汾水又南，与石桐水合，即绵水也。水出界休县之绵山，会贞按：《一统志》，绵山在介休县南四十里，洪山在县东南二十五里，石桐水出其下。则绵山北麓，今又有洪山之名矣。北流径石桐寺西，即介子推之祠也。会贞按：《通典》，介休县有介之推祠。《介休县志》，在县西门外。昔子推逃晋文公之赏，而隐于绵上之山也。会贞按：《左传》杜《注》，界休县南有地，名绵上。晋文公求之不得，乃封绵为介子推田，曰：以志吾过，且旌善人。因名斯山为介山。会贞按：本《左传 僖二十四年》，又参以《史记 晋世家》说。故袁山松《郡国志》会贞按：《晋书 袁山松传》，着《后汉书》百卷。《隋》、《唐志》均著录。曰：介休县有介山，有绵上聚、会贞按：司马彪《郡国志》同。戴删下句有字，非也。[一六]子推庙。王肃《丧服要记》朱《笺》曰：《隋志》，王肃《丧服要记》一卷。曰：昔鲁哀公祖载其父。孔子问曰：宁设桂树乎？守敬按：马骕《绎史》八十六引作挂树，当是也。哀公曰：不也。桂树者，起于介子推。子推，晋之人也。文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮。后文公复国，忽忘子推。子推奉唱而歌，守敬按：子推《龙蛇歌》，见《吕氏春秋》、《史记》、《说苑》、《新序》、《琴
操》，其辞大同小异，大抵皆后人拟作。今录《吕氏春秋》一首，有龙于飞，周徧天下，五蛇从之，为之承辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。[一七]文公始悟，当受爵禄。子推奔介山，抱木而烧死。守敬按：《庄子 盗跖》篇，介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。国人葬之，恐其神魂囗于地，朱囗讹作贾，《笺》曰：贾字脱误，当作囗囗。《檀弓》，蒙袂辑屦，囗囗然来。《注》云，囗囗，目不明貌。全云：非也，盖是囗字之误。赵、戴改霣。故作桂树焉。吾父生于宫殿，死于枕席，何用桂树为？余按夫子尚非玙璠送葬，会贞按：见《左传 定五年》，玙璠作璠玙。安能问桂树为礼乎？王肃此证，近于诬矣。石桐水又西流，注于汾水。
又西南径界休县故城西，董佑诚曰：二《汉志》，界休属太原郡。《晋志》，属西河国，曰介休。《地形志》，晋乱，罢，太和八年复，有介休城，是后魏徙治也。故城在今介休县东南。王莽更名之曰界美矣。城东有征士郭林宗、朱子浚惠氏《后汉书补注》引《林宗别传》，作子俊。二碑。《地形志》，西河郡介休，有郭林宗墓。《元和志》，林宗坟在县东三里。《一统志》，郭泰墓在介休县东五里，宋冲墓在县西南靳村。宋冲以有道司徒征。戴云：按此句有脱误，未详。会贞按：《晋书 庾峻传》，祖乘，汉司徒辟，有道征，皆不就，然则有道为司徒属官，当倒互。[一八]林宗，县人也。朱无人字，《笺》曰：脱一
人字。戴、赵改。会贞按：《高士传》，林宗与同县宗仲至京师，从屈伯彦学。宗仲乃宋冲之误。辟司徒举太尉，以疾辞。会贞按：《林宗》本传，司徒黄琼辟，太常赵典举有道，并不应，与此异。《注》当指林宗，而惠氏以为指宋冲，非也。其碑文朱有之字，《笺》曰：之字疑衍。戴、赵删。守敬按：《大典》本无之字。云：将蹈洪崖之遐迹，绍巢、由之逸轨，翔区外以舒翼，超朱作起，《笺》曰：一作超。全、赵、戴改超。守敬按：《隶释》作超。天路戴依《隶释》改衢。以高峙。禀命不融，享年四十有三，戴改三作二。建宁四年戴改四作二。正月丁亥卒。赵云：按《汉隶字源》载此碑，作乙亥。《文选》同。《后汉书 灵帝纪》，建宁四年正月甲子，是有乙亥，无丁亥，《注》文误。守敬按：《隶释》载此碑作年四十有三，建宁四年正月丁亥卒，宋时太碑尚存，洪氏亲见其碑，与郦氏合，故无说。而戴氏据《后汉书》本传，及《文选》改四十三为四十二，改四年为二年。考《通鉴目录》，建宁二年正月甲辰朔，无丁亥，惟四年正月甲子朔，则二十四日为丁亥。而赵氏乃云，有乙亥，无丁亥，尤误。袁宏《后汉纪》于建宁二年九月以后，三君、八俊之死，郭泰私为之恸曰，人之云亡，邦国殄瘁，汉室灭矣。《通鉴》系于二年十月，是则建宁二年，林宗尚存。郦氏目验石刻，云卒于建宁四年正月，年四十三，为得其实。不得以范《书》、《文选》改之。章怀《注》引谢承《书》，泰以建宁二年正月卒，亦误。今有碑本在山东济宁，作建宁二年正月乙亥，按二年正月甲辰朔，亦无乙亥，此伪本不足据。凡我四方同好之人，永怀哀痛，乃树碑表墓，昭铭景行云。陈留蔡伯喈、范阳卢子干、扶风马日磾等，蔡邕字
伯喈，卢植字子干，《后汉书》并有传。马日磾，马融族孙，《后汉书》附《融传》。远来奔丧，持朋友服。朱脱持字，戴增，赵据《隶释》校增。守敬按：残宋本、《大典》本有持字。心丧期年者，如韩子助、宋子浚等二十四人。其余门人，着锡衰者千数。其碑文故戴删其碑文故四字。守敬按：此四字是郦氏语，当作故其碑文，传写者误以故字错入文字下，《隶释》亦沿其误，戴氏竟删之，非也。蔡伯喈谓卢子干、马日磾曰：吾为天下碑文多矣，皆有惭容，惟郭有道无愧于色矣。守敬按：详见《后汉书 郭太》本传。《元和志》，周武帝时，除天下碑，惟林宗碑诏特留。盖有感于伯喈言。汾水之右，有左部城，守敬按：《寰宇记》，左部城在孝义县南二十五里。今县治即宋城。侧临汾水，盖刘渊为晋都尉所筑也。守敬按：《晋书 刘元海载记》，魏武分匈奴之众为五部，以元海父豹为左部帅。晋太康中，改置都尉，左部居太原兹氏。会豹卒，以元海代为左部帅。
又南过冠爵津。黄本、吴本作寇爵，云：一作冠。朱《笺》曰：《御览》引此作冠。戴、赵改。守敬按：残宋本作冠，《寰宇记》引同。又《初学记》八引作鹤，盖鹳之误，鹳、冠音同。
汾津名也，守敬按：《初学》八、《寰宇记》引此并作汾水关名也，盖误。《御览》六十四引作汾津。在界休县之西南，俗谓之雀鼠谷。会贞按：《通鉴》，陈太建八年，周伐齐，遣齐王宪将兵二
万，守雀鼠谷。《隋志》，永安县有雀鼠谷。《寰宇记》引《冀州图》云，谷在孝义县南二十里，长一百十里，南至霍邑县界。数十里闲，道险隘，水左右悉结偏梁朱《笺》曰：《御览》引此偏作编。守敬按：《御览》六十四引作编，[一九]而《御览》四十五、《寰宇记》、《通鉴 注》引并作偏。阁道，累石就路，守敬按：朱累作累，戴、赵同。残宋本、明抄本作累，《御览》四十五、六十四，《通鉴 注》引并同，又《御览》四十五就作成。萦带岩侧，或去水一丈，朱脱水字。《笺》曰：《御览》引云，或去水一尺。孙潜云：一丈字不误。戴、赵增水字。守敬按：残宋本、明抄本并有水字。《御览》六十四、《通鉴 注》引并作一丈。或高五六尺，朱脱五字，尺讹作丈。《笺》曰：《御览》引云，或高五六尺。戴、赵增改。守敬按：宋本《御览》、《通鉴 注》引并有五字，而作丈，亦误。上戴山阜，下临绝涧，俗谓之为鲁般桥，盖通古之津隘矣，亦在今之地崄也。全、戴崄作险。
又南入河东界，河东郡详《涑水注》。会贞按：《续汉志》太原、河东二郡，以介休、永安二县分界。又南过永安县西。
故彘县也。守敬按：此句及下汉顺帝云云，并《郡国志》文。前汉县属河东郡。《一统志》，今霍州东北。周厉王流于彘，守敬按：见《周语》，又见《左传 昭二十六年》。即此城也。王莽更名黄城。汉顺帝阳嘉三年，改曰永安县。守敬按：《宋志》作二年改。后汉县仍属河东郡，魏、
晋属平阳郡。《地形志》，永安郡建义元年置，治永安城。永安县，真君七年，并禽昌，正始二年复属，治仇池壁。《寰宇记》，魏末复还治，当在郦氏后，置永安郡时矣。《一统志》，今霍州治。霍伯之都也。
历唐城东。朱此四字作《注》，全、赵同。戴改《经》，云：四字原本及近刻并误入《注》内。接霍伯之都也下，以体例考之，乃《经》之书法，与《注》异，今改正。董佑诚曰：本《注》引薛瓒注《汉书》云，尧所都也，东去彘十里。《诗 正义》引作东于彘十里，则在彘东，汾水不得出其东，《正义》本误也。城在今霍州西。
瓒注《汉书》云，尧所都也。东去彘十里。会贞按：此《注》当在《汉志》彘县下，师古删之，而于晋阳引臣瓒曰，所谓唐，今河东永安是也，去晋四百里，乃钞变瓒说。《一统志》，臣瓒以为此唐所都，惟师古是之，诸家皆以为误也。汾水又南，朱作东，全、赵同，戴改。与彘水合，水出东北太岳山，会贞按：《禹贡》，至于太岳。《地形志》，汾州介休有太岳山祠。《一统志》，霍山在霍州东南，盘踞二百余里，南接赵城、洪洞二县界。彘水出州南五里石鼻谷。《禹贡》所谓岳阳也，即霍太山矣。上有飞廉墓。朱无墓字，《笺》曰：脱墓字。全、赵、戴增。守敬按：《史记 秦本纪 集解》，皇甫谧云，去彘县十五里，有飞廉冢，常祠之。《一统志》，在霍州东。飞廉以善走事纣，朱无飞廉二字，《笺》曰：脱飞廉二字，全、赵、戴增。恶来以朱无以字，《笺》曰：疑脱以字。全、赵增。多力见知。周王伐纣戴周下增武字。兼杀恶来。飞廉先为纣使北方，守敬按：《史记 秦本纪》，是时，蜚廉为纣
使北方。徐广曰，皇甫谧云，作石椁于北方。当因下石棺而附会之。刘伯庄遂谓霍太山在纣都之北，更为牵涉。郦氏以石为使，于情事为合。《御览》五百五十一引《史记》亦作使，岂六朝相传《史记》异本耶？抑即从《水经注》改订耶？还无所报，乃坛于霍太山，守敬按：《汉志》，彘县霍太山在东。而致命焉。得石棺，守敬按：《史记》云，为檀霍太山而报，得石棺。《正义》，报云得石棺。郦以为致命，深得其旨。铭曰：帝令处父，不与殷乱，赐汝石棺以葬。守敬按：以葬，今本《史记》作以华氏，《索隐》谓光华其族，迂曲，不如郦氏所订。死遂以葬于《笺》曰：于疑作焉。全、赵、戴改焉。守敬按：《史记》本作遂葬于霍太山，朱氏截下三字属下读。遂疑于为焉，全、赵、戴亦不考《史记》，径改为焉，失之。霍太山。守敬按：以上见《史记 秦本纪》。有岳庙，庙甚灵，会贞按：《地形志》，永安有霍山祠。《元和志》，霍山庙在赵城县东南三十里霍山上，甚有灵验。庙在今赵城县东南。乌雀不栖其林，猛虎常守其庭。又有灵泉，会贞按：《一统志》，灵泉在州东霍山三十里，今名打鼓泉。以供祭祀，朱祀作事。赵云：孙潜校改祀。会贞按：《御览》七十引作事，而《寰宇记》、《广博物志》则并引作祀。鼓动则泉流，声绝则水竭。[二〇]《寰宇记》引水作泉。湘东郡详《湘水注》。阴山县县详《 水注》。有侯昙山，侯昙山，亦见《 水注》。上有灵坛。坛前有石井，深数尺，居常无水，及临祈祷，则甘泉涌出，周用则已，守敬按：《御览》一百八十
九引《幽明录》，山阴县九侯神山，上有灵坛，坛前有古井，常无水，及请告神，水即涌出，供用足乃复渐止。又《御览》一百八十九引《郡国志》称衡州侯昙山，称石井。古湘东即唐宋衡州，则《御览》引《幽明录》山阴为阴山之误，侯神山为侯昙山之误，有与九声近致误，石与古形近。亦其比也。彘水又西流，径观阜北，故百邑也。原过之从襄子也，受竹书于王泽，以告襄子。襄子斋三日，朱日作月，《笺》曰：旧本作日。戴、赵改。亲自剖竹，有朱书曰，余霍太山山阳侯，天使也。朱作天史，《笺》曰：宋本作天使，《史记》同，戴、赵改。[二一]三月丙戌，余将使汝反灭智氏，汝亦立我于百邑也。戴删也字。襄子拜受三神之命，遂灭智氏，祠三神于百邑，使原过主之，守敬按：以上《赵世家》文。世谓其处为观阜也。会贞按：《括地志》，三神祀，今名原过祠，在霍山侧。《寰宇记》，观堆祠在霍邑县东南三十里，堆高二里，周回十里，俗谓其处为观阜。《一统志》，观堆祠在霍州东南。彘水又西流，径永安县故城南，西南流，注于汾水。
汾水又南，径霍城东，守敬按：《霍州志》，霍城在霍州西南十六里。故霍国也。昔晋献公灭霍，赵夙为御，霍公求奔齐，朱公求作求公，下同，《笺》曰：求公当作哀公。赵云：按《史记 赵世家》是霍公求，徐广曰，求一作来。盖字倒互耳。守敬按：朱氏疑求公为哀公之误，以求无谥法
也。然《史记》明作公求，正不必别生枝节。晋国大旱，卜之曰，霍太山为祟，使赵夙召霍君奉祀，晋复穰也。戴删也字。守敬按：以上《史记 赵世家》文。盖霍公求之故居也。
汾水又径赵城西南，董佑诚曰：《地形志》，永安县有赵城。《寰宇记》，赵城在赵城县南三十五里。按今县治南至洪洞县治三十五里。洪洞治即宋治。今赵城治又视宋城稍移而北，记所云三十五里，当有误字。或即义宁所置县，在宋城之西三里，今县之西南也。穆王以封造父，赵氏自此始也。守敬按：见《史记 赵世家》。