傅振伦
我村一百多户，有土地二十三顷四十亩，风俗纯朴，乡里和睦，嫁娶互有馈赠，凶丧互致吊唁，守：望相助，男耕女织，户户勤俭，丰年可家给人足，欠年吃糠咽菜亦无冻馁之虞。每当春秋收割的时候，与邻村联合守护，各村以白灰把“公看大秋”写在墙上，丰收后，也往往演戏相庆。有一年蝗螟为灾，则联合驱打，田边挖沟埋之。我村有路灯会，往往参加邻村赛会，又以积木为灯，或方或长，大小不一，可组成多种图样，大受邻村赞誉。村东北宋村有吹打会、纸扎组，应酬婚丧祝寿。我村有菩萨庙，有宋刻一佛二菩萨及十八罗汉造像，重修于明正德间，又有明代石刻玉皇大帝像及明代壁画。1928年破除金丹道迷信时，全县捣毁佛道像，我村尚保留，“农运”（土地改革）中才遭到摧残。崔家屯有拳社，大寺王家庄有少林班及锣鼓会，西董村有五虎班。这些会社每值春节往往凭着邻村会首一纸红色“拜帖”就应邀表演，为群众服务，分文不取。
村中有药王庙传颇灵异，阴历三月十八大会，有清代善男信女所赠绸木匾额，亦于1928年拆除。陈伯居镇有自古以来相传的供奉天妃的奶奶庙会，每年立夏日打醮，举行水陆道场，游神赛会，展览出庙中旧藏水陆佛道像，届时商族俱集，人山人海，热闹非常。此镇在我村东北四里，会期我村倾巷往观，母亲每给我二三枚铜钱作零用，每次合不得花费，仍袖还了母亲。我二姑家在我村西北十二里的独水张家庄，每年正月斋戒大醮，披露古代帝王画像、十二阎君神像和水陆各道鬼众，香客交铜饯一二十文的香钱，即可吃一次素斋餐的煮粉条汤。端菜者以木盘托素餐八九碗，送到善士桌上，飞跃而送，一碗不倾，人称其技巧。
我村每届岁杪，就有锣鼓队打着太平鼓，到各庙中神前上香添油，走过四五遍，就快到家家户户起五更、更新衣、相互拜年的时候了。唯本年丧亲者闭户晏起，以示哀悼。有两家失和、断了来往者，只要拜个年就顿释前嫌，和好如初了。
在民间逢年过节、婚丧嫁娶或喜庆之日，往往请宋村吹打会演奏，虽以唢呐为主，更以管、笙、笛、板胡伴奏，也有吹歌，通行的有《高山流水））、《平沙落雁》、《丹凤朝阳》、“百鸟朝凤》、《满江红》等曲。至于打花鼓、耍龙灯、踹高跷更是广泛流行民间。我在新河南宫看过的品类不少。
河北之民好侠尚武，农民“带刀而锄，带剑而樵”，所以崔家屯传习的国术外家拳，有苌拳、少林、三皇炮捶等种。西董村的五虎化桩表演赵匡胤一条杆棒过五虎桥打天下的故事，还公演着“太祖拳”。庙会时多应聘出演。打花鼓有许多名堂花样：单手打、双手打、左右开弓、上下开弓、盘头盖顶、海底捞月、龙飞凤舞、蜘蛛卷帘等等，快慢有节，姿态万千。最流行的是龙灯会，姿态多种，如盘龙九柱、钻柏洞、过桥、上桌、滚绣球、上老杆。狮子舞也很普遍，有打滚、抖毛、舔舌、搔痒等文舞；武舞，又有戏珠、跳跃、跌打、登高、腾转、踩球、钻火圈。高跷有双拐、单拐，又有扮演戏中人物，如：帝王将相、才子佳人、鲍老、妇孺。春节后有来农村吹糖人、绑条埽、灌锡器、打铁者。
又有演猴戏，唱布袋戏（即“傀儡戏”）的。来得很早，会被认为是丰年之兆。城召村遇到旱灾，抬出三官庙的龙虎山张爷、水帘洞李爷两位龙神的泥像，游神赛会，由男巫（俗称“马子”）向两位龙神求雨，有时远至境内釜阳河的源头邯郸神麇山下黑龙洞，祷神赐雨，得雨后也演“谢雨戏”。
每当丰收以后，春冬两闲，经常邀请武强河北梆子班演出，以“四百吊”（以九八制钱为一百枚，穿为1缗，名之日吊）的高价招来。
戏剧是改良风俗的工具，寓教于乐。清末民初流行于直隶南部者有四弦、乱弹、梆子，梆子最流行。其锣鼓响亮，音调高亢，在不甚远的距离内都可听到。这些“野台子”戏，一日三开箱，白天演折子戏，夜场多全本。冀中的武强班也是在小天地的戏台上能表现天地间的大舞台。伶人六七步如行九州四海，三五人可做万马千军。演戏前，先在广场上以木架板为坐南朝北的前后台，覆之以席。前面以容男子观众，旁有马道，以绳隔为左右厢，以容女席。后为神棚，供天地之位及雨神，并招待贵宾。台上左右有执事两会首席，代寻人者唤呼姓名。有一次，有寻张家庄张八场及邢彦村韩昌者，执事高呼“张家庄丈八长，邢彦的还长的，请到台前来，有人找你！”观众大笑。戏台上布幕上下场门高悬“出将”、“人相”布帘，中帘悬“逢场作戏”四字。台上左右柱，有黄纸墨书对联，乡间文人一般写作“三五步走遍天下”；“六七人百万雄兵”。也有戏写“愿听者听，愿看者看，听看两便”；“说好就好，说歹就歹，好歹只演四天”。
剧目由会首决定，点戏者必备赏钱及粉条酒肉以犒伶人。剧题不外帝王将相、才子佳人，小如丫环之类，表扬忠孝节义，取材于小说演义，历史故事。戏的内容，如人生悲欢别离，而多以圆满团圆结局。但禁演伤风败俗的“粉戏”及恐怖的《游地狱》之类的荒诞情节。武强班所演的剧目，就记忆所及，有《二进宫》、《双别窑》、《大登殿》、《沙陀国》、《三娘教子》、《杀狗》、《杀庙》等等，“戏子”（演员俗称）粉墨登场，挂须涂面哭笑打闹，装模作样，各尽其致。此班生旦净末丑角几俱全，扮演维妙维肖，深入人心。演《杨家将》时，班主（俗称“掌班”的）自饰佘太君。其演员最负盛名者有旦角“小白娥”，所演《蝴蝶梦》（俗称“大劈棺”），我至今犹有深刻的印象，佘音在耳。
在天津投考北洋大学（俗称“西沽大学”）时，曾观金钢钻、小香水的“杀庙”（《秦香莲》，河北梆子剧中之一幕）。至北京后，天桥犹有演河北梆子者，而京剧尤盛行。老生喜汪笑侬的《马前泼水》、马连良的《男起解》、麒麟童豹《跑城》。1927年春，北方因连遭军阀内战之苦，灾情严重，北京《顺天时报》征文救灾，我撰《赈灾管见》，得稿费二十六元，请同学崔金诏吃饭、看戏，在大栅栏庆乐戏院看高庆奎新排的《文天祥》，赏其爱国剧及唱腔高亢。1932年又尝观香河郝寿臣（辅仁大学郝德元之父，河北香河人，解放后曾任京剧学校校长）新排的《荆轲传》，铜锤花脸独树一帜。也喜衡水侯喜瑞的《盗御马》，赏其侠义气概。于四大名旦之一的阜城苟慧生由梆子班而习京剧，演天真热情少女，尝以所得赈灾，嘉其义行与技艺。南宫尚小云则喜其刀马旦技艺及好事革新。
都多次观其剧。也欣赏昆弋班武生饶阳侯永奎的（《林冲夜奔》。友人说我是河北人，故独喜这几位演员，哩或然欤？
我村每逢年节，有开赌场抽头者，祖父提倡禁赌，特购置一套锣鼓，供村人娱乐，还嘱家人习武术，作春节表演。又雇工制作花炮，正月十五日在房上发放，三乡五里都可望见。有一次除夕五更放了“十响一咕咚”的万头花炮，这是复盛隆生意最好的一年。
新河县长，清末有傅澄源、陶俊，都公正廉明，为人民所爱戴，有去思之感。至民国军阀混战时，官吏心存五日京兆之心，或横征暴敛，人民恨之刺骨，刘备达是臭名昭著之贪官污吏。北伐后有张凤瑞者，是民政厅长严某之戚，善于做官，只知应酬上级指示，不办实事。每接省府命令，马上复文，不说已委某人抓紧办理，就说已拟定了计划，克期进行。上峰不察，列考绩第一，不及二年即升到大县沧州知县。1927年我修《新河县志》时，他着我：书成之后，把他列为新志监修官。我说你若参与编辑的计划或赞助募款，虽是旧例，但也可行。结果他无所作为，我也未把他这好名好利、庸碌的县官之名署在新志之首。