对于林语堂的印象，只知道他曾经是活跃于二三十年代中国文坛的一位著名作家和学者。知道这个名字是同帮闲文人甚至反动文人连在一起的一个概念，鲁迅先生认为应该缓行的费厄泼赖精神的提倡者也便是他。至于由他所主编的《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，则未读到过。对于林语堂所提倡过的闲适幽默...生灵小品文，也是一知半解。几年前，从北京来的一位作家谈到林语堂的长篇巨著《京华烟云》，说是作者旅居美国后用英文写的，已被翻译成多种文字，并被提名为诺贝尔文学奖候选作品。这消息，使人有一种陌生的惊异。这本书在1939年出版后的10年间，仅在美国便销售25万部，确实是一个不小的数字。据说在1941年，国人曾连续出版过郑陀、应元杰合译的中文版本和越裔的节述本，但对我国的读者来说，仍然十分陌生于它。一个中国人，用另一种文字写书，反过来译为中文本，这现象的确有点意思。
假日闲步于街头，在小书摊上偶然发现了《京华烟云》这本书，仔细一看，没错，作者正是林语堂。这便搜解钱囊，惊喜地得到了这部有点书外传奇的小说。此系张振玉1977年的译本，时代文艺出版社作为拿来参考丛书于1987年2月在长春出版。第一次印刷，印数就高达16万册。这部书的付梓出版，对全面地科学地评价林语堂其人其文，无疑是很必要的。同时，可以了解中国现代文学史研究上的一个重要课题。
林语堂作为庄子的私淑弟子，曾明确宣布以庄子哲学来认识历史，观察社会，体验人生，使《京华烟云》蒙上了一层神秘的梦幻的命定的色彩。他接受过近代资产阶级民主、自由、科学的洗礼，以其所处的地位上尽可能真实地描绘生活，这又使作品产生了庄子哲学同社会现实的深刻冲突。驾驭从义和团运动到七七事件这40年问的中国历史风云，展现纷纭繁细的百科全书式的中国近代社会面貌，勾勒数以百计的各阶层各色人等的不同灵魂，林语堂的《京华烟云》显然是独到的。
据林语堂先生的女公子林如斯说，起先父亲是想翻译《红楼梦》于西洋人的，后感到它与现代中国太远，所以决定写一部小说，从动笔到搁笔，历时整一年，曾几次收不住眼泪。作者曾擦着泪笑道：古今至文皆血泪所写成，今流泪，必至也。
《西安晚报》1988年1月12日