恒河考上
黄楙裁
印度凡三大水。西为印度河。东为蒲兰蒲达江。而恒河横贯其中。自西北而东南。地势平衍。支派甚多。番名安治士河。一作安额。或作殑伽。印度人称为圣水。浴之可以湔洗毕生罪过。佛经凡言恒河者。皆指安治士河也。中土之人。称印渡河为西恒河。安治士河为东恒河。实则恒者安之译音也。印渡河或译作新头河。一作信地河。初无恒河之名也。水经注及康泰扶南传。于二水之源流。往往混乱。不能区别。皆得之请经求法之僧。传闻异词。转展翻译。莫道其详。海国图志恒河考二篇。误以安治士河与印度河同出一源。至中印度以下。乃分为二流。不知印度河有五大源。皆西南流汇而入海。安治士河有三大源。皆东南流汇而入海。宗派各异。趋向殊途。中间隔于千余里之砂碛。尚有数小水自北而南。至砂碛而伏流。两无所归者。且砂碛地高。水易渗泄。安治士河之水。何缘飞越而过与印度河同源乎。此上流之牵合两源为一源。其误一也。又谓安治士河之下流。与大金沙江会而入海。则竟以亚山之蒲兰蒲达江为缅甸之大金沙江。岂知大金沙江之上源。即西藏之雅鲁藏布江。东南流入缅境。经阿瓦都城再南流数千里。分为数派。至漾贡跋散等处而入海。距孟加拉国五六千里。中间隔于孟养阿拉干一带之崇冈巘。大金沙江之水。何缘飞越而过与安治士河会流乎。此沿西人地图之。指鹿为马。不知大金沙江与蒲兰蒲达江。原委各别。形隔势阻。混合二水为一水。其误二也。又言悬渡在巴达克山西境爱乌罕东境。恒河贯二部而南。经克什弥尔之东。按印度河经流克什弥尔西境。非东也。岂知悬渡乃由于阗北印度之道。在岭之东南。晋法显从于阗进向子合国。在道二十五日。又南行四日。入岭山。到于麾国安居。行二十五日。到竭又国。国当岭之中。从此北北疑西之讹行向北天竺。在道一月。得度岭。冬夏有雪。又有毒陇。疑毒龙池之讹度岭已到北天竺。始入其境。顺岭西南。行十五日。崖岸险绝。石壁千仞。下有水名新头河。昔人凿石通路。及度七百傍梯。已蹑悬过沙河两岸相去八十步。渡河便到乌苌国。是正北天竺也。北魏僧惠生从于阗历朱驹波国。又南行入渴盘陀国界。西行六日。登岭山。复西行三日。到孟城。三日到毒龙池。自发岭。步步渐高。如此四日。乃得至岭。依约中下。实天半矣。渴盘陀国。正在山顶。自岭已西。水皆西流入西海。世人云。是天地之中。九月中旬。入和国。十月初旬。入严达国。十一月中旬。入弥国。渐出岭。硗确危峻。人马仅通。铁索悬渡。下不见底。十二月初旬。入乌国。北接岭。南连天竺云云。按法显惠生。同出一途。由于阗而南踰岭。以达于北印度。是以道罣远近。及所经国名。大略相同。竭又即渴盘陀。于麾即朱驹波。又乌苌乌一也。准以地望。在克什弥尔之东境。古今译音各别耳。傍梯即偏桥栈道。悬渡即溜筒铁索三藏之地。及滇蜀徼外。所在多有。至若唐元奘之使西域。与元邱长春之诣雪山行在。则皆由伊犁西行。遶出岭之外。经铁门过缚刍河。折南踰大雪山。以达于北印度。故未经悬渡焉。
程途有东西道之别。津渡有上下游之分。魏晋以前往罽宾者。多由东道出于阗。必经悬渡傍梯之险。唐宋而后至天竺者。多由西道出疏勒。亦有铁门石峡之奇。邱长春西[游]（淤）记云。初从铁门过阿母河。至印度北雪山行在。及归。从他道过石峡。有石梁横其上。下流甚急。赋诗有水北铁门犹自可。水南石峡更堪惊之句。此水即印度河在悬渡之下游者也。石峡乃巴达克山另一小水。西北流入缚刍河。非印度河也。长春仅至雪山行宫。尚未入北印度境。无[缘]（篆）得渡印度河。予初亦误。未及更正。今补注于此。海国图志东西易置。上下乖舛移。悬渡于巴达克山之西。反以石梁为其上流。其误三也。又法显记顺恒水东下十八由延。南岸有瞻波大国。从此东行近五十由。延到多摩梨靬国。即是海口。其说甚明。自郦氏水经注。别引大秦。一名梨靬之文。致令后人眯惑。魏氏遂移梨靬于印度河口。附会于条支濒西海之地。尤谬之远矣。且谓缚刍河与印度河。同发源于岭上之大龙池。西行六七百里。始分为二。缚刍河北流。经图斯泊。印度河西流。经伊西洱泊。直至包社。始转而南。印度河岂有如此之迂远哉。其误四也。且夫五印度幅员辽。东至亚山阿拉干。西至阿富汗俾路芝。南际大海。北抵大雪山为界。其中列国数十。大小不等。元奘记述最详。疆域广狭。道里远近。井井有条。其逾印度河至狼揭罗国。则曰。自此西北至波刺斯拂西女等国。皆非印度之境也。乃魏默深则并波斯天方安息条支诸国。迄于地中海。概目为西印度。其迤北一带。则巴达克山。布哈尔机洼。及哈萨克游牧诸部落。概指为北印度。故为夸大之词。铺张扬厉。是诚何心。岂知西域诸部自古皆回教。语言文字。风俗种族。与五印度各不相同。虽罽宾月氐。境壤毘连。迭为强弱。互相兼并。或彼或此。原无一定之界限。然不得因据其地。遂并诬其名。方今五印度为英人所踞。将英伦三亦可目为西印度。有是理乎。余观西人地图。凡绘印度全境者。西至阿富汗俾路芝。北至大雪山而止。即梁书所云。从月支高附以西南至西海。东至盘越。列国数十。皆身毒也。汉唐诸史及释氏西域记凡言西海者。多指印度洋。非地中海。故印度河归西海。恒河归东海。水经注所谓二水所注。两海所纳。自为东西。是已。月氐即今之阿富汗。高附与甲布译音相近。顺印度河而下。西南至于科曼海湾。为西海也。若以地中海为西海。则当云从月氐安息以西至西海。不当云以西南。然则月氐安息之非印度明矣。
恒河考下
黄楙裁
恒河者。安治士河也。恒之与安。华梵译音之异也。源流广大。支派纷繁。经行中东二印度。平衍膏腴。物产殷阜。列国数十。自古名城胜迹。琳宫梵剎。号称西天乐土。诸佛菩萨。亦多托生其间。是以释典说法。动喻恒河。西北希模黎雅大山。绵数千里。重峦巘。大小溪涧数百道。滂沱南下。汇注于恒。至痕都司丹以下。地势宽平。渠并愈多。洄浩瀚。广至数里或十余里不等。迄于东印度孟加拉国。会合廓尔喀布丹亚山诸国之水以入于海。首尾五千余里云。顾恒河初无正干。来既众派。去复歧。就其源之最大者而论之。凡有五水。为北源者三。曰安治士。曰延那。曰殑伽。为南源者二。曰干普。曰申河。其余旁支别派。更仆难终矣。安治士亦有三源。正中曰萨罕。发源后藏阿里大雪山之阳。西南流入北印度。为威聊一作古尔瓦勒德列二国之分界。至好儿穵折南流入中印度。转东南至勿鹿亚巴。约千余里。与左右二源相合。左源曰萨利。出于米鹿。南流少东经孟波利。又东南流来会。右源曰冷庚伽。出于德列国北境。南流经慕那得巴。又东南与楞普尔。巴勒里。巴勒里城路通后藏。嘉庆十九年为廓尔喀所据。后让于英人。被勒摩即东女国。居大山中。界连西藏。元奘记作婆罗吸摩补罗。诸城之水。合而来会。三水既合。乃名安治士河。唐元奘则以殑伽为恒河之通称。而于上流之安治士。概冒以殑伽之名焉。恒水又东南流。经康普尔古曲女城也。元奘记云。戒日王征服四邻。雄视一时。将还曲女城。设五岁无遮大会。从数十万众。在河南岸。杨摩罗王从数万众。在河北岸。分河中流。水陆并进。经九十日至曲女城。新唐书作茶镈和罗城。贞观二十三年。遣右索府王元策使天竺。其王发兵拒之。元策檄召吐番泥婆罗诸国之兵。进攻茶镈和罗城。破之。今河左为乌得国。乌得一作乌纳。广二千余里。西北毘连后藏阿里与廓尔喀。其都城曰卢恰路。降附于英。英遣巨酋司里财赋。河右为厄纳特国。又东南流与延那河相会。两河之交。有亚拉哈巴城。即厄纳特国都也。居印度适中之地。号称圣城。四方云集。拜佛焚香。其城乃蒙古所建。甚为坚固。此外尚有亚加拉城。抹得拉城。及德希城。所谓中印度四圣城是已。延那河一曰遥奴。西域记。阿耨达山西南。有水名遥奴。法显记曰捕那。法显记云。又经捕那河到摩头罗国。即抹得那城也。元奘记曰阎牟那。皆一音之转也。发源布士沙山谷中。南流二百余里。有新拉河自西北来新拉居万山之中。林谷深邃。印度总帅置行馆于此以避暑。合而西南流。经德列国西境。折南流入厄纳特国界。至德希城。左右各受一水。前明建文年间。有赛马尔罕王谛母尔。本元附马塞因帖木耳之后。并兼西域回部。遂南征五印度。据之。国号曰大蒙古。建都于德希城。历二百四十年。莫之敢抗。其后国势浸衰。四分五裂。乾隆二十五年。蒙古王纳于英。今其后裔犹居此城。食租衣税。徒拥空名而已。延那河又南经秣得拉。元奘记作秣搜罗亚加拉明正德四年蒙古王所建。今有英国兵帅[驻]（注）此。二城。折而东下。右受兵达河。又屈曲东南流。与西南一源干普河相会。
干普河发源麻尔哇。一作马卢袜北流经新的亚贺儿加等部。至和塔城转东北流。[右]（又）受牛者河。巴得河。左受半刺士河。又东北经吉劳里而东。而东南与延那河会。延那河折南受新地河。又东南至候末普尔。有尼散河。与北哇河合。而西来入之。又东南流有朗河自西北来。康河自西东来。入之。又东南受六小水。至亚拉哈巴城。与恒河相会。恒水又右纳敦沙河。曲曲东流。至马思普尔。折东北至丕那勒士古波罗奈城也。城东北十里。有鹿野苑精舍。佛转法轮处。恒水又东北流。与干得河相会。干得河一名高翁河。源出乌得国北境。南经卢恰路城。又东南与色河合。而入于恒水。而东南而北经迦尸普尔。又东北与殑伽河相会。殑伽河一名固那河。又名冈噶江。发源后藏阿里即噶池。东南曰马伯家喀巴珀。译言孔雀口也。为阿耨达四水之一。南流经达克拉城。土名麻楚河。西南流与郎楚河相合。始名冈噶江。一统志。狼楚河发源冈底斯山。西流折北。遶口格札什城。仍转南。又西流至桑纳稣木多之地。与拉楚河会。又南流经毕底城之西。折东流至达克拉斯木多北鄙。与麻楚河会。三水既合。始名冈噶江。又东南径马木巴柞木郎部落。至厄纳特克国入南海。今按拉楚一水乃西南流入印度河。不入冈噶江也。狼楚河亦不经桑纳毕底城等处。南流入乌得国境。又东南至乌得城。古扬摩罗国舍卫城。即波斯匿王所治也。城内人民稀旷。南门外有祇洹精舍。池流清净。林木蔚然。佛住此最久。说法度人。经行坐处。有塔表之。西南五十里。有非萨巴城。元奘记作室罗伐悉底人民富庶。冈噶江从舍卫城分为双流。趋而下。有决列河及列低河自西北来入之。列低河发源廓尔喀西境。东南流经哥鹿普尔。古迦罗卫国。即白净王故宫也。法显记云。从舍卫城东南行十二由延到迦罗卫城。释迦太子出家修行还家见父处。故迹具存。有塔表之。国内空荒。人民稀少。又东南纳小康托河。而后同会于恒水。又东至五河合口。五河者何。中为恒水。右为申河。左则大康托河。所分出之三支大康托河发源廓尔喀国北境雪山。大小溪涧十余道。会合为一。流入沙冷境。又东南折为三支。同注于恒。五水汇于此焉。予按法显记所称希连河。当即今之康托河。法显记云。从迦罗卫城东行十七由延到杨夷那竭城。城北双树间希连河边。为世尊般盘处。从此东行到五河合口。世尊自般盘于河中央。分身作二分。各在一岸。俾两国王各得半身舍利起[塔]（荅）。元奘记所称尼连禅河。当即今之申河。元太祖征痕都司丹。遣将追可弗又算端及于申河而止。亦此水也。申河发源索哈支南山。西北流经边托格。有留底河自西来入之。折而东流千余里。会合古必河。列限河。孤伊河诸水。皆南境支流之大者。转东北经社哈巴的部内。又东合于恒水。自五河合口东行一由延至怕旦那城。古巴连弗邑。是阿育王所治也。印度人言为地之中心。
从古著名之区。水陆辐凑。商贾所萃。东南百余里。为拜哈城所称王舍新城是也。阿阇世王从上茆宫迁都于此。如来御世五十载。居此国最久。遗迹甚伙。如五指山。鸡足。耆阇窟。皆在其南。正觉山金刚座。迦耶城。皆在其西。晋法显居巴连弗邑三年。学梵书梵语。译经写律。十有八部。自是以下。为东印度境法显记云。自此东行近五十由延。到多摩犁汗。即是海口。