罪责。士兵比将官晚到集中地一天的,他的父母和妻子要受到一样的惩罚。士兵逃跑回家,他的父母和妻子不抓他回军营,也不报告的,要受到处罚。

作战时士兵丢下将官逃跑,以及将官战死后士兵逃跑的,按军法应当斩首。

将帅率领士兵一起逃跑,其他将官如果能杀掉他并代替他行使职权的,就要给予该将官奖赏。剩下的士兵如果没有战功的,就要罚他们守卫边境三年。在大规模战斗中,若是大将军战死,其部下的将官如统率五百人以上而不能拼死杀敌的,就应当斩首。如果大将军的亲兵也参加了战斗,那么他也应当被斩杀。其余的士兵凡是有军功的要抵消一次军功,凡是没有军功的就罚他们守边三年。作战时伍内有人逃跑的,以及有人战死而没有夺得死者尸体的,同伍的人的军功均予以免除,没有军功的就罚他们守边三年。如果同伍的人能夺得战死者的尸体,就可以赦免他们的罪行。士兵逃跑……是军队的致命伤,对国家来说是大浪费,将帅又无法禁止,这种做法就是自己削弱自己啊。

军队的利弊,在于国家的编制名额与实际名额是否相符。军队有士兵的名籍而实际上却住在家里,军队中没有这个人,家里没有他的名籍。征召士兵组成军队,如果只有名额而没有实际的人员,则军队对外不足以抵御敌人,对内不足以守卫国家,这是造成军队兵员不足,将帅尊严尽失的主要原因。臣认为那些逃跑回家的士兵,他的军粮被同伍士兵和主管私自多分了,而他实际上是在家里吃饭的。有一个兵员的名额,却要支出两份军粮,使得国内财政空虚,而士兵们却连年在外征战,这怎么能减少士兵逃跑啊?用法令禁止士兵逃跑回家,是取得战争胜利的第一个条件。平时让同什同伍的人连保,等到与敌军作战时士兵、将官就能学会互相救助,这是取得胜利的第二个条件。将帅都能够树立起威信,士兵都能够听从指挥,号令明确而可信赖,进攻和防御的方法都运用得当,这是取得胜利的第三个要素。

古代善于用兵的统帅,能裁减掉自己的一半兵将,稍差的将帅能裁减掉十分之三的兵将,再差一些的也能裁减掉十分之一的兵将。能裁减一半兵将的,他可以四海之内树立威望;能裁减十分之三兵将的,他可以在邻近的诸侯国之间称霸;能裁减十分之一兵将的,他的号令能够得到士兵的执行。我听说过:即使是百万大军如果不勇敢战斗,也比不上拼命杀敌的一万人的军队;如果不拼命杀敌,一万人的部队也比不上誓死奋战的一百人的军队。奖赏只有像日月一样明白和正确,才能够像四时更替一样得到人们的信赖;号令只有像斧钺一样有威严,才能如干将宝剑一样锋利。如果这样,士兵还有不拼死奋战的,确实没有听说过。

四海之内树立威望;能裁减十分之三兵将的,他可以在邻近的诸侯国之间称霸;能裁减十分之一兵将的,他的号令能够得到士兵的执行。我听说过:即使是百万大军如果不勇敢战斗,也比不上拼命杀敌的一万人的军队;如果不拼命杀敌,一万人的部队也比不上誓死奋战的一百人的军队。奖赏只有像日月一样明白和正确,才能够像四时更替一样得到人们的信赖;号令只有像斧钺一样有威严,才能如干将宝剑一样锋利。如果这样,士兵还有不拼死奋战的,确实没有听说过。