在学佛修道上，不仅现在，就是古时候也有这种说法：老年人无法修炼成功。也就是说人老之后，生理机能衰竭了，再也修不成了。尤其是道家，普遍认为如此。佛门里也有少部分人这样认为。包括印度教和瑜伽术也有这种说法。也就是当人过了更年期，修行会特别困难（通常这个年龄段女同志为七七四十九岁，男同志为八八六十四岁）。
为什么许多教派都有这种说法呢？是否真的过了这个年龄段就修不成了，只能念念佛，随便修一修，种下一颗种子，为来世打基础呢？实际上并不完全如此。不过有几点是肯定的：年轻人修行要比老年人快，身体强壮的人要比身体虚弱的人修得快，男同志在过生理这一关时没有女同志过得快，女同志过心理这一关时没有男同志过得快。
无论是佛门、道教还是瑜伽术，都把人体精、气、神的修炼列为修行的重要组成部分。在修行中曾经流传这样的说法：天上有三宝——日、月、星，人体有三宝——精、气、神，佛门有三宝——佛、法、僧。修行虽然修的是心态，但是如果你的身体有毛病，或者处于很老的年龄段，生理机能枯萎了，修行的确会比较困难，但并不是修不成。
在修身体这个阶段，人体的三宝确实至关重要。当把身体这个阶段修完，进入修心态的阶段，就不存在年龄问题了。甚至在修心态的过程中，老年人的心态要比年轻人的心态稳定得多。
的确，老人家修炼到一定程度时，失去的生理机能会重新出现。比如一个女同志已经绝经了，如果她用功修行，她的生理机能还能被激活，还会出现年轻人的生理反应。男同志同样会有这种现象。即便六七十岁的人，修炼到某个阶段，身体也会出现像年轻人一样的反应。这说明他的生理机能恢复了，像年轻人一样。但这种情况的出现并不说明就能修炼成佛，在修行途中只能起一个辅助的作用。
佛门里把修行分成三个阶段，最初阶段是修身体，第二阶段是修心态，第三阶段是灵性的修行。实际上这三个阶段又互为一体，所谓“大道不离身心，离开身心无大道”。没有天地以前，圣人在道里面；有了天地以后，道在圣人里面。虽说道无处不在，但如果你没有跳出我执的框框，对你而言，处处有道也是处处无道。只有当你突破了自己的身心，才能感受到处处皆是道。
无论你从事哪一行、哪一业，都离不开道。道是那么的自然，那么的平实，它不会以一种形式出现和存在，而是如同空气、阳光，遍布每一个时空。只因我们没有走出自己狭小的空间，所以无法与道相应。就如同我们把自己关在屋子里，还抱怨没有阳光一样。实际上不是没有阳光，而是我们不愿意走出屋子。当我们突破生理这个牢笼以后，才会渐渐感受到山河大地都是道的显现。
在突破生理的阶段，拥有健康的心态非常重要，拥有健康的身体也同样重要。虽说修行修的是心，但如果你的身体不健康，你说你的心态很健康，你也无法以心转物。所谓“以心转物”是对得道、成就的圣人而言，普通凡夫俗子的心都是被物所转。
当一个人的心真的入了道，他的确可以做到动个念头，身体就恢复青少年状态。如果没有入道，你怎么渴望自己年轻，怎么给自己加意念，怎么做诱导，都无济于事。尽管你很年轻，如果你降伏不了生理的欲望，被它所转，与老人相比，也没有多大差别。你有这种力量但降伏不了，这与老人没有这种力量有什么区别呢？
生命来自“生命力”，生命力又来自哪里呢？实际上我们通常说的“相应”“沟通”“得道”，指的都是生命力的源头。虽然这个源头我们看不见，摸不着，但是当你关闭六根，用灵性来活动时，就能感受到生命力的源头究竟为何物。它的确是说不清，道不明，但你能感受到它的存在。我们的生命力一旦与它沟通，我们的生命就能无限地延长。
这个源头究竟是什么？说它是光体，不是；说它是气体，也不是；说它是液体，还不是。它不是这三者，但又类似这三者。思来想去，找不到一个合适的词，只能暂时这样说：生命力源于生命“质”。当你与它沟通以后，再枯萎的生理、再疲劳的身体，一个时辰就能恢复。就如同泄了气的轮胎，只要和充气机一接通，只需几分钟，轮胎就充满了。正因为有这个“质”的力量在我们周围、在我们身体里面，我们才会健康，精力充沛。
你们是否注意过年轻人不用补身体，精力就非常充沛；而七八十岁的老人再怎么补身体，也没有多大反应？大家都说是他们老了。实际上这只是现象，并不是根本。现代科学也证明：我们内在的潜能只利用了百分之零点一，还有百分之九十九点九的能量没有唤醒。修行好一些的人也才用了百分之三，还有百分之九十七在沉睡。
世间法的所有学问，都是通过一种方法来达成。而灵性的修行则不同，最初阶段是通过方法，当达到某个阶段时，所有的方法都用不上了。因为灵性的修炼不是靠“方法”可以达成的，也不是靠世间的力量可以进入的。所以尽管你的精、气、神很旺盛，但是当进入灵性修行阶段时，这些根本无济于事，它只在修身体这个阶段有用，而且确实起了很大的促进作用。
当处于灵性修炼的阶段时，你只要用方法，都是我执的力量在作用。既然是我执在作用，就与道相悖。大家会问：不用方法，无法进入道里面，难道就一直在道外等下去吗？比如我们修眼、耳、鼻、舌、身、意这前六识，再修第七识，这些都可以用方法。但第八识就不是通过某种方法可以打开的。当你突破了七识，见到了八识（还没有进入八识，更没有走出八识，仅是走出七识，见到了八识），这时候根本不是用方法可以达成的。
打开第八识宝藏唯一的钥匙是“无为”。无为就是佛门里讲的“无”。“无”已经超越了“空”。“空”还是一个“方法”，还是“有”的体现和存在，还是“有”的范畴。而“道”是以“无”的形象出现和存在。正因为它是属于“无”的范畴，所以它无所不见，无所不含，无处不在。所有的力量对它都无能为力，无可奈何。前七层都是有为法，以有为的“法”怎么可能进入无为的“道”呢？要想与无为相应，必须放弃有为，驾着无为的车，才能与无为的道合二为一。
如果大家有一天真的处在这一层时，应该把所有的方法都放弃，连一个游丝的念头都不能存在，只要有一丝执著的念头存在，就会被道拒之门外。因为你只要动一个念头，都是头脑的力量在作用。而大道已经超越了身心，根本无法以身心的力量进入。
道就是这样，知道就答。不知道，不能思索，不能左顾右盼，不能揣摸对方，揣摸自己。你只要上下、左右、彼此地思考，就已经远离了道。1加1等于几？等于2。中间连思考都不能有。当你还没有超越头脑时，事情一来，你就思考、判断；当你超越了头脑，事情一出现，你马上就会做出决定，而这个决定肯定准确、到位。
既然道超越了身心，就说明老年人一样可以修行成就。因为当结束了身体修炼的阶段，结束了有为法的阶段，就不存在男女老少的区别了。“道”是不分男女老少的，它既不属于老，也不属于少，既不属于阴，也不属于阳，它只是一种存在，一种力量。
你们说电灯发光的时候，是阴电还是阳电？可是在电灯背后有一根电线，电线里面确实有阴有阳。那么电线的背后又是什么呢？如果你们说是发电机，发电机没有水，能起作用吗？
如果你们说水是阴性的，它又来自哪里？这样一直追问下去，你们会回答说：水来自天空。天空中的水又是地上的水蒸发上去的。那就说明水本身自成阴阳，已经超越了阴阳。天空属阳，地面属阴，水是阴阳和合之后的产物。
水通过发电机发电，在发电机里是不分阴阳的，通过电线输送的时候则分为阴电和阳电。一旦从灯泡里发出光来，又不分阴阳了。当“道”要发挥作用的时候，它就以阴阳的形式出现；当它不发挥作用时，就超越了二分性。