打坐时可以稍用一点意念，让肩往下沉，往下塌，下巴微微内含，身体稍稍往前倾，脖子有一点往上拔的感觉。
胃气重，往上反弹，就会不断地打嗝。胃气沉不下去，你的妄念不可能熄灭，所谓气浮则心躁。风大不熄，树叶就会不停地摇摆！树叶就是我们的妄念。
下午有个人说，吸气时小腹是收缩的，呼气时才鼓起来！你们想一想，你瘪着肚子吸气，气都憋在哪里呢？全都憋在胸部。社会上有些练气功的人就是这样做，时间一长，眼前会出现许多幻境，最后导致精神错乱！
打坐最初出现的是气脉反应，第二个反应是见到光，第三个反应是听到声音（也有先听到声音，后见到光的）。从修行的角度看，这些都是“沿途风光”“门头光影”。如果能空掉身心，就不存在这些反应。
如果你的腿没有过关，可以先从头上空掉，然后中间空掉，再空掉下肢；如果你的腿已经过关了，就可以先从下面空掉，然后中部空掉，再空掉头部。
下面先空掉，首先超越的是生理的欲望。头部先空掉，容易开智慧。中间先空掉，不容易生烦恼。整个身体代表“三界”，下面是欲界，中间是色界，上面是无色界。
每次静坐之前，都让自己放松，把念头空掉，带着“身心空掉”的念头静坐，时间久了，你的身心就会空掉。不要小看这个念头，尤其是修行人的念力，是非常强的！
问：什么样的状态才算空掉？
师：打坐时身体不会痛、麻，不会感到有一个实实在在的身体坐在这里。譬如打坐的前十分钟，不会感到痛、麻，头脑里也没有念头。早晨刚醒来的那一刹那，感觉不到身体的存在，念头也还没有生起。这两者很类似。
“身体空掉”是功夫。空掉之前，必须气脉畅通。气脉畅通了，进而达到呼吸停止。我们的生死切不断的根本原因，就是念头不断。要想念头停止，先要做到息住脉停。所以有些古人刻意训练呼吸。但是不经过修禅定，即便把呼吸训练出来，也是暂时的。
你们是否有过这样的体验：当你吸一口气停在那里时，没有妄念。因为念头都是在呼气时产生的，绝不会在吸气时产生。你们不会把气沉入丹田就不要做，做得不对，时间长了，会气浮心躁，莫名其妙地烦躁。
这些只是初学静坐时使用的。与其坐在这里妄想重重，不如做这些有为法。如果这些有为法还没有做好，你就想通过无为法直接与道相应，那是不可能的！
为什么话说多了会消耗元气？因为说话的气来源于丹田之气。所以气沉下去的人特别不愿意说话，说一句话有时需要换两三口气，感觉很累。气没沉下去的人就特别爱说话。
许多打坐的人眼前一片漆黑。那是因为体内的力量还没有从下面往上升。当你把气沉下去，再往上升到头部时，眼前一定会大放光明。这里讲的“气”，非后天呼吸之气，而是先天之气。“往上升”是指从“中脉”往上升。
要想头脑清醒，不疲劳，必须让体内的能量持续不断地往上输送。能量不断地往上输送，人就不会疲劳，头脑也不会迟钝。
头脑越空灵，记忆力越强。当一个人的知识增长了，渊博了，也能诱发自身的智慧。古人讲法能信手拈来，那是智慧的显现，不是头脑思维的结果。
问：上师，我晚上很精神，要到夜里两三点才睡得着。为什么白天反倒没有精神呢？
师：这种情况也是修行的一种反应。一般来说，半个月就应该过去了。如果长期如此，妄念会更多，而且容易看到一些无形众生。
问：我感到小腹很坚实，是什么原因造成的呢？
师：有两种原因造成小腹坚实，一是大肠、小肠有炎症。二是小腹聚了寒气，排不出去。
问：“一念不生，出三界；一念已生，入三界”，应作何解释？
师：念生则有我，念不生则无我。无我，无三界可入，亦无三界可出。谦虚才能使人进步。佛家是最谦虚的，谦虚到了“无我”！学佛，首先要培养自己的谦卑心。谦卑心培养不起来，学佛免谈。
问：如何才能放下我执？
师：放下我执确实不容易！让自我消失，需要经过一个循序渐进的训练过程。大家看过去的祖师爷们在教训后学的时候，是否有过这样的做法：你开口，他打你；你闭口，他也打你；你怎么做，他都打你！什么时候通过打骂，你“没有反应”了，你的假我才逐渐消失，真我才冒一点点头。
我们修道的人，每天都要强迫自己不要刻意去听、去看，必须让身心处于放松无住的状态。不住就是全住，不看就是全看，不听就是全听。你不用时，什么都没有；用时，自然会出现。住一失九，看一失九，听一失九。不住、不看、不听，即全住、全看、全听。
佛与凡夫的区别是：佛的妄念已经熄灭了，全是悲心。而凡夫的妄念永不熄灭，全是自我。
问：如何做到“全妄即真”？
师：这是功夫上的事，通过修炼可以达到。成佛以后，就没有真与妄了。你应该问“全妄觉真”是什么意思才对。
问：我现在正在这样用功，请师父开示。
师：我自己是这样训练的：我给自己意念：身心都放松了，通了，空了。达到这种状态后，快则半个月，慢则100天，就能达到“来去无痕”。怎么达到“来去无痕”呢？先要达到“无住”。如何才能“无住”呢？首先要将身心空掉，凡事不从“我”出发。
给身心下指令：松—通—空。实际上三者相互关联，实为一体。譬如松了，就易通；通了，就易空；空的同时，已经松了，通了。当你身心都松了，通了，空了，自然会感受到虚空、三界在也不在！对外界而言是“三界”，对身体而言就是上、中、下三段。当你身体的上、中、下都通了，自然超越三界！
问：我闭过一年关，在闭关期间，有居士常看到我到他家中，只是不说话。请问上师，这是正还是邪？
师：不存在正、邪。有时是你自己动了念头。
答：我没动念头。
师：这种念头连你自己都觉察不到，化身也是念力所致。在修行的某个阶段的确会如此。但这还是妄念，非真心之念。出现这种情况后，往往很难再提升，因为你会误以为修炼成功了。