书城宗教心若莲花,爱如菩提(李叔同作品精选)
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第18章 谈书法(一)

文字之相,本不可得

文字之相,本不可得。

以分别心,云何测度。

若风画空,无有能所。

如是了知,斯为智者。

研习书法,自利利他

居俗之日,尝好临写碑帖,积久盈尺,藏于尊居士小梅花屋,十数年矣。尔者居士选辑一轶,将以锓版示诸学者,请余为文冠之卷首。夫耽乐书术,增长放逸,佛所深诫。然研习之者能尽其美,以是书写佛典,流传于世,令诸众生欢喜受持,自利利他,同趋佛道,非无益矣。冀后之览者,咸会斯旨,乃不负居士倡布之善意耳。风缠鹑尾,如眼书。

气采为尚,形质次之

繄自兽蹄鸟迹,权舆六书。抚印一体,实祖缪篆。信缩戈戟,屈蟠龙虵。范铜铸金,大体斯得,初无所谓奏刀法也。赵宋而后,兹事遂盛。晁王颜姜,谱派灼著。新理泉达,眇法葩呈。韵古体超,一空凡障,道乃烈矣。清代金石诸家,蒐辑探讨,突驾前贤;旁及篆刻,遂可法尚。丁黄唱始,奚蒋继声,异军特起,其章草焉。盖规秦抚汉,取益临池,气采为尚,形质次之。而古法畜积,显见于挥洒,与譣之于刻画。殊路同归,义固然也。不佞僻处海隅,昧道懵学,结习所在,古欢遂多。爰取所藏名刻,略加排辑,复以手作,置诸后编,颜曰《李庐印谱》。太仓一粒,无裨学业,而苦心所注,不欲自薶。海内博雅,不弃窳陋,有以启之,所深幸也。