心灵感悟
我们还能够找回失去的童心吗？能的！找回童心，也不是多么复杂的事情。古人云：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初岂可失也！”我们若能鄙尘弃俗，息虑忘机，回归本心，便就是找回了童真、童趣与童心。这样，我们就会形神合一，专气致柔，纯洁无邪，通达自守，并且使我们内心与外在均无求而自足！多一点童心，就会多一点单纯；多一点幻想，就会多一点浪漫；多一点潇洒，就会多一点属于你自己的……
不要追求显赫的财富
显赫的财富，的确会让人们觉得脸上有光，感觉每天都是刺激的，让人们可以买想要的任何商品，可以用金钱展示自己的与众不同。但是，显赫的财富真的能够让人快乐吗？拥有了显赫的财富，我们就一定是快乐的吗？人生就一定会幸福吗？让我们一起来寻找答案。
有一个这样的故事：一位有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。富人恻隐之心大发，说：“你们这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”说完，放下了一笔钱，送给小夫妇。这天夜里，富人躺在床上想，“这小夫妇不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”第二天一早，富人又经过豆府坊，却没有听到小夫妻俩的歌声，他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但随后的几天，还是没有歌声，富人好奇怪：就在这时。那做豆腐的男子走了出来，拿着那些钱，见了富人便急忙说道：“先生，我正要去找你，还你的钱。”富人问：“为什么？”年轻的男子说：“在没有这些钱的时候，我们每天做豆腐卖，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一大笔钱，我和妻子反而不知如何是好了，不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？现在把钱放在屋里，又怕它丢了，做大买卖，我们又没有那个能力，所以，还是还给你吧！”对此，富人非常不理解，但还是收回了钱。第二天，当他再次经过豆腐坊时，听到里边又传出了小夫妇的歌声，他们又像以前那样愉快地生活着。
拥有更多的财富，是今日许多人的奋斗目标，财富的多寡，也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界财富榜时，会引起许多人的艳羡。但对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除非你是为了社会在创造财富，并把多余的财富贡献给社会。
不追求显赫的财富，清醒地使用财富，愉快地施于财富，心怀满足地离开财富。这就是着名科学家培根的建议，我们应该认真地思考这些建议。显赫的财富未必能够给我们带来快乐，想法踏实的生活，会让我们轻松、愉悦，或许，这就是生活的真谛，快乐的秘密。
心灵感悟
现在不少人急于发大财，结果不是被骗，就是去搞歪门邪道，甚至不惜铤而走险，以身试法，如制假贩假，盗版走私，做毒品生意。他们完全成了金钱的奴隶，财富对他们如同绞索，他们越是贪求，绞索就勒得越紧，正如一个贪官说：每当听到街上警车鸣笛，便惶惶不可终日。我们并不是一概排斥财富，我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求，是以不正当手段聚敛财富。我们努力创造财富，我们所追求的是一种行善的工具。
名利得失，不过是过眼烟云
凡事往好的方面想，自然会心胸宽大，也较能容纳别人的意见。宽大的心胸，不但可以使人由别的角度去看事情，更能使自己过着无人而不自得的日子。有一回，释尊的一位大弟子被一位婆罗门侮辱，但他对于婆罗门的辱骂只是充耳不闻，未予理会。因为他知道，一个会以辱骂别人来凸显自己的人，在个人的修养和品行上都有问题。婆罗门见到他无端被自己辱骂，不但没有生气，且微笑地答辩，真不愧是圣者，终于自知理亏愤愤地离开了。这便是豁达，即佛家所谓的圆融。
豁达一些，也要大度一些。就拿鞋子来说吧，我们买鞋子都知道要多预留一点空间，否则穿久了，会因脚和鞋子摩擦得太厉害，而起水泡，甚至磨破皮，以致痛苦难忍。又如赴约，应提早5分钟或10分钟到场，也一定比剩一分钟赶到的心情轻松多了。谚云：“宰相肚里能撑船”，英国首相丘吉尔就是最好的例证。他对于化解愤怒的方法便是幽默。
有一次，演说前有一位不赞同他的人，递了张纸条给他，上写着“笨蛋”二字，丘吉尔看了之后，并没有生气或不悦的颜色，只是拿着那张纸条幽默地说：“我常常接到许多忘了签名的信，今天我第一次接到没有内容，却有签名的信，难道这是他的签名吗？”随后将纸条展示给在座诸位观看，引得哄堂大笑。
愤怒是不好的情绪，但大多数的凡夫俗子往往控制不住它，只有少数有智慧、有度量的人才能适时疏导这种不好的情绪。
我们都有过这种经验，就是盛怒之后，再反省便会发现：“我当时也可以不必那么愤怒的，其实，事情也不是那么严重，不知道他（受气者）现在的感受如何？”但当遇到那种使人愤怒的情景时，往往会按捺不住怒火。于是，我们必须透过日常生活不断地磨炼自己，使自己也拥有化解、疏导愤怒的智慧和能力。由于我们不是顿悟的圣者，便只有靠着“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的功夫，使自己臻于能忍辱、容人的境界。是的，希望我们都能在生命之河的洗练中，慢慢磨去我们不知足的坏习性，使我们也能迈向圆融的人生。
我们应该效法弥勒佛笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度去解决一切问题。在这充满争斗的繁华世界之中，唯有以最自然无争的态度，并处处流露服务他人的意念，才能散发人性至真、至善、至美的光明面。
西谚有云：“当你笑时，全世界都跟着你笑，当你哭泣时，只有你一人哭泣。”日谚有云：“笑门福来。”如果你想要福气的话，在每天出门时就多练习笑容吧。没有一定的胸怀，我们就会为名利所累，我们就会因为名利的得失的变得患得患失，我们会焦虑，我们会痛苦，当我们试着在一种平静的心境下思考的时候，我们发现，原来我们需要的并不是那么多，我们需要的很少，只要我们看淡得失，快乐就会重新回到我们的身边！
心灵感悟
自古以来胸怀大志者多把求名、求官、求利当做终生奋斗的三大目标。三者能得其一，对一般人来说已经终生无憾，若能尽遂人愿，更是幸运之至。然而，从辩证法角度看，有取柏有舍，有进必有退，有一得，必有一失，任何获取都需要付出代价。往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然。
不要把忧愁挂在脸上
忧愁，是人在面临不利环境和条件时，所产生的一种情绪抑制。它是一种沉重的精神压力，使人精神沮丧，身心疲惫。我们看那些忧心忡忡的人。愁眉苦脸，唉声叹气，一副暮气沉沉的样子，他们对什么都提不起兴趣，生活成了一种苦刑。恰如高尔基所说：忧愁像磨盘似的，把生活中所有美好的、光明的一切，和生活的幻想所赋予的一切，都碾成枯燥的、单调而刺鼻的烟。
忧愁的人是无法专注于生活的。忧愁也使人神思恍惚，反应减慢，智力水平下降。整天为不如意的事忧虑伤神，大脑长期处于低潮状态，工作自然不会取得成果。忧愁会带来这么多的副作用，所以，我们必须设法摆脱它的困扰。
有时候，忧愁的人常常采取逃避的方法。但事实上问题依然存在，目己只是表面上逃避，内心深处还是放不下，难题成为心头的沉重包袱。对问题看得过重，这实际上是自己给自己增加不必要的精神压力，不敢正视自己的内心，自我封闭。所谓“烦着呢，别理我”，就是这种心态真实的反映。
要想走出忧愁的阴影，亚里士多德有一个解决问题的方式：一是看清事实；二是分析事实；三是决定行事。卡耐基据此提出了清除忧愁的四个步骤，即要弄清的几个问题：一是担忧的是什么；二是能够怎么办；三是我决定怎么做；四是我什么时候做。
卡耐基说：“要在忧虑毁了你以前，先改掉忧虑的习惯。”卡耐基提出的一个改掉忧愁习惯的建议就是“让自己忙碌”。他说：“忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则，只有在绝望中挣扎。”
曾经有个故事：战争中，敌机把家园炸成了废墟，许多人在那里痛哭流涕，悲痛欲绝，而惟有一个男子，一默默地从废墟中捡出一块砖，又一块砖，放到一边，准备重建家园。他的行为影响了众人，大家不再哭泣，也默默地捡起来。
的确，生活中我们会遇到许多次退潮，忧愁会成为生命中一时的难以承受之重，要祛除这沉重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意力，这就是为什么有人在烦恼忧愁时，会去拳击馆或足球场拼命运动。行动会使你找回自信和力量，行动也会直接产生实际成果，从而更加鼓舞你，使你取得辉煌的成就。
心灵感悟
我们相信，屹立于退潮之中，又能满怀希望，最好的办法是：采取泰然处之的哲学态度，以安然的心情度日。生活中不可能事事顺心，忧愁烦恼，作为自然的生理反应在所难免，但切不可沉溺其中。人需要尽快调整心态和情绪，采取积极的行动来改变已遭破坏的生活。当困难已经远去，你再回头看时，你会发现，当初似乎要压垮你的困难，不过是一片乌云而已，你会庆幸自己及时地调整了心态，采取了行动。不然，你可能还在那里唉声叹气，而境况依旧，甚至更糟。
做自己喜欢的事
兵书上说：“知己知彼，才能百战不殆。”生活中也是一样，只有将自己投入到自己喜欢的事物中，才能使自己快快乐乐地勇往直前。古语说：“人在江湖，身不由己”，现代人说：“社会是个大染缸”，一句话，就是由于种种原因，很多人都不能做自己喜欢做，想做的事情。
确实，对我们来说，能够做自己喜欢做的事情，的确是一种快乐和幸福。很多人不得不服从父母的安排，读书、工作、结婚……而那些真正地在做自己想做的事情，做自己喜欢做的事情，过自己想过的生活的人，很少很少。
汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父。有一天，教区医院里一位病人生命垂危，他被请过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝！我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的6个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。”
一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。40年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。
黑人的话让神父想起5年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟然和这位黑人流浪汉差不多。他对神父说：“我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们。这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。”
白天的经历和对那位富翁的回忆，让泰莱神父陷入沉思。当晚，他给报社去了一封信。信里写道：“人应该怎样度过自己的一生才不会留下悔恨呢？我想也许做到两条就够了：第一条，做自己喜欢做的事；第二条，想办法从中赚到钱。”
后来，泰莱神父的这两条准则，被许多美国人信奉为生活的信条：做自己喜欢做的事，生活才能愉快；想办法从中赚到钱，才能获得经济保障，维持生活。果真实现了这两条，在物质和精神生活方面都可算是成功了。
每个人都会有自己喜欢的事情，有人喜欢写作，喜欢舞蹈。正因为有这些爱好的存在，你可以为你的生活添加滋味，同时也可以借着它实现自己的理想。
通常，我们对自己感兴趣的工作，废寝忘食也会去干，而且并不感到劳累。这就是喜爱的缘故。不是每个人都可以对着电脑一整天，除非特别有兴趣，不然是会令人忍不住尖叫的。
听音乐是一种享受，试着整天在音乐室里待待看，很可怕的；看电影很过瘾，试着一天看十部电影怎么样，不吐才怪。
看书也是如此，如果让你一天认真阅读十万八万字的书稿，不晕过去才怪呢！
可是就有人可以，而且乐此不疲。主要是因为他们对此类工作拥有强烈的兴趣。这些人创造了自己的快乐，也给别人带来了愉悦的享受。
人们经常有个误解，即以为要痛苦才能赚钱，辛辛苦苦才叫工作。其实不然，真正赚钱、真正成功的人，不会是为赚钱而痛苦的人，因为他们做的是自己乐意做的事，是兴趣所在，赚不赚钱对他们来说并不是最主要的，他们只负责让自己快乐。可奇怪的是：钱似乎也喜欢快乐的人，所以他们既快乐又成功！
心灵感悟
一位名人曾经说过：“一个人一生只能做一件事。”他所说的一件事，实际上就是指某一项宏大的事业。一个人本事再大，精力再多，寿命再长，无论如何也不可能把三百六十行都尝试到，他所做的事情实在是有限的。因而，一个人要实现人生的价值，就得珍惜这有限的时间，就得选择最适合于自己去做的事。不要什么都做，结果什么都做不好，既浪费了时间也浪费了生命，徒留悲伤在心中。