佛教徒都知道，道教修行比较注重身体，实际上佛教修行也要修身体，而道教的修炼最后也是归到修心态上来。可是许多道教徒连修身体这个阶段都无法完成，所以往往误以为道教只修身体，不修心态。
佛教是以修心态为主，附带修身体。按佛教的观点，我们的身体是不究竟的，是个躯壳，是四大假合，百年之内必须把它扔掉。道教则比较偏重修长生，所以在修身体方面下的功夫要比佛教多一些。今天我们就讲一讲身体的精、气、神与修道的关系。
藏传佛教也比较注重修身体，尤其是对精、气、神的论述比较多。人们一听到“精、气、神”，总误以为是后天的精、气、神，尤其是练气功的人。实际上密宗和道教所讲的精、气、神，指的是先天的精、气、神，并非后天能生育的精子，也非呼吸之气。后天的精、气、神对修道而言，没有多大帮助。即便要强身健体，修炼的也是先天的精、气、神。
如果一个人的精、气、神充足，他的手脚平时都是暖融融的，尤其在冬天。而夏天则是一种清凉的感觉，绝对不会手脚出汗。也有许多人修到某个阶段，手脚出汗，这是体内的湿气排出来了，是一种好现象。
当一个人身体的气脉畅通以后，手脚会变得很柔软。即便是一个老人家，也能做一些高难度的动作。一般认为老人家的手脚不灵活是因为骨头硬了，实际上这只是一种现象。根本原因是精、气、神失去得太多了，筋骨里的生命力——精气不足了，无法滋润筋骨，所以它就老化，变得僵硬了。
我们佛教有句话叫“皮包血肉，筋缠骨”，当一个人的生理机能衰老了，体内的精、气、神不足了，缠着骨头的这条筋就萎缩了，犹如松弛的弹簧，失去了弹性。所以动不动就脖子扭了，“落枕”了，腰扭伤了，一些高难度的动作就更做不了了。摔个跟头，几个月过去了身体还在痛，甚至就直接摔坏了。
而小孩子呢？天天都摔跟头，爬起来就跑，什么问题都没有。因为小孩子的精、气、神一点都没有漏失，还保持着先天的、原始的精、气、神。他的筋就像弹簧一样，很有弹性。
当我们通过修炼，体内的精、气、神充足了，身体自然会产生暖流，流遍全身，身体的“弹簧”，也就是连接肌肉和骨头的筋得到了滋润，就会恢复弹性。甚至修炼到一定程度，还会返老还童，这时候摔在地上也会像小孩子一样，爬起来照样走，不容易摔伤。
如果你修炼得好，即便八十岁，身体的元气——精、气、神，也如同青少年一样！为什么过去那些大修行人有超乎常人的、用不完的精力，他们一个人的工作量可以相当于十个人，甚至一百个人，而完全不知道疲倦呢？因为他们的精、气、神很充足，再加上他们对事业的专注，把身体的能量全部用到事业上去了，没有被身体的欲望所消耗。
昨天来了几位道教的居士，向我提了几个问题，他说：三十岁以前，没有结婚的时候，精力那么充沛，又没有夫妻生活，那些精力都到哪里去了呢？结婚以后，夫妻生活很频繁，这些精力又是从哪里来的呢？
他问的这个问题很现实，我们在座的有一部分是出家人，有一部分是在家人，而且有家庭生活。我不知道你们有家庭生活的人是否注意过这个问题？
后天的精、气、神原本是不存在的，因为有了后天的欲望，先天的精、气、神才变成了后天的精、气、神。也就是你后天的精、气、神消耗得越多，越会影响你先天的精、气、神，你修行的层次越上不去。因为后天的精、气、神是先天的精、气、神降下来的。我曾经作过一个比喻：水蒸气降下来变成水，水遇到低温又变成冰。修行就是把冰化为水，再把水变成水蒸气蒸发上去。
道教、密宗一直提到任督二脉与修道的重要关系，中脉与开悟的重要关系。我们汉传佛教和禅宗很少提到，即便提到，也是用一种非常巧妙的语言，未入道、未悟道的人根本听不懂！
为什么过去的禅师们要用这种方式来表达道呢？为了避免对修道不了解的人的诽谤，同时也避免修道的人执著身体和精、气、神。因为真正修大道和身体没有绝对的关系，和精、气、神也没有绝对的关系。身体和精、气、神只是修大道的基础，修完了四禅八定，这个肉身和精、气、神就用不上了。
可是我们现在这个时代，有几个人修完了四禅八定呢？有几个人把精、气、神修好了？道教讲的精、气、神的修炼，勉强相当于汉传佛教讲的四禅八定。但四禅八定的境界，比道教讲的四个阶段的境界高得多。
道教修炼的四个阶段是炼精化气、炼气化神、炼神入虚、炼虚入道，勉强靠近佛教的四禅八定。密宗修完左、中、右三脉，也很接近四禅八定和道教的四个阶段。但在细节上还是有出入。
现在许多修行人没有把身体修好，身体空不掉。要想把身体空掉，首先身体要通透。否则，这个色身就空不掉。色身空不掉，你的心灵就无法入道。我们现在坐在这里，感觉最明显的就是有一个实实在在的肉体存在，而且还痛得不得了，我们的心怎么可能入道呢？
要想空掉这个色身，首先全身的气脉要畅通。在气脉畅通之前，精、气、神首先要充足。精、气、神不充足，气脉怎么可能畅通呢？就像一条水管要畅通，首先要保持水流不断一样。
如果一条水管里长期没有水，管子就容易生锈、堵塞。一旦有了水，刚开始还不容易畅通，必须把它敲敲打打，把里面的铁锈渣滓排出来，管子才会畅通。如果水管里面长期有水，就不容易堵塞。即便偶尔堵塞了，很快就会被水冲通。
修行以及入道、得道，靠的不是“气”，但在最初阶段又确实与气有关。这里所说的气是指先天的元气，而非后天的呼吸之气。真正入道靠的是“光”。但是入道以后，就不再靠光了，和光没有关系了。而且这也只是修道的一个阶段，不是修道的全过程。为什么许多练气功的人，练到一定程度就再也上不去了？要想上去，除了修佛家功，没有第二条路可走！
真正的密宗是禅宗。修密的，无论是哪一宗、哪一派，要想圆满成就，都必须回来落在禅宗上，才能究竟圆满。否则，都是在四禅八定中转来转去，在色身上用功。
我画的这张图（师以图示意），这条线相当于前胸的任脉，这条线相当于后背的督脉，中间的这条线相当于密宗和道家讲的中脉。如果这三条线不畅通，你想入道、开悟、成佛，绝无可能！
但是我要对大家说清楚，就是任督二脉和中脉都畅通了，也未必能开悟成佛！但是开悟成佛的人，他的任督二脉和中脉绝对是畅通的。就是这么奥妙！
为什么静坐的人要气沉丹田？气沉丹田只是修行最初的一个阶段，千万不要把气沉丹田当作贯穿始终的修行方法。气沉丹田一百天就修完了，就超越了。气沉丹田就意味着能量沉入丹田。前面的能量沉入丹田以后，就从会阴往后跑到尾巴骨，然后顺着脊柱往上升到头顶，达到还精补脑的作用。
可是有几个人能气沉丹田（即能量沉入丹田）而又不从下面漏掉呢？往往是能量一沉入丹田，性欲就旺盛，能量就漏掉了！凡夫根本管不了自己！如果你修道的心比较强烈，愿力比较大，当能量到了下面，就会从后面的尾巴骨顺着脊柱升上来，你就没有欲望了。
在道家，这个地方（会阴穴）叫做“三江口”，也就是任脉、督脉、中脉汇集的交点，能量就是从这里漏掉的。也就是说夫妻生活频繁的人，能量都从这里漏掉了。
这个代表男女生殖器，男女在做夫妻之事时，男同志释放阳气，女同志释放阴气，阴阳二气一结合，一碰撞，身体就会产生一种快感。当我们把初禅修完了，进入二禅的时候，也就是阴阳交合的时候，浑身会有一种欲醉欲仙的感觉。那种感受不知要比凡人做那个凡事的感受强烈多少倍！这就是修禅定的人修到一定程度时，根本不需要夫妻生活的原因，他完全可以超越。
四禅八定，初禅叫做“离生喜乐地”，二禅叫做“定生喜乐地”，三禅叫做“离喜妙乐地”，四禅叫做“舍念清净地”。“喜”是指心理的感受，“乐”是指生理的感受。
如果你的能量没有从下面漏失掉，“精”就会变成一种热量。人体的热量是由精产生的，这个“精”指的是先天的精，而非后天能生育的精子。
如果你能保持先天的“精”不变成后天的精子，它就会变成一种气。这种气是元气，而不是呼吸之气。通过持续的修炼，它就变成了“神”。通俗一点讲，就变成了“光”。它在胸部以上这一带就是神，也即是光。
为什么佛菩萨的像，身上都有光呢？因为能量在胸腔到肚脐眼这一带，是一种“气”——非呼吸之气，而是元气；在肚脐眼以下，膝盖以上，是一种“精”。许多人一到冬天，膝部、手脚都冰凉，就是他的“精”不足。这里说的精是指先天的精，不要理解成后天的精。当你通过修炼，精就变成一种热量，气就变成了力气。再继续修炼，气就化成神，神就变成一种光。其实三者是同一种能量的不同表现形式。
它在体内的正常运作是：我们摄入五谷杂粮，通过胃的消化吸收，产生一种能量（也就是精），储存在我们的丹田里。这时候的精还是先天的精。通过修炼，它就顺着任脉往下走到“三江口”这个部位。如果你是禁欲的或者是节欲的，它就转到尾巴骨，从后脊梁沟往上升了。为什么我们修炼到这个阶段就很难再上升了？为什么静坐的人修炼到一定程度，后背就像压了一块砖、一块石头一样，很难再往上冲呢？
我们前胸有个“十”字，后背也有个“十”字。如果背后这个“十”字打通了，后背一定会放光。但是很少有人能打通。打通以后，能量就会顺着你的后脖子继续往上升。这时候，你眉间的这个位置一定会金光闪闪！
此时，你会误以为自己得道了，甚至开天眼了。实际上它只是一个阶段的现象。过了这个阶段，它又会进入眉间，经过鼻梁、上嘴唇、唇两边的法令线、下巴，一直到咽喉。咽喉很难畅通。咽喉畅通的人，说话、念咒语的声音绝对会有一种震动力，也就是富有磁性。
有一种人并没有修炼，为什么他说话也富有磁性呢？因为这种人本身的能量很足，已经从后面升到头顶，又走下来到了咽喉。虽然他也有夫妻生活，但是还有多余的能量跑到后面，再升上来。
当咽喉打通以后，它就会经过胸腔往下走。经过胸腔时，会憋得非常难受，你会误以为得了胃病。实际上不是胃，而是胸腔。而且胸部的骨头会痛。我们经常看到一些长期坐禅的人捶打胸腔，就是这个原因。胸腔打开的人，绝对没有烦恼，不会生气。你别看他骂起人来像狮子吼、老虎咆哮一样，但他绝对不是真的生气。有的人虽然不发火，但他的气会憋在胸腔里。
当一个人想发火的时候，如果往外呼气，也就是把胸腔的气全部呼出去，不憋在胸腔，他就发不了火了。他所谓的发火，只是把胸腔的气给骂出去，吵出去而已。胸腔空了，松了，他也就无火可发了。所谓的“发火”，是憋在胸腔里的气促使他不得不发火。
如果能量继续往下走，就把丹田以下全部疏通了。下半部全部畅通以后，人的身体绝对不会有欲望。这个“欲望”指的是生理上的欲望，即通常讲的性欲。为什么常人会有性欲呢？因为他的能量走到会阴穴时，转不到后背，憋在那里，因此就要宣泄。要想不宣泄，就必须通过修炼，让能量转到后背往上升。能量不憋在下面，就没有凡夫的生理现象了。
这些通常要修多久呢？如果你不懂方法，或者方法不正确，或者用功的时间不够，你一辈子也修不完！正常情况下，一年的时间就完成了。也就是说一年时间，这些方法就用不上了，都属于“歪门邪道”了，与修道无关了。