若有佛弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷四种弟子。若善男子善女人等。欲得修行此圣天菩萨法。令成就所求所愿随心如意者。先须尽珍宝入劳传法师并阿阇梨。为令得欢喜心。百味饮食。资具资财。衣服座具。随身之资具。供养劳令得欢喜心后。其微细秘密甚悉旨宗趣。问求具习觉。应修行秘密法。要道成就法奇舍身求道。尽珍宝入劳。谓资身衣服也。续命饮食。所以自身可被著衣服之料。自可食饮食之料。供养传法师知法阿阇梨。供养此尽珍宝入劳。谓先须以火一升胡麻油温。炭瓫火网白铜多罗加持。大真言百八返。且温且加持。但印三股鉾也。
根本大真言曰 身咒。
曩谟尾那翼迦（二合）泻贺悉底（二合）母佉泻怛你也（二合引）他唵娜（去声下同）翼迦（二合）娜翼迦（二合）尾娜翼迦（二合）尾娜翼迦（二合）怛啰（二合）翼迦（二合）簸哩（二合）怛啰（二合）翼迦（二合）饷（引）佉贺悉底（二合）饷（引生反）佉迦只多扇（上）底迦啰（二合）娑嚩（二合引）贺（引）
灌沐日中三返。平日旦四返。灌沐限七日为期。乞得成就悉地。以少心咒加持供物。其供物数萝福根欢喜团饼时果子等。唯现身贤圣供养奉。七日之内必验得。少心咒曰。
唵只里虐娑婆贺（引二合）
每供养奉毕。诵赞叹颂曰。
唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩诃誐驮转底洲底迦罗耶娑婆贺（引二合）
成就所求所愿如意圆满具足故。可令传法阿阇梨欢喜。然后一七日可修行。得四种成就悉地。息增爱调。此谓四种成就悉地法也。毗那夜经说。谓此圣天菩萨供养奉。有三种果报。上品供养奉。令得国王威德。中品供养奉者。令具七宝富饶令得下品供养奉。衣食不乏饱满具足自然也。上品供养奉者。令得传法人欢喜之心。秘密甚深囗旨被教授。如法供养奉。中品供养奉者仪轨可见不悟具次第要道略供养奉。下品供养奉者。不灌沐油。只别殿令坐。所得每初分供养奉。此名为下品。像末佛弟子。自之心怀悭贪我慢爱惜之心。不成得传法知道阿阇梨得欢喜悦贺之心。委曲要深趣不问悟。亦自得疏略供养修行。诽谤深秘胜道。招取贫穷无福种子。天台智者阿阇梨止观心要记云。谓有福无智。此愚人不殊龙身鬼（云云）有智无福。此横惑者。非贤圣之心。世间甚自无福能无胜者。世中操者福德自庄严无过哉。谓所以此圣天菩萨供养奉 修行时。必令圆满福智也。定者福也。惠均等三摩身者。谓此法初终有两时。一者平旦。二者日中。此两时此平旦增益时也。日中吉祥时也。所以此圣天供养奉人者。福智圆满具足耳。亦毗尼宗有囗所权教人者。百世无平等（云云）此法以酒供养附子。此毒物服医师得之除病安身药。和合人合得悦贺。酒此欢喜水妙药也。田夫令悦。此酒也。能饮人药成。恶饮人毒成。此天菩萨人心令得欢喜故。以酒供养此名欢喜水耳。现生国王贵君。如供养奉时。必获得灵验。所供遗咒师服无咎。饮法所制也。此法无制。像末佛弟子发诚心信念。至心殷勤供养奉。不可生起疑心。传法知法者问求具习悟信受奉行。不可疏略。次第法阿阇梨含受具不载。仪轨文能次第法受习觉悟供养修行信受奉行皆大欢喜。
双身大圣天菩萨修行秘密法仪轨
永历元年十月八日书了
东寺之本也 俊乘记之
建久四年四月廿九日书之了
宽 俊
一交了