佛祖只不过是清清楚楚、真真切切地走完了这个过程。我们尽管也在走，但没有清清楚楚、真真切切走完这个过程，而且在这个过程中不是昏沉就是散乱，不是散乱就是昏沉。昏沉、散乱就像两个魔鬼始终折磨着我们。但是，根据我多年的经验，尽管散乱、昏沉折磨着你，如果你的姿势正确，在坐一支香的某个时刻你还是会有感应的，不可能一直都散乱。有的人一上座就散乱，有的人是快结束了散乱，有的人是在中间昏沉散乱。而我们的头脑有个共性：昏沉一阵后一定会清醒，散乱一阵后一定会专注。因为我们的气血是上下循环的，当气血走到下面，脑袋缺血缺氧，自然会昏沉。当它走完了下面的过程，开始往上升时，头脑得到了供血供氧，自然就清醒了。就在这清醒的几分钟里，如果你捕捉到了，你就进入状态不会再昏沉了；如果捕捉不到，气血又开始往下走，你又会进入第二次昏沉。当走完这个过程，气血又开始往上升，脑袋的供血供氧又足了，这时候你又开始散乱了。如果你的功夫用得好，就不是散乱而是专注。如果始终都能保持专注，接着就是心安，喜悦了。如果这个过程中你身体的姿势很正确，再往上走，自性的光芒就会出现。
修禅修得好的人，没有一个肩膀是平的，尤其不会耸肩。一个人的气没有降下来，从外相上看就是缩脖子，耸肩膀。而坐禅坐得好的人是细脖子往上伸，塌肩膀。但从另一个角度讲，这样的人往往不愿意承担责任，再大的任务交给他，他甩甩肩膀就甩掉不管了。
我们身体有个秘密的运行规律：肩膀越往下沉，中气越往上升。中气越往上升，头鼓得越圆，越不缺氧，细胞越活跃。你自然就有正念，自然能正精进，从而产生正定。有了正定，怎么会没有正语呢？实际上，八正是在一念之间完成，不存在从第一步到第二步再到第三步……
刚才讲到八正道不外乎身口意三业。如果这三业都降伏不了，你凭什么修道悟道呢？更不要说是弘法了。身口意降伏不了，你连与人共事，获得别人信任、信赖的本钱都没有。
我曾经说过我们东华寺的三个禅堂（养正堂、自在堂、兜率天），养正堂就是养“八正”，在这里把八正养好了，就到上面的自在堂；在自在堂里获得自在了，再到“兜率天”去。如果你在东华寺常住没有经历这三个阶段，想有很大的成就是不可能的。不是说你不可能成就，而是你的成就不可能圆满。就像一篇文章你搭了个架子，写了个提纲，但没有内容，或者内容不充实一样。为什么以前的修行人悟道以后，他们投入养道的时间比修道的时间还要多呢？我们佛教讲的“修养”“修炼”，实际上修是修，养是养，炼是练，修、养、炼是三个层次。不像社会上的人谈到“修养”就一个意思。过去的祖师讲“修道容易，养道难”。我们现在什么都没有，还在修的阶段，能养什么呢？
可能你们会问：“祖师不是说过‘本自具足，本自圆满，一切现成，我们都是佛’吗？”没错，话是这么说，实质上也是这样。但是，为什么这句话一到我们身上就不灵不管用，放在祖师身上就灵就管用呢？尽管我们具备了正信，相信自己就是佛，跟佛相比不增不减，可是为什么佛能起妙用，我们就起不了妙用呢？因为八正里面我们只具备了一项两项，或者四项五项，而不是八项都具足，缺一项就不能圆满地生起妙用。就像一部机器一样，缺少任何一个部件都不能正常运转。
我们都很羡慕古人的成就，羡慕古人开悟那一瞬间的感受，可是都不去研究古人是怎么用功，怎么修身口意的。总想找一条捷径，让明师传一个秘诀、一个咒语，或者一个手印，一用马上就能顿悟，十地顿超。实际上，无论心态还是身体上的功夫都靠日积月累，靠方法加时间的投入，沉淀再沉淀才会出功夫。不投入，不沉淀，怎么会有功夫呢？
有的人听着听着又开始打哈欠了。瞌睡就是脑袋缺血缺氧。我不是教过你们对治的方法，迅速把血和氧送到头部吗？怎么不用呢？你控制不了自己的气血，想迅速静下来，迅速入睡是很难的。我曾经和一个朋友打赌，他说晚上睡觉前不能喝咖啡，会睡不着。我说：“我睡得着，不信我喝给你看。”他平时喝咖啡只放半勺，我放三勺冲了一杯，他偷着乐，说：“看你今晚怎么睡觉！”我说：“不用十分钟，保证睡着。”他以为我开玩笑。我喝完往床上一躺，用吉祥卧，一吸一挺就睡着了。后来他说：“我以为你是装的，喊了两声你没应，原来你真的睡着了！”当时我也不是入定，就是把脑袋的气血迅速调下来，让脑袋的供血供氧变弱。咖啡会刺激大脑皮层，促进血液循环，使血液往上输送，让人变得清醒。但是，只要你的心能沉下来，把气血降下来，你自然能够入睡。
有些人晚上容易失眠，就是因为气血不平衡，一直停留在头部不往下降。这时候你想静都静不下来，更不用说入定了。有一种人特别爱说话，不说身体就不舒服，尤其是老人。为什么老人话特别多，年轻人话少，青春期的少男少女话更少，特别不爱说话呢？人成年以后，特别是结婚以后，身体越来越弱，气就开始往上浮，沉不下来。当气憋在胸腔的时候，说话就是一种宣泄，说多了，把胸部的气泄出去，就不会憋得难受了。而年轻人阳气很足，他的元气是完整的，沉在下面不往上浮，所以就不爱说话，甚至连思考问题都不愿意。因为他的元气是一个整体，不动。随着年龄的增长，身体越来越虚，元气越来越少，气就越动得厉害，杂念就多，话也就多，不说就觉得难受。
但是，有一种人虽然嘴巴不说，内心却自言自语地说个不停，睡觉的时候还在说，这就叫六根内摇，比说话消耗的元气还多。所以有一种修行人，你看他不说话，脾气也很好，很温和，可是身体却很弱。其中就有一个原因——心语不停，他的心门关闭不了，心语从未停止过，元气都内耗掉了。你的心有没有静下来，你的心门有没有关闭，看你的眼神就知道。
大家平时打坐，哪怕只坐十分钟、二十分钟，姿势也一定要正确。刚开始静坐姿势没有坐正，以后就很难纠正。因为身体的神经有一种记忆功能，它会形成一种惯性。如果刚开始学静坐你的姿势不正确，七天以后它就形成了一个固定的模式，再想纠正就不容易了。所以七天就可能决定你一生的命运！你能二十分钟保持一个正确的姿势，二十一分钟、二十二分钟，乃至三十分钟、四十分钟都能保持这个姿势，随着时间的增加，你的姿势就永远保持这样。我们的身体有一种非常微妙的功能，当你的姿势正确了，一定会有一种感应，能接收到某种力量，身体里面的力量自然会苏醒。
姿势不正确，再好的法给你，不要说你不能感应，修不出东西，一旦修出一点点力量，由于姿势不正确，你的身体也会生病。因为姿势不正，气就会在体内调整。如果调整不过来，就像水管一样，里面的水充足了，可是你把它折了几个九十度，水冲不过去怎么办呢？中间一定会破裂，水从中间漏掉。如果水管子很顺，水就畅通，管子就不会崩裂。
今天好几个信徒向我请教修行的问题。我一看就知道是身体出问题了，就是姿势不正确导致的，根本不用问他的用功方法。姿势不正确，阳气就产生不了，坐得越久身体越消沉，越招感阴性的力量。阴性的力量一多，思维就偏激，就容易进入狭隘的区域，形成恶性循环。大自然的力量让阳光的人更阳光，让阴暗的人更阴暗。就像一些补药，比如人参，它让身体好的人吃了更好，让身体差的人吃了更差。不是身体虚的人吃了人参就好了，不是这样，虚不受补，所以身体虚的人不能吃人参。人参是“欺弱怕硬”。大自然的力量也是这样，你的姿势摆得正确，接收的都是正面的信息和力量。一个心正、有正念的人，姿势一定正。姿势不正的人，一定是身体里面的气偏邪了。气偏邪，念头就偏；念头偏，思维就偏；思维偏，身体就偏，就变形。
2011年10月18日