书城公版太上玄灵北斗本命延生真经注
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第5章

老君曰:凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌,本命神將、本宿星官,常垂蔭佑,主持人命,使保天年。

本命星官者,如子生人屬第一貪狼星君是也,本命神將者,如甲子丙子之神也,本宿星官者,陽則虛宿、陰則女宿也。太上初令世人知其性命皆憑道生,既了悟此因,即令歸真修奉延生解謝之門。此章明人之五體悉屬本命星官主掌,五體者,即五臟也,人若五臟安和,則萬邪不侵,百病不入,永保長生,本宿星官蔭佑其命,知身則五體安和,知道則長生久視,和性則道心開發,知命則使保天年也。

凡俗無知,終身不悟。夫本命真官,每歲六度降在人間,降日為本命限期,有南陵使者三千人,北斗真君七千神將,本命真官降駕眾真,悉來擁護。可以消灾懺罪,請福延生,隨力章醮,福德增崇。

人生六十年為一大限之期,全其本年是也,乃平生一周換甲之期,六十日為一小限,即每年六度是也,其日,本命真君因所屬生人降在人間,即於我身察錄其罪福。南陵使者,乃破軍星君之使也,故其中陰陽混合,南斗關北辰,北辰隱南斗也。《靈寶經》云:北斗落死,南斗上生者,分其門而說也。故此經北斗二字皆總之也,其無知不悟之凡愚,恣造惡業,違犯禁戒,伐其天年,則限數短促即死矣,學道上智之士,積功布德,精修善業,遵奉禁戒,展其天年,限次延遠,福德增崇,則得長生久視矣。

其有本命限期將至,自身不知,不設齋醮,不修香火,此為輕生迷本,不貴人身,天司奪祿,减筭除年,多致夭喪。迷悮之者,雖遇經訣,懷不信心,毀謗真文。如此之人,身謝之後,淪沒三塗,漂沈諸趣,永失人身,深可悲哀,自致斯苦。

天地上清下濁,造化一陽一陰,一日有晝有夜,一年之內,春生夏長,秋殺冬成。星有隱顯,月有盈虧,如列宿翼象二十二星,虛壁止二星,井宿三十三度,鬼宿止四度,天象尚有不齊,人稟天地星斗陰陽五行造化而生,故有富貴貧賤壽夭賢愚之異。而人不悟賦分已定,惟務妄想貪求,於有限光陰造無窮罪業,一度本命加臨,一次死期將至,不謝天地生成之德,不感星真廕庇之恩,既不貴重自身,乃是輕生迷本,叉致夭喪其身。迷悮之人,得聞此經,心生狂亂,狐疑不信,或見持誦,不能思齊,反生誹謗,身死之後,沉淪鬼趣,受辛報苦,劫盡纔於地獄受果報之罪,經中有見人持經,偏眼邪視,惡言謗謊,不生敬仰,或初雖信受,後復慢易,種種罪報,不忍註釋。學道之士,豈侮聖人之言,侮經則鬼祟來侵,奉經則神聖皆迎,既無功補於玄教,焉敢謗毀其真文,《靈寶經》云:天司記人功過,毫分毋失,可不慎歟,可不戒歟!

若本命之日,能修齋醮,善達天司,一世於本命限期,開轉此經,廣陳供養,使三生常為男子身,富貴聰明,人中殊勝。

太上慈悲,方便設教,故開示次序之法門,使漸達生榮之境界,歸奉真宗,福報如是,先令持號,則罪業消除,次命告斗,醮謝轉經,及認本命真君,方獲安泰,此見世一生之善也。又持念真君名號,宿有善緣,言過去先世道心深重之故,此二生也,今能修齋設醮,善違天司,使三生常為男子身,富貴聰明,人中殊勝,言未來之福報也。《玉皇本行經》云:智慧聰明轉女成男,乃三十種內之上妙功德也。又《四十二章經》云:人離惡道得為人難,既得為人去女為男難,世人修奉,得於三生常為男子身,聰明富貴,此有住相之福報也。若能離有相之境,昇無為之鄉,入希夷之門,證虛無之道,方可為人中殊勝之男子矣。

其有生身果薄,雖在人中,貧窮下賤,縱知本命,無力修崇,能酌水獻花,冥心望北極,稽首禮拜,念本命真君名號者,亦不虛過本命限期,皆得延生註福,擊係人身,灾厄蠲除,獲福無量。天師歡喜,踴躍作禮,讚歎難可得遇無上法橋。

按《金剛經》云:若人滿無量阿僧衹世界七寶持用布施,若有善男子善女人發菩薩心者,持於此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼謂七寶有竭四句無窮,若持於此經,本心悟達,則勝前以七寶布施之功德也。富貴者廣設齋醮,貧窮者酌水獻花,同一是念,福報等也,奉道之士修齋設醮,希求福利,得福雖多,而於識心見性,了無所得,惟成有漏之因,如但以七寶持用布施也。若人知性知命,知道知身,於本命之辰,禮斗朝真,獻花酌水,不虛本命限期,不希福報,自感聖真延生註福,無為功德勝前以七寶布施有為之福德也。天師感激欣戴,不知手舞足蹈,讚嘆得遇此無上之大法橋也。

老君重告天師曰:世人罪福善惡,皆屬天司,懺罪消灾,莫越修奉,遇本命生辰,告身中元辰驛馬,削落三灾九厄,保見今眷屬安寧。

太上垂教,立言隱奧玄微,世莫可測,此經乃哀憫眾生,故宣要法,以度羣迷,叮嚀告誡,曲盡人情,使人易解易悟,發信向知歸之心,學道之士既能依經修奉,當求聖意於經旨之外,則登妙果入仙宗也,謂如元辰驛馬如何削落灾厄,保眷屬安寧。夫元辰者,乃我身之神也,驛馬者,我之意神也,人之元神,外寄於目,內藏於心,目則外視於萬物,內則心馳於萬機,心目所馳,神亦奔競,人能收心內照,馬不令馳,保養形神,胎息自固,則三尸去體,九蠱消亡,灾厄從何而至?故能保我之六脉安和,而百神調暢也。

凡有上士於本命生辰持此真文者,外伏魔精,內安真性,功霑水陸,善及存亡,悔過虔恭,漸登妙果,重立玄功,證虛無道,乃得聖智圓通,隱顯莫測,出有入無,逍遙雲際,昇入金門,與聖合真,身超三界,永不輪轉,壽量無窮,快樂自在。

夫人之生,有此身者有此神也,身安則神健,神健則氣清,氣清則與道能合也。悔過虔恭者,懺罪也,漸登妙果重立玄功者,告元辰驛馬削去灾厄,使形神清靜,自然延生也。證虛無道者,以太虛無上之道為證也。聖智圓通者,則慧光通明,不致三尸九蠱之所害也。隱顯莫測者,言人能登妙果,證大道智圓通,則萬神拱護,千真保迎,炁結真玄,神成妙道,則出入金門之中,隱顯人不可測也。《道藏》云:金門者,非金闕金庭之名也,金闕者,乃三清玉帝之居處也。金庭者,即上聖高真之所居也。此金門者,在昊天之下,三萬九千三百五十劫炁之下凝合變化為金門也。凡初學精修得道之士,天年終而不入輪迴之道,而飛上金門,受諸逍遙快樂自在也。此章乃經中之玄竅,玄靈之祕要也,凡諸同志肯以上帝之心為心,道齡之言為言,則自然獲福無邊,成真在此章也。

凡有男女於本命生辰及諸齋日,清净身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,灾罪消除,致感萬聖千真,俱來衛護。此文所在之處,千真敬禮,萬聖護持,魔鬼濳消,精靈伏匿,世有灾殃,悉皆消滅。

夫人身三魂,屬陽,動以生也,七魄,屬陰,靜以鎮也,魂日居人體,故曰陽,主動,魄夜居人身,故曰陰,主靜。三魂於本命生辰及諸齋日歸身,制御陰魄,令邪道不侵,百神交會,魂安魄正,陰與陽并,不經苦惱,身有光明。人能清净身心,焚香誦經,啟祝北斗及本命所屬星君,則灾罪消除,道速成矣。此經所在之處,千真萬聖與七戒仙官敬遵天師誓願,護持之際,自有祥烟繞庭,慶雲鷹軒,則何灾不滅,何福不臻也。

是名《北斗本命延生徑訣》,乃修真之徑路,得道逍遙皆因此經,證聖成真皆因此經,出離生死皆因此經,保護男女皆因此經,保命延年皆得自在,永為身寶,福壽可稱,保而敬之,非人勿示。

此經廣大無量,功德無邊,凡俗下士豈易量哉。諸大經典皆不切於《北斗經》也,謂如《靈寶》,只言度人,卻不曾說教人如何延生以入正道,此經令人知命皆憑道生,即是教人惜其本身,知其本命,知本命則自延生,延生則非道不可延,既能延,則可受天真地聖之濟度也。無本豈能度,無根豈有果,此乃本命延生之徑路,修真入道之玄門也。蓋《靈寶》者是其用也,《北斗經》者是其體也。學道之士所當敬戴。太上已授前章經訣,又名此經,是名《北斗本命延生經訣》,蓋慮薄德之人輕慢而不珍惜,故又戒之。夫人自修真道,證聖成真,出離生死,則保我之心腎完矣,心腎既完,延年自在,至於入金門抱玄靈之寶,受逍遙之樂,獲自然之福,享無窮之壽,倘非延生之訣,何能至此境界耶?此經非太上恡惜而不令普及,若示之於不敬不信之人,必生漏慢,又從而謗之,卻是輕泄之罪也。

老君說經將畢,龍鶴天仙來迎,還於玉京。是時天師受得妙法,而作是言,誓願流行,以傳善士,若有男女受持讀誦,我當與七戒#1,仙官所在擁護。於是再拜老君,而說讚曰:

家有《北斗經》,本命降真靈。

北斗居天之中,為天之樞紐,天地之權衡也。天無斗不生,無斗不成,無斗不明,無斗不行,斗為量度之玄器也。在人家豈可無之,日用之間無斗不平,無斗不行,無斗不明,無斗不成。在人之一身,非斗不生,非斗不養,非斗不護,非斗不覆。人之心上有七孔,以應七星,下有二竅,以應輔弼,又有三毫,以法三台,所以北斗在天居天之中,在人居人之心,心即北斗,北斗即心,如即心是佛、即佛是心是也。為何經中不言心,卻說家有《北斗經》,蓋始因太上觀見眾生無門可進修真之路,無誠以向禮斗之科,是故特垂哀憫,大闡玄靈,授與天師經訣,廣布流行,普使世人皆躋仙阼,不蹈輪迴。天師靜應真君上體聖意,下利生靈為心,故借喻人間一十五種利益之事以讚美之。家即身也,乃心之家舍也,如人家安奉《斗經》,供養真形,修崇嚴潔,千真敬禮,萬聖護持,若人心於十二時中,行住坐卧之間,念念不輟於北斗,禮誦焚符,必感本命玄靈降真炁於我身,以保長生也。此與後章皆有靈符,計一十五道,併開經後,依法書篆,佩帶焚爇,則無不感應也。

家有《北斗經》,宅舍得安寧。

心者神之舍,形者炁之宅也。人能常存北斗於身心之中,則得身心清靜,而外使家宅安寧也。

家有《北斗經》,父母保長生。

本命元辰削落灾厄,保我延生,我若不越修奉,可保父母之長生也。

家有《北斗經》,諸厭化為塵。

身心清净,思真念道,何厭穢之不塵化也。

家有《北斗經》,萬邪自歸正。

經云:坎居下位,離列上君,主僕安分,其道常存。心即君主也,心正則萬邪皆正矣。

家有《北斗經》,營業得稱情。

朝奉真君,則身中業障消除,而營謀自然稱其情意也。

家有《北斗經》,闔門自康健。

諸竅不漏,浹洽真元,則一身自然康健也。

家有《北斗經》,子孫保榮盛。

長生種子之不絕,叉當培養,令其榮盛也。

家有《北斗經》,五路自通達。

五臟流通,無有滯礙。

家有《北斗經》,眾惡永消滅。

真性一悟,萬罪消除。

家有《北斗經》,六畜保興生。

六根安寂,自然興生。

家有《北斗經》,疾病得痊瘥。

精神不乏,則百病痊愈也。

家有《北斗經》,財物不虛耗。

財寶乃一身之正炁,若不被外邪所耗,則本元堅固也。

家有《北斗經》,橫事永不起。

人身喻如屋宇堅完,墻壁牢固,何患驟雨狂風之傾摧也。

家有《北斗經》,長保亨利貞。

長保玄靈,則永獲亨利貞也。

老君曰:善哉善哉,汝可宣揚正教,福利無邊,普及眾生,永霑勝善。天師稽首禮謝,信受奉行。

老君說經都畢,天師讚歎已終,萬聖歡欣得福利,普霑於羣品,諸天慶幸,喜法教化及於十方,延生有路,朝聖得門,太上使人人不入輪迴,天師闡世世流行妙道。今道齡不揣其學,擅釋玄文,却非杜撰之辭,實乃真全之本。道齡非為己祈求以要譽,欲使人請禱,必得玄功也,凡諸同志固當奉之敬之,自得長生安泰也。

咒曰

咒者,即咒祝之義也。以心通天,以神合炁,形聲相應,則感格真靈矣。

天靈節榮,願保長生。

天者,無為之大也,靈者,無所不靈也,天靈者,言人最貴最靈也。人頭頂之一穴,百神朝聚之所,關節流通,真炁榮盛,百病不生,則長生可冀也。

太玄之一,守其真形。

太玄之一者,乃北方玄天坎官正一之炁,大道之子也,為兩曜之根本,乃萬物之祖宗也。《道德經》云;天得一以清,地得一以寧,人得一以靈,即此玄一也。昔黃帝同#2三一之道,皇人曰:子能知一萬事畢。一者身之帝也,守一則太一帝君在庭,在則三萬六千神莫不皆在也。守一之法,暮夜,正偃向上,兩手撫心上,祝曰:天靈節榮,願保長生,太玄之一,守其真形,五臟神君,各保安寧,急急如律令!男誦七徧,女誦一十四徧,畢,思白炁如車輪大,周其身,赤炁在外,便卧。使人五臟安寧,小則延年卻惡,大則成仙昇舉也。

五臟神君,各保安寧。

按《內景經》云:心神丹元字守靈,肺神皓華字虛成,肝神龍煙字含明,腎神玄明字玉嬰,脾神長生字魂庭,皆在心內運天經,晝夜存之自長生。謂五臟之神,存之於我,各保安寧矣。

急急如律令!

急急者,疾速不停之義也,如者,似也,律令者,乃太上之勑萬神遵奉其身神,奉行律令而得安且寧矣。修真之士,若能急急依太上之令,奉行璇璣玄一之道者,則神能舉形,飛昇可待也。

北斗長生聰明神咒

北斗九真,玉真仙靈。貪狼巨門,保臣長存。祿存文曲,使臣聰明。廉貞武曲,衛臣安寧。破軍輔弼,護臣身形。常居吉慶,永處福齡。註上生籍,除落死名。神清氣爽,洞達九冥。禦邪攝鬼,羣妖摧傾。學道修真,所願遂成。九皇覆護,飛昇紫庭。弟子臣某,下情無任。瞻望恩光,激切屏營至檮之至。

讚詠圓滿神咒

大哉北極,生物無息。樞機運動,乾坤定立。太上垂教,眾生遇植。消灾解難,神目電及。臣今齋沐,上帝可格。克始克終,保家保國。諷誦真文,作是惟一。此經難遇,劫數萬億。既遇之者,請必有得。仁仁玄靈,證明功德。

圓滿祝願靈章

向來誦持經典已在周圓,香雲騰舞於三天,丹悃表宣於七曜,金童傳信,玉女通誠,再伸十願之儀,俯罄一心之禱,伏願天真駐駕,樞府停輪,俯賜慈悲,容臣祝願。

一願皇圖永固,衍萬壽之無疆,大道高明,闡七元之有慶。

二願君敷仁愛,臣盡忠貞,八荒霑熙眸之風,四海樂昇平之治。

三願時和歲稔,物阜民安,父兄施慈愛之心,子弟盡敬恭之道。

四願三塗五苦六道四生,悉沾太上之恩,均證人天之樂。

五願臣等先亡七祖,俱超快樂之鄉,見在雙親,均享壽康之福。

六願臣等前傳師友同學門人,魂神無被擊之牽,氣數有飛昇之步。

七願臣等修真有分,進道無魔,生生闡道德之風,世世奉玄元之教。

八願侍經神吏,護戒仙官,假玆監衛之功勳,悉遂進陞於品秩。

九願侍香金童,傳言玉女,齎此腹心之丹悃,達乎喉舌之真司。

十願城隍社令、司命土神,隨所守護於靈文,常使導迎於景福,臣誠惶誠

恐,稽首頓首再拜,志心稱念:

三清三境天尊、七元覆護天尊、金真演教天尊,功德無量,不可思議。

#1『七戒』,前二校本皆作『十戒』。

#2『同』,當為『問』之誤。