我的世界，因你而绚烂
厮守，需要一段长长的路要走，前方还有大大的舞台在等待；也知道在那俗世舞台的上下通道里，既有光华的一面，也有阴暗的一面。但想厮守一生的人从没有畏惧，纵使一直行在阴暗里，也一如坦然，因为彼此确信，心中有爱，身边有爱的人，就自会成就一番只属于彼此的绚烂繁华。《鄘风·柏舟》中的女子就是这样想的。
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
一条柏木做的小舟轻轻地摇荡在河中。舟中那个头发随风飘扬的好少年，就是我心心念念的好侣伴。我曾发下誓言对他的爱永远不改变，母亲啊，为何你要对我的眼光这般不信任！
一条柏木小舟漂来又漂去，在河边慢慢地游。舟中那头发随舟摆动的俊少年，就是我心爱的人。我曾发下誓言对他永远不会轻言放弃，母亲啊，为何你对我们的爱情这般不看好！
古礼要求人们恋爱、结婚都要遵循“父母之命，媒妁之言”，正如《齐风·南山》中所言：“取妻如之何？必告父母。……取妻如之何？非媒不得。”虽然在“诗经”的年代，每年三月初三，仲春游会，允许青年男女自由相会，但若谈婚论嫁还是要经历媒人说媒、父母定聘送礼等重重礼节、程序。
但是，爱情的轰然来袭，怎能禁得住礼教的层层裹缚？从“髧彼两髦”可以看出，他们都是不满二十岁的未成年人，也难怪女子的母亲如此不安。
人们都是这样，在不谙世事的年龄里硬生生地担负起择定终身的大任，他们的目光还青涩，精力还旺盛，野心也勃勃，世界在他们的眼里仿佛一个芬芳多汁的水果，随时等待被他们咬上一口，所以他们无所畏惧，只会不停地走下去。
但是已入中年的人正好相反，他们成熟的目光不会逡巡于炫眼的浮华，反而是投向那些收割过的田野，甚至是田野下方沉默寡言的土地，世界在他们眼中就如同一条无声流淌的小溪，容得他们解解渴，歇歇脚，之后就是相伴前行，让一路风景留在身后。
总以为爱就是要山河无尘、朗朗清清。如果有爱，就不要有其他，那些只会弄脏了爱。而爱中应该没有惧怕、没有功利、没有权衡、没有身家背景，当如洁白的罂粟花一般，美丽得让人沉溺、无法抗拒。倘若一开始就计算得清明、守护得周全，那便不能算是爱。而《鄘风·柏舟》中的女子正是这样，爱得坦坦荡荡，她不管他们的前途是否茫茫，未来是否恓惶，只知道，此时此刻，有爱就够了。
其实，每一个母亲都曾经年轻过，也都曾为爱无畏无惧地燃烧过，只是年纪大了些，世故多了些，理智多了些，热情少了些；她们看重的是世俗对一个人所下的定义，而不是内心所感觉到的一个人的真实。
这是母女之间总要发生的矛盾。那个头发飘垂的少年还在舟上等待，母亲的坚持依然不可动摇，她上呼天，下问地：为何世间总是对年轻的爱情充满不信任？
她不知道是否能与他相爱一世，但是她知道此刻她以全部的身心在爱着他。他们都想努力让自己活得丰盛，不让这纯洁无染的爱情淹没在世俗的庸碌中，这难道也是错？
现实中的我们，常会因为某些日后想来微不足道的小事，而给人生落下太多的败笔，于是，我们就这样错过一个本该属于自己的人，错过一段本该留存世间的美丽。
《新桥恋人》里的米歇尔说：“梦里出现的人，醒来时就该去见他，生活就是这么简单。”我至今仍然震撼于这部电影里所诠释的那种疯狂的爱，绝望的爱，不顾一切得让人想逃避，但是他们活得无比真实，或是说为了爱无比真实地活着。在他们眼中，爱情正如新桥上那场烟花，虽易逝难存，但那极致的绚烂却会永远留存在人的记忆里，所以他们不会错过生命中任何一场烟花。
谷川俊太郎曾说：“活着，现在活着。那就是鸟在展翅，海在咆哮，蜗牛在爬，人在爱，你的手温暖，那就是生命。”但是我们要如何给予生命应得的敬重，像他说的这般美好地活着呢？答案就是与《鄘风·柏舟》中那个为爱争取、为爱反抗女子一样高傲的生活。
捧一把溪水，席一地草席，拾一朵落花，捡一片叶子，赏枫叶似火，观落英缤纷，品秋菊绽放，厮守这最后一季的秋风起兮白云飞。也许彼此厮守的彼岸，还是无法触及。缄默的温暖。如同对方的倒影在心房，一直蔓延了自己的整个锦年。不要等到时过境迁，当回忆被时间风化之后，才记得起曾经许下的一世诺言，因为，过去的故事总归成为回忆，会痛、会哭、会想起。而我们现在要做的就是与心中的他勇敢的厮守一生。
这一生，都要与你生死相依
因为爱你，所以这一生都要与你生死相依。四目相对，两指并立，以手指天，发下相守一生的誓言。苍天为证，愿与你相知，相爱，希望上天让我们的爱情永不衰绝。除非，山峰消失在眼前，江水枯竭，冬天旱雷阵阵，夏天雨雪霏霏，天地闭合，混沌不开，你我，重归洪荒之时，生命不在，我才能与你分开。这就是《上邪》的歌唱，这就是真正的厮守。
上邪，我欲与君相知！
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝！
上天啊！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭，除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意决绝抛却！
《上邪》是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。
主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。
也许，诗中的女子与心上人相见的时候正是二八女多娇。她仰起秋水明眸映照你的时候，心上人低头，闻见了她发间青草的气息。或许，那时，她仍是田间民家女，高挽着裤腿，双脚踩在泥泞间。冰凉的泥巴没了脚背，干的时候剥落下来，双脚依旧莹然如玉，像她正在舂的米。
因为爱的浓烈，所以抒发的奔放。“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”一句诗，足以闪耀千古。
我们看到的是一个刚烈的女子，听到的是最是誓言的誓言。而这一誓言，在战国时期，有个女子也进行了哼唱。
战国时，吴王吴芮是吴国开国之主泰伯的第廿九世孙，夫差的第七世孙。他有一个非常有才华的妃子叫毛苹。这一年，为庆祝吴芮的四十岁生日，吴芮与毛苹一起来到湘江之上泛舟。二人远望青山，近看碧水，思及这么多年来在外征战的点点滴滴，打打杀杀不断，夫妻则聚聚散散总也难长相厮守，如今天下太平，大势已定，他们终于可以过上正常的夫妻生活，只是不知还能过几年这样的幸福生活。想到这里，毛苹和吴芮都陷入了一种莫可名状的伤感情绪里。
毛苹见丈夫心绪不佳，有所不忍，就对着丈夫即兴吟诗一首，正是上面那首《上邪》。这首诗情深深，意切切，吴芮听罢大为震动，竟然让他想到了死，也想到了家乡瑶里。
他对毛苹说：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”意思是说：等我死后，请把我送回家乡瑶里五股尖仰天台，我告知父辈祖先们，我已经尽了最大的努力完成了他们嘱托我的事，现在就可以放心地和他们在一起，朝迎旭日东升，暮送夕阳西下。”然而就在这一年，吴芮与毛苹夫妇双双无疾而终。
吴芮与毛苹是幸运的，他们相知相惜，又互相懂得，生命里面那许多沉重而婉转的事情，纵使不可说，他也能明白她，正如她明白他。而他们更幸运的是，不但能多年同甘共苦，最后又一同死去，真是应了毛苹的誓言。那五件事从来没有发生过，于是，他们生死同在，永远也不会相决绝了。
这就是厮守的爱情，厮守不是隔山望水，每每只能这样地想彼此，听风望月，却只能这样地读彼此。厮守是在每一个平淡的日子里，可以和对方面对面地相望，可以和对方相拥而坐，相视而笑，即使相顾无言，你的深情，我的爱意，在眼眸中流淌着的爱的气息，便是承此一诺，真爱一生。相知相念不相见，将余下的时光都交给怀念，是命运，也是情劫。这一生，最应该留住的是爱情，最应该做的是与自己爱的人相伴一生，永不分离。
心为君留，身为君生
谁能坚持永远都用柔弱的心期待着一起走下去的誓言。很多时候，是太理智早早洞悉了爱情注定是一场暗夜里的独舞，舞曲散场，彼此都会回到阳光下过着另一种光鲜的真实。很多人都认为是自己太傻，立下了沉重的誓言，选择了飞蛾扑火般飞向曾经以为的幸福光明。我们听过太多太多的誓言，人类总是急切地调用他们身上所有的悟力、风趣让爱的人相信自己的忠诚和热情，纵使这忠诚和热情未必能如他们所言那般永恒。而这世上不见得人人都是赌徒，却总看见有人为了他人的只言片语，甘心赔上自己的一生。《烈女操》中的女子就是这样，为了厮守的誓言，甘愿赔上自己的一生。
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
雄梧雌桐相守终老，鸳鸯成双至死相随。贞洁妇女贵在为丈夫舍生殉节。我对天发誓，像那不起波澜的古井水，永远忠贞不渝。
相传梧桐为雌雄同株，梧为雄树，桐为雌树，梧与桐共生同长，也一起老去，一起化灰化烟。植物中有这般深情的树，动物中自然也有如此深情的种。“止则相偶，飞则相双”的鸳鸯被人类歌颂艳羡了岂止千年？
都道人心如月，又怎能夜夜圆满、夜夜皎洁？难怪聪明如朱丽叶会说：“不要指着月亮发誓，月亮变化无常，每月有圆有缺，你的爱也会发生变化。”
《烈女操》中的女子却是发狠似的说着：你看，那梧桐、鸳鸯都是同生共长，生死相随的。虽然我们没能共赴阴间，但我们也绝不忘昔日情意。你走后，我的心就如同那幽深的古井水，再不会为谁起一丝的波澜。
初读《烈女操》，看到“贞妇贵殉夫，舍生亦如此”时，心有不屑，说什么贞节妇女的可贵之处就在于一生为死去的丈夫殉节，这样才算是至善至美之举。
这明显是在进行封建的说教，在贞节牌坊已成为封建流毒的残迹，供人瞻观的今天，谁耐烦听这些过时的调调？
然后在不屑之下，心中又不免计量：这诗中的女子若真因爱而不再嫁，旁人还能鄙薄她的迂腐、同情她的命运吗？
人一生只爱一个人，只做一件事，纵使活得简短如一阕小令，也总难让人轻易释怀。命运总是习惯将更多的清苦留给女人独尝。朱清如就是这样的一个女子。
宋清如与朱生豪结婚两年后，朱生豪得肺结核去世，独留下宋清如，抚养刚满周岁的儿子，出版他的遗作，将一个女人的漫漫余生全然交付。宋清如在朱生豪逝世一周年后做了一首新诗，名为《招魂》，如今读来，仍能感到她那确确凿凿的痛。
也许是你驾着月光车轮/经过我窗前探望/否则今夜的月色/何以有如此灿烂的光辉/回来吧，回来吧/这里正是你不能忘怀的故乡/也许是你驾着云气的骏马/经过我楼头彷徨/是那么轻轻地悄悄地/不给留下一丝印痕/回来吧，回来吧/这里正是你拳拳的亲人/哦，寂寞的诗人/我仿佛听见你寂寞的低吟/也许是沧桑变化/留给你生不逢时的遗憾/回来吧，回来吧/这里可以安息你疲乏的心灵。
从这首招魂诗中，我们懂得：纵使她心上的湖已结满冰霜，他仍是那其中唯一流淌的清浅小溪，永远在她的心田上叮咚作响，不做稍息。
宋清如生于1911年，死于世纪末，她的一生几乎横亘了整个二十世纪，经历了那个世纪里战争、饥荒等大大小小变故。
我们从现在看来，民国是个充满遗憾的时代。这位民国女子常著素色旗袍，布鞋，发式简单，笑容干净，神情娴雅。与同时代的萧红、丁玲、林徽因、陆小曼、苏青、张爱玲、孙多慈一样，识文断字，抱负远大，心路坎坷。她们都是处在新旧时代夹层中的女性，带着那颗隐忍、丰沛的心在无尽黑夜中踽踽独行。
这世间最让人捉摸不透的大概就是女人心了吧，谁能想到一向奢华的陆小曼在徐志摩死后会缟素终身，离了华丽场，余生只为“遗文编就答君心”。而徐悲鸿的遗孀廖静文也用了一生的时间和精力守护徐悲鸿的遗产，并亲自组建了徐悲鸿纪念馆。
从前的种种爱若是铭心刻骨，如今失了，自应舍身同死。在残酷的现实面前，死是一个人能做的最容易的事。然而这些女子都选择活了下来，因为她们把“心为君留，身为君生”当做是一生的信仰。
看过这些在亡夫的精神光环下勇敢活下来的女子，我们对《烈女操》中的女子可以有些许的怀疑。