没有见到一个游客，除了我们两个，没有一个出售纪念品的铺子，甚至连小卖铺都很简单，也没有看见成群的喇嘛。黄昏里的擦擦寺非常寂静。沿着左边那条夕阳峡谷走着，一条小溪欢快地流向宽宽的雅砻江，一个康巴汉子坐在经幡组成的伞盖边，就着灿烂的夕阳整理一块刚刚剥下不久的羊皮，夕阳从这条峡谷的尽头撒下，照的人暖洋洋的不忍离开，头顶上，一条足有200多米长的经幡横跨两边山头，难以想象是如何架设起来的。就这样躺在经幡伞盖旁，躺在草地牛粪边，任凭紫外线由外到内地照射我的身体和心灵，在这片世外的净土上，让如此美丽的夕阳净化我的身心。
佛光如同冲击波一般散开，所有的一切都笼罩在这伟大而安详的光芒中。
我也沐浴在仿佛同样纯洁的阳光中，让每一个毛孔都完全张开，驱散所有的烦恼，让阿须的安详进入我的身体和灵魂。
就这样，追逐着最后的夕阳，依依不舍的走进街上唯一的餐馆。老板是从甘南来的回族老王。从他那里知道了活佛的行踪，并且见到了也来买东西的擦擦寺的管家，不过，管家的汉语一样很糟，我们告诉他，希望明天能在寺里做个法会，为阿光的母亲超度，因为明天是阿光母亲的忌日，他说早上会有人在白塔等我们，也不知他听明白我们的意思了没有。老王说对面漂亮的二层木楼就是个藏民开的客栈，我们也觉得既然见不到巴珈，住在他家里语言不通很是别扭，进出院子也好象很搅扰人家的正常生活，于是决定住在客栈。
客栈是两层的木楼，彩绘得很漂亮，象这样的房子，要花上至少20多万才能盖起来。
这家还有个很大的后院，停着这里唯一的轿车，一辆中华。在这个连电话都没有，更谈不上手机的地方，居然有这样漂亮的一辆新车，不能不让人吃惊，足见这家的经济实力颇强。
给我们住的屋子没有电，只好点起几支蜡烛，房间完全是原木的，墙壁上绘满彩画，颜色鲜艳异常，南墙面上竟是一幅弥勒，样子有点滑稽是因为画师技术不够高的缘故，我就睡在弥勒眼下。
刚才还是银河横亘，忽然间大风骤起，转眼阴云密布，狂风怒吼，几天来最担心的大雨就在眼前。闪电裂空，炸雷爆响，风把木窗吹的吱吱作响，连木屋也仿佛要被风摧毁。想到关于今年雨水很多的传闻，想到来时恶劣的路况，巨大的担心袭上心头，隔壁不断传来碰撞墙壁的声响，唉，不能从俗世中解脱的我啊，就这样在寒冷中度过担忧和惊吓的一夜。
荒漠中惨烈的鏖战竟然以老不死的临死一剑，扎出泉眼而戛然而止，造化的弄人，宿命的安排，成就了如此奇异的情节。
清晨的阿须沐浴在清凉的晨光中，还是要由这家的女人带领，才能穿过杂乱的院子来到后院的厕所，还要让她在外面警戒，因为她家有两条大狗是不认生人的。主人一家在屋子里围坐喝茶，女人又从炉子上水桶里舀出热腾腾的开水，给我们洗漱。温暖的感觉从手传遍全身，昨晚的惊吓已经忘在脑后了，只是，唉，因为怕上厕所的麻烦，不敢喝水，昨晚因为干燥和寒冷以及惊怕，好象染上了风寒。
阳光越过江东的山顶，才能真正照遍阿须草原，清晨的白塔边，早有很多人在不停的转经，还他们的心愿。庙里派了个能说几句汉话的孩子来说，巴珈活佛下午回来，要等他回来后才能做法会。阿光因为不能如期做法会而郁郁不欢，独自坐在白塔下晒太阳，我爬上擦擦寺南边的小山头，山上是一座苦修庙，也叫做闭关中心。昨天投宿的客栈主人的儿子扎西就曾在这里闭关学习过3年多，看来他是个不简单的喇嘛。温老大的书里关于闭关中心有详细的描述，看后才知道原来从这里出来的喇嘛都有了特异的本领。
苦修庙所在的山头，正好能够俯瞰整个阿须乡的全貌，山下就是阿须唯一的街道和居民聚集区，远出孤单的大院里的小楼，是巴珈活佛的宅地，说良心话，作为当地人民心目中的精神领袖，他的宅院真的算不上什么，比普通人的好一点有限。巴珈活佛宅院的北边就是格萨尔王庙和铜象，那边还有一个苦修庙。过了巴珈活佛宅院再望东，就过江到另一个噶举派寺院白尼寺，可惜我们没能找到过江的路，因为没有桥，怀疑是要靠摆渡的。往北的山下就是白塔，白塔的西边是擦擦寺，同样是噶举派寺院，寺院的北边一条山谷里，还散落着不少民居，成片的牲口悠闲吃草。南边的山谷里，则是玛尼旗塔组成的一个长阵。
就是这么一个再简单不过的地方，却是让我想了那么久，从知道这个地方那天起就始终牵动我心，以至于不来不行的地方。雅砻江峡谷在这里格外宽敞，平整，两条小河在白塔前汇入江中，形成小小的冲击平原，阳光能够在这里普照，就是因为这里格外开阔的缘故。这里的水草格外的肥美，阳光格外的充足，因为深藏峡谷的缘故，这里的天也格外的蓝，水格外的清。还有，就是伟大的格萨尔在这里诞生。
苦修庙当然不让外人进去，更不用提女人了，连在门口偷看也是妄想，喇嘛们进得此门，在出关的日子前也休想出来，一个穿着黄衣的男人给他们送饭和水，黄衣人很和善，告诉我他汉语不够好，其实他的发音很标准，他用有限的词汇告诉了我关于这苦修庙的一切，不然我都无法得知这是什么所在。门前左右各有一根旗杆，下面各拴一条大狗，都在睡觉，可能因为这里的管家在门外的草地上和一位妇女在攀谈的缘故，看来他们可能是一家人，在说些家事，全庙只有他可以出这个庄严的门。那黄衣人的笑容灿烂，他的长相让我想起一位此时远在故乡的朋友。
巴珈活佛的家里炊烟升起，渐渐又散去，看来此行注定与他无缘得见，也正是机缘未到，就是见了，也难以久留，留下仍都是遗憾，不如留到日后有缘之时吧，人世间的事莫不如此啊。不知道当他下午回来的时候，会不会有他的家人和寺院的人告诉他，曾经有两个从北京来的年轻人和他失之交臂。
当盗马贼终究得逞时，佛祖显示了他扬善惩恶的威力，纯洁的圣物岂容邪恶玷污，只是，用《双旗镇刀客》里举重若轻的省略手法来应付这样的一个宏大场面，未免有失导演的水准。不管怎么说，视觉享受还是有的。
格萨尔王的庙和铜象都被围在一个很大的铁丝围栏里，占据了不小的地盘，就是没有人来给开门，在门口遇到一群德格来的马帮，很飙悍的一群康巴汉子，带着他们的藏狗和马队，也想去看看他们的英雄，我们相帮着越过栅栏，进入庙内，不大的院子里，两厢是普通的房舍，正中是庙堂，庙堂中聚集了格萨尔王和他手下几十员大将以及岭国八女士的塑象。每个人面前有一个汉语的人名，应马帮汉子们的要求，我们逐一念出来给他们听，这些对他们来说耳熟能详的名字很快带给他们共鸣。其中给我留下深刻印象的是竟然还有一员女将，而且从资料上得知，她还是个汉人呢。
格萨尔王铜像的作者是一位活佛，手法非常独特，仿佛是把图案画变成了活灵活现的雕象，既有夸张的美化，又有写实的如生。不能不说是杰出的作品。我们和马帮汉子们在铜象下嬉笑，和他们的狗儿玩耍，在他们的帮助下终于能够唯一的一次抚摩接近他们的藏狗。给他们照相和他们玩乐，暂时忘却与巴珈活佛无缘的烦恼。
一切风平浪静之后，理所当然的结局，有着一对逼人目光的日本人也牺牲了，美女终究追随英雄而去，而且是个有独立能力和个性的美女，这个结局不出人意料。
回程的路上，快到三岔河附近，遇到了一辆成都奥拓，问我们去阿须的路如何景如何，我告诉他们路就是这样，景就是这样。什么不是呢？不论走到哪里，真正的风景和风浪都是在自己的心中。
从四川回来已经很久了，关于路上的一切一切，都是一些支离破碎的记忆，一些片段，一些感觉，一些印象，就象电影蒙太奇一样，经常在脑海中回放出来。也许要沉淀的久一些才能够找到我真正要找的东西吧。一个人的“五一”长假即将结束，还要回到我需要面对的一切中去，但我知道，我还需要继续去寻找。
简单功略
阿须乡，海拔约4000米，属于德格县，以前一直以为是属于石渠县，位于玛尼干戈到石渠间的雅砻江畔，从三岔河下207省道还有35公里左右，路况不好。从玛尼干戈出发大约2个半小时后到达，途中需翻越海子山，估计海拔在4500米以上，之后经过竹庆寺和协庆寺。
乡上没有固定电话，没有手机信号，没有加油站，估计能找到私人的油料，但不确定。所以要作好充分的准备，带齐备件和油料，一旦坏车或没有油料都很麻烦。
住宿：客栈30元一晚，双人间。还算干净，很小，没有洗浴，也没有公共浴室。
巴珈活佛家，见到一个多人间，有大约10来张床，很干净，估计也没有洗浴。
餐饮：有回族餐厅，很小，也没什么特色之类的，能吃饱就可以了。活佛家估计有藏式的肉食和其他食品。客栈可能也能帮助解决。
交通：是否有班车不详，但从玛尼干戈找车过去应该可以，目前去那里应该以包车和自驾车为主。
人文景观：
擦擦寺，白尼寺，都位于阿须乡，噶举派寺院。
禅印寺，距阿须50多公里的雅砻江边，路况极差，从阿须出发单程须3个小时以上，应该有拖拉机可供租用，或与当地人合乘。
竹庆寺，协庆寺，著名宁玛派寺院，位于去阿须的路上。
这是一个真正安静的地方，条件艰苦，决不是小资们的天堂，适合寻找内心真正安宁的人们。