书城文学三余堂散记
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第146章

去广东新兴县采风,到国恩寺。这是六祖惠能出家的寺院。

进了寺院,当地接待我们的朋友,请寺院里的住持给我们讲讲六祖惠能的成长史。先讲惠能是第一个把印度佛教改良成有中国特色佛教的大师,接着讲了惠能怎样艰难曲折成为大师的故事。这住持和尚地方口音很重,我没完全听清楚,但大意我是听懂了。

惠能聪慧过人,悟性极高,勤劳善良,有经天纬地之襟怀。但五祖法师却让他去后院做劈柴淘米扫院等杂务,不让他来听经(很像孙悟空的学艺路径)。让他卧薪尝胆,韬光养晦,装傻充愣。为啥?怕遭他人嫉妒并加害。直到五祖法师想让弟子们写一佛门偈语,一直想做六祖的神秀和尚大张旗鼓地写了“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

在神秀和尚志得意满时,五祖法师却不满意,对神秀和尚说:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。”这个批语,等于否了神秀和尚继承六祖的可能。惠能终于绷不住了,写了“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”。五祖满意了,欲传六祖位于惠能。

神秀和尚急了,怒火中烧了,无恶不作了,誓要除去惠能。惠能只有脱僧袍换俗装,躲猎户家里避难,才逃脱神秀的追杀。多年后,惠能才出山到韶关登莲座讲经布道。看看,俗世间为争一重要位置弑父母诛兄弟的事,在佛门依然存在。俗世的斗争都是政治斗争,佛门里的争斗也与俗世无异。我不知道印度佛门里是否有这等故事,惠能的故事是真有中国特色了。

这个故事告诉我,佛本来是肉眼凡胎父精母血的人。人能做出的事,佛家弟子也会做。只有看透了“本来无一物,何处惹尘埃”者,才能成佛。

我辈活在俗世,争来斗去,抢来夺去,有几个能悟透“本来无一物”的?悟不透,必然会惹尘埃。

阿弥陀佛。我能成佛否?