南。守敬按：汉县属泰山郡，后汉、魏、晋因，后废。《地形志》，牟县贝丘并有莱芜城。盖当二县之交，在今博山县东五十里，名城子庄。《从征记》曰：城在莱芜谷，当路阻绝，两山闲道，由南北门。汉末，有范史云为莱芜令，会贞按：《后汉书 独行传》，范冉，[惠栋云，当作丹。][一七]字史云。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。言莱芜在齐，非鲁所得引。旧说云：齐灵公灭莱，守敬按：《春秋 襄六年》，齐灭莱，在灵公十五年。莱民播流，此谷，邑落荒芜，故曰莱芜。守敬按：《寰宇记》说同。《禹贡》所谓莱夷也。守敬按：莱夷作牧，青州下文。夹谷之会，齐侯使莱人以兵劫鲁侯，宣尼称夷不乱华是也。守敬按：《日知录》云，定十年，公会齐侯于夹谷。《传》曰，公会齐侯于祝其，实来谷。旧说皆以为在东海祝其县，与齐、鲁之都，相去各五百里，何必若此之远？《莱芜县志》，夹谷在县南三十里。据《水经注》是夹谷当在此地，故得有莱人，非召莱千里之外也。余谓顾氏此论致确，道元则仍从旧说，而载于《淮水》篇祝其下，失考。余按泰无，莱柞， 山名也，守敬按：《左传》杜《注》，莱、柞，二山。郡县取目焉，汉高祖置。守敬按：汉有泰山郡莱芜县，上句总言，下句指县言。《左传》曰：与之无山及莱柞，是也。何氏曰：《左传 昭公七年》，辞以无山，与之莱柞。盖有无之无，非山名。全云：按以芜为无，善长殆有闻于莱芜之为莱母，而不知其非山也。戴云：按《左传》，季孙以桃邑与孟氏，易成还 ，谢息辞以无山，与之莱柞。是言成有山，
今桃乃无山耳。此误引。应劭《十三州记》曰：太山莱芜县，鲁之莱柞邑。守敬按：莱柞，山名，非邑名。高士奇曰，盖邑有二小山也。叶圭绶曰，汉莱芜县去临淄百数十里，在长城岭北，乃齐地，非鲁地，应说似误。余谓上文言莱芜在齐，此复引应言鲁邑者，聊述所闻，以志差违耳。
淄水又西北转径城西，又东北流与一水合，水出县东南，守敬按：水出今博山县东南。俗谓之家桑谷水。《从征记》名曰圣水。守敬按：《寰宇记》引《郡国志》，圣水一名阳水。《列仙传》曰：鹿皮公者，淄川人也，少为府小吏，赵、戴改吏作史，下同。守敬按：黄省曾本、明钞本作史，然则《列仙传》本作吏。考《周礼 春官》、《仪礼 大射》言小史，《史记 李斯传》、《万石君传》言小吏，则朱不误。才巧，举手成器，岑山上赵、戴乙岑山作山岑。守敬按：黄省曾本、吴管本作岑山，与朱同。《列仙传》原作岑山。有神泉，朱泉讹作象，赵同。戴改。守敬按：明钞本作泉，《列仙传》原作泉。人不能到。小吏白府君，[一八]请木工斤斧三十人，作转轮，造县阁，意思横生。数十日，梯道成，守敬按：《列仙传》道成下有四间二字。上其巅，作祠屋，留止其旁。其二间以自固，守敬按：《列仙传》句首有绝字。食芝草，饮神泉，七十余年。淄水来山下，呼宗族得六十余人，命上山，半，水出，尽漂一郡，没者万计。小吏辞遣家室，令下山，着鹿皮衣，升阁而去。后百余年，下卖药齐市也。其水西北流注淄水。
会贞按：水自今博山县东南，西北流至县东，入淄河。淄水又北出山，谓之莱芜口，东北流者也。
东北过临淄县东。朱东上衍又字，赵同，戴删。
淄水自山东北流径牛山西，守敬按：《晏子春秋》，景公游于牛山，北临其国城而流涕。《地形志》，广川有牛山。《括地志》，牛山在临淄县南二十一里。《元和志》，在县南二十五里。在今临淄县南十里。又东径临淄县故城南，守敬按：县详下。东得天齐水口，水出南郊山下，谓之天齐渊。五泉 出，南北三百步，广十步，山即牛山也。守敬按：《史记 封禅书》，天齐渊水居临菑南郊山下。《索隐》，顾氏案，解道彪《齐记》临菑城南有天齐泉，五泉 出，言如天之腹齐。吴振棫《天齐渊诗序》，泉在牛山麓最下，奇过趵突泉，北流注于淄，与齐故城南北正相值，则《齐乘》二，以为东南八里之龙池，误。《九域志》，临淄有南郊山。《一统志》，南郊山在县东南十里，盖与牛山连麓而异名耳。左思《齐都赋》曰：牛岭镇其南者也。守敬按：严可均辑《全晋文》，失采此语。水在齐八祠中，齐之为名，起于此矣。朱《笺》曰：《封禅书》云，秦始皇东游海上，礼祠名山、大川及八神。八神者，一曰天主，祠天齐，天齐渊水居临菑南郊山下者。二曰地主，祠太山梁父。三曰兵主，祠蚩尤，在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。七曰日主，祠成山。八曰四时主，
祠琅琊。《地理风俗记》曰：齐所以为齐者，即天齐渊名也。守敬按：《史记 封禅书》，齐所以为齐，以天齐也。应所本。其水北流注于淄水，又东径四豪冢北，水南山下有四冢，方基圆坟，咸高七尺，东西直列，是田氏四王冢也。会贞按：《地州志》，广川有四豪冢。《明一统志》，四王墓在鼎足山，乃齐威、宣、愍。襄四王墓。[一九]《亭林文集》五，考田氏之称王者五，而王建迁于共以死，知是威、宣、愍、襄也。在今临淄县东。淄水又东北径阳阴里西。水东有冢，一基三坟，东西八十步，是列士公孙接、田开疆、古冶子之坟也。赵云：按晏子作公孙捷，《乐府解题》作田强、固野子。会贞按：《书钞》九十四引《三齐略记》，田开疆、公孙接、古冶字三壮士冢，在齐城东南三百步。《御览》五百五十九引，步下有阴、阳里中四字，[二〇]此作荡阴里，本《梁父吟》。《梁父吟》称，里中有三坟，累累正相似。《地形志》，临淄有公孙捷冢。盖举一冢以该之，在今临淄县东。晏子恶其勇而无礼，投桃以毙之，死葬阳里，即此也。朱《笺》曰：《晏子春秋》，晏子恶三子之无礼也，请公使人馈之二桃，曰，三子计功而食。公孙接曰，接一搏囗而再搏乳虎，可以食桃矣，援桃而起。田开疆曰，吾仗兵而 三军者再，可以食桃矣，援桃而起。古冶子曰，吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之流。吾潜行逆流百步，顺流九里，杀鼋而出，可以食桃，无与人同矣，二子何不反桃。抽剑而起，二子皆挈领而死，古冶子亦自挈领而死。赵云：按阳里亦作阴阳里，《寰宇记》引《郡国志》云，北海郡临淄县东有阴阳里，[二一]是也。《御览》引此文仍作荡阴
里。诸葛亮《梁父吟》，步出齐东门，遥望荡阴里。《乐府解题》作遥望阴阳里。《沧浪诗话》，青州有阴阳里。淄水又北径其城东，城临淄水，故曰临淄，守敬按：《史记 周本纪 正义》引《舆地志》，秦立为县，城临淄水，故曰临淄。前汉县属齐郡，后汉、魏、晋属齐国。宋、后魏属齐郡，在今临淄县北八里。王莽之齐陵县也。《尔雅》曰：水出其前左为营丘。赵云：按《尔雅》，水出其前，渻邱；水出其后，沮邱；水出其右，正邱；水出其左，营邱。善长所引疑有误，下同。守敬按：郦氏两引《尔雅》皆有前字。《史记 周本纪 集解》、《礼记 檀弓 疏》、《元和志》引，并同。王念孙曰，作前左者是也。今本《尔雅》无前字，乃传钞误脱。《释名》及《诗 齐风 疏》引，亦无前字。郝懿行谓据今本删。武王以其地封太公望，赐之以四履，都营丘为齐。守敬按：《史记 周本纪》，武王封师尚父于齐营丘。《左传 僖四年》，管仲曰，赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。或以为都营陵。守敬按：此指《汉志》营陵或曰营丘之说。[二二]《史记》，周成王封师尚父于营丘，东就国，道宿，行迟，莱侯与之争营丘。逆旅之人曰：吾闻时难得而易失，客寝安，殆非就封者也。太公闻之，夜衣而行至营丘。守敬按：《史记 齐世家》文。陵亦丘也，献公自营丘徙临淄。守敬按：《汉志》临淄下，颜《注》引应劭曰，齐献公自营丘徙此。又营陵下引应劭曰，师尚父封于营丘，陵亦丘也。是此二语本应劭说。下驳营陵非营丘，亦驳应劭说也。当本有应劭曰三
字，今本脱之。余按营陵城南无水，惟城北有一水，世谓之白狼水，西出丹山，俗谓凡山也，东北流，守敬按：白狼水，详《巨洋水》篇，但言上承营陵县之下流，不 所出。《注》于此补之。彼篇云，丹水出丹山，世谓之凡山，与白狼水同出一山也。《隋志》，都昌有白狼山，当即白狼水所出之山，盖郦氏后又变名耳。东北流见彼篇。由《尔雅》出前左之文，朱由讹作山，《笺》曰：山字疑衍，或有脱误。全校改由，戴、赵改同。不得以为营丘矣。营丘者，山名也。《诗》所谓子之营兮，遭我乎峱之间兮。守敬按：《汉志》引《齐诗》文，峱作嶩，颜《注》，山名。《毛诗》营作还，作峱。《隋志》，益都有峱山。在今临淄县南十五里。作者多以丘陵号同，缘陵又去莱差近，朱无缘陵二字，戴、赵增。守敬按：当作营陵。咸言太公所封。考之《春秋经》书，诸侯城缘陵。《左传》曰：迁祀也。守敬按：见僖公十四年。《毛诗》、郑《注》 无营字，瓒以为非，近之。赵云：按以营陵为缘陵，正是瓒说，而道元顾云，瓒以为非，近之，则瓒别有说，而今亡矣。又按《汉志》齐郡临淄县分《注》曰，师尚父所封。应劭曰，齐献公自营邱徙此。臣瓒曰，临淄即营邱也。故晏子曰，始爽鸠氏居之，逢伯陵居之，太公居之。又曰，先君太公，筑营之邱。今齐之城中有邱，即营邱也。师古曰，瓒说是也。又北海郡营陵县分《注》曰，或曰营邱。应劭曰，师尚父封于营邱，陵亦邱也。臣瓒曰，营邱即临淄也。营陵，《春秋》谓之缘陵。师古曰：临淄、营陵皆旧营邱地。余谓献公徙薄姑都，治临淄，见于《史记 齐世家》，应说遂启后人之疑。且淄水又不径营陵。臣瓒云，临淄即营
邱，诚误。祇缘孟坚以临淄即太公始封，师古谄附班氏，而以瓒说为是。不知瓒上句证临淄之为营邱，下句实营陵之即缘陵，言各有当。临淄、营陵皆旧营邱也一语，滑突了之。然太公始封，宜在北海。《史记》云，营邱边莱，故莱人与之争国。《寰宇记》，潍州昌乐县有古营邱城，云本夏邑，商已前故国，太公前封之处。明其不在临淄也。迨献公新造斯邑，犹取故称，故临淄亦有营邱之号，而春秋之先， 自雍邱，僻处东夷，鲁僖十五年，桓公城缘陵而迁之，弃地闲田，市恩 国，以收救患分灾之美。霸者所为，大率类是。故营陵又有缘陵之目，遂为淳于公之都邑矣。不然，东楼之裔既非强大，焉能与泱泱表海之邦，争此逼处之土乎？且瓒所引晏子对景公之语，本在薄姑，而移之临淄，故知所传之妄。若夫晏子之对，亦见《韩诗外传》景公游牛山而泣下。晏子曰，古无死者，则太公、丁公至今犹存，吾君方将披莱豆而立畎亩，何暇念死乎？又宁可以是作太公封临淄之据哉？又《困学纪闻》云，《齐世家》，胡公始徙都薄姑，周夷王之时。献公因徙薄姑都，治临淄。《诗 正义》曰，《诗 烝民》云，仲山甫徂齐。《传》曰，古者诸侯之居逼隘，则王者迁其邑而定其居。[二三]盖去薄姑迁于临淄，以为宣王之时，始迁临淄，与《世家》异。毛公在迁之前，其言当有据。此证尤为精确。顾祖禹曰，《吕氏春秋》太公封营邱之渚，海阻山高，险固之地，其后五世，胡公徙薄姑，六世，献公徙临淄，盖自东而西也。又云，顾氏曰，《班志》云，临淄名营邱，此犹晋迁于新田而仍谓之绛，楚迁于鄀而仍谓之郢，盖因临淄城中有小邱，而系以旧名，非即古营邱也。《晋书 载记》，慕容德如齐，登营邱，即此地。杜氏又谓临淄后为营陵。夫《汉志》明言齐郡治临淄，北海郡治营陵，岂一城乎？此顾氏谓野王，杜氏则杜佑也。君卿此语，原非大缪，祇因应劭有云，陵亦邱