书城励志如何掌控你的生活
5277000000063

第63章 关于爱的几点忠告(3)

相信爱的存在,但爱情并不是生命中最美好的事物的全部。诚然,生命的这一过程能为我们带来快乐,有很多东西值得我们珍惜。但事业的成功,家庭的和睦,朋友的情意,同样是生命过程中不可或缺的因素,同样能够让我们领略到生活的乐趣。如果一个人没有朋友,无视家人,荒废事业,真的很难想象他是一个可以拥有爱情的人。

爱情的成功与否其实暗含着很多原因。我们要有付出的能力、理解的能力、宽容的能力和自我承担的能力。付出才能得到回报,理解和宽容才能营造爱情继续生长的环境,自我承担才不致使爱情成为萎靡不振的祸首。

爱情是讲究艺术的,它需要苦心经营,同时也需要灵感萌发。有人说爱情是熬粥,要不温不火地做出来才好吃。爱情又像拉锯,你推我拉才能最终采伐生活这棵大树,获得二人共有的喜悦。

追求美好爱情的我们,要明白,只有相信爱情,才能拥有爱情;只有不过分奢求爱情,才能真正享受爱情;只有不痴迷于爱情,才能不被爱情所伤;只有懂得如何真心地去爱,才能让我们的爱天长地久地持续下去。

别把爱当作情感的枷锁

爱是要讲究艺术的,当你把你的爱当作一种情感的枷锁,试图锁住对方时,那么这也就同时意味着你的爱正开始走向死亡。

有人说,这个世界没有真正的爱情。有人说,爱情只是瞬间的永恒,而不能有真正的天久地长。

相恋中的人激情澎湃,相处特别频繁,一日不见,如隔三秋。爱情可能会在这烈焰般的相恋中毁灭,真正能让你一生难忘的可能是那朦胧纯情的初恋,因为初恋没有在现实中撩开神秘的面纱。当然,也有相恋一生的佳话,那是人人都羡慕的幸福。因为,他们懂得爱的艺术。

20世纪初,法国拿破仑三世,也就是拿破仑的侄子,爱上了他认为是全世界最美丽的女人——尤琴,并且和她结婚,他的顾问指出,她的父亲只是西班牙一位地位并不显赫的伯爵,但拿破仑三世反驳说:“那又怎样?”她高雅、妩媚、年轻、貌美,使他内心充满了吉祥快乐。在一篇皇家文告中,他激烈地表示他要不顾全国的意见:“我已经选上了一位我所敬爱的女人,”他宣称说,“我从来没有遇到过像她这样的女人。”

拿破仑三世和他的新婚拥有财富、健康、权力、名声、美丽、爱情、尊敬——一切都符合一个十全十美的罗曼史,从来就没有婚姻之圣火会燃烧得那么热烈。

但是,这圣火很快就变得摇曳不定,热度也冷却了——只剩下了余烬。拿破仑三世可以使尤琴成为一位皇后,但无论是他爱的力量也好,他帝王的权力也好,都无法使这位法兰西妇人终止对他的挑剔和唠叨。

她中了嫉妒的蛊惑、疑心的邪,竟然藐视他的命令,甚至不给他一点私人的空间。当他处理国家大事的时候,她竟然冲入他的办公室里;当他讨论最重要的事务时,她却干扰不休。她拒绝让他单独一个人,总是担心他跟其他的女人亲热。

她还常常跑到她姐姐那里,细数她丈夫的不好,又说又哭,又唠叨,又威胁。她还会不顾一切地冲进他的书房,不停地大声辱骂他。拿破仑三世虽然身为法国皇帝,拥有十几处华丽的皇宫,却找不到一处不受干扰的地方。

但是,尤琴这么做,却得到了些什么呢?

答案在莱哈特的巨著《拿破仑三世与尤琴:一个帝国的悲喜剧》中说得明白:

“于是拿破仑三世常常在夜间,从一处小侧门溜出去,头上的软帽盖着眼睛,在他的一位亲信陪同之下,真的去找一位等待着他的美丽女人,再不然就出去看看巴黎这个古城,溜达溜达神仙故事中的皇帝所不常看到的街道,呼吸着本来应该拥有的自由空气。”

在我们现代的现实生活中就有位这样的女士,她就是类似尤琴皇后式的女人。丈夫上班,她一日两次电话;丈夫参加社交活动,她更是不甘寂寞;丈夫外出她不让,径直闯到丈夫的单位,找领导要求另派他人出差,否则就以夫妻感情破裂来要挟。

一日,丈夫从医院回来,一问,方知其夫人生病住院了。他对朋友说:“这几天我可以松一口气了,现在她不在家,我感到连呼吸都舒畅了许多。唉!我没想到结婚的代价会这么大!”

生活中并非所有妇女都像上面的女士那样,用爱这一柔软的锁链束缚对方,但却有不少女士对家庭的理想是能与丈夫长相知,长相厮守。但这种厮守的意义绝不是要用柔软的爱拴住对方。

生活中一些事情常常是“二律背反”的:你越是想得到他的爱,越要他时时刻刻不与你分离,而他却离你越远,越容易背弃原来的爱情。你多大幅度地想拉他向左,他则多大幅度地向右荡了。

琼瑶是台湾言情小说的“圣手”,她与平鑫涛热恋之时,真想永世将彼此黏合。有一回,琼瑶突发奇想到了国外著名风景点去观光旅游,硬把平鑫涛给撂在台北,到了夏威夷后写一封信给茫然失措的平先生说:让我们的爱留点间隙吧,好让自由之风吹过!

爱情固然是重要的,但不是一个人一生中的一切。有时疏离一段,反倒更有新鲜感,俗话曰:久别胜新婚。尤其是人到中年以后,其容其态不比从前,中年妻子如果不结结实实把自己打扮打扮,其模样真是惨不忍睹。国外有人提倡夫妻分房而居,有其道理,免得一天到晚目睹庐山真面目。

当今女性可以拥有在家庭之外的个人活动自由,女性的归宿本质上不再在于结婚。妻子拥有有别于丈夫世界的天空,于是,使夫妻之间情感交流、精神交流背景更加宽阔深远了。情感的更新不仅必须,而且有了多种层次的可能,这需要夫妻双方共同将爱的岛屿当作一件艺术品来经营。如果她成了一个对方挂在脖子上的累赘,失去了创造能力和自我更新能力,她的精神世界日渐贫瘠,旧日曾深深吸引对方的美丽植株也会干枯萎败,只剩下一片荒芜,对方每一滴新鲜的情感甘愿落下去,就会立即被贪婪地吸掉,瞬间消失殆尽,却唤不出一点回应。

爱是讲究艺术的,当你把你的爱当作一种情感的枷锁,试图锁住对方时,那么这也就同时意味着你的爱正开始走向死亡。

为爱情的道德之门加上哨兵

爱情和婚姻的长久维系需要双方的共同努力和珍惜,要时刻给自己确定道德的防线,时刻在婚姻和爱中寻找精神的支点。因此,无论是决定恋爱还是结婚,都请您为您的爱情道德之门加上哨兵,这是尊重自己,同时也是尊重他人。

人与动物最本质的区别就是人能有意识地制造工具、使用工具。人使性的本能变得高尚,也是人区别于动物的重要标志。因为人将性关系建立在双方对彼此的敬畏和爱护的基础之上,使之不仅体现了一种生理上的需要,更多的是体现了一种情感和责任,从而使得把男女联系在一起的爱情本身具有道德的纯洁性。

爱情往往折射出一个人的灵魂。如果一个人对待爱情是轻浮的,特别是对性的为所欲为,那么他的灵魂就是肮脏和令人鄙夷的。无论他的表面看来是多么的绅士和冠冕堂皇,都无法遮掩其本质上的劣性。在精神生活的这个领域,理智和意志要成为高度警惕的哨兵。要时刻警醒自己不可恣意胡为,从而使人类伟大而漫长的进化在顷刻间倒退。

随着生活水平的不断提高,人们对于精神生活的要求也日益提高,对于性的讨论开始成为众所关注的话题。大多数人认为不能对感情下禁令。但不能对感情下禁令就等同于不能对欲望下禁令吗?如果这样,那么人和动物的区别跑到哪去了呢?这是在玷污圣洁的爱情,是在爱情掩护下的肮脏灵魂的显现。