后来，他陆续做过一些官职，但由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务。浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
谏太宗十思疏·魏徵
【原文】
臣闻求木之长【长（zhǎng）：生长，长成。】者，必固其根本【固：使……稳固。】；欲流之远者【远：使……流得远。】，必浚【浚：疏通，深挖。】其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重【当：主持，掌握。】，居域中之大【居域中之大：在天地间是一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，王居其一。”域中：天地间。】，不念居安思危，戒奢以俭【以：用，行。】，斯亦伐根以求木茂，塞【塞（sè）】源而欲流长者也。
凡【凡：所有的。】百元首，承天景【景：大。】命，善始者实繁，克终者盖寡【克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。】。岂取之易而守之难乎？盖在殷忧【盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。】，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物【傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。】；竭诚则吴越【吴越：吴国和越国。】为一体，傲物则骨肉为行路【行路：路人。】。虽董【董：督责，监督。】之以严刑，振【振：同“震”，威吓。】之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作【作：兴作，建筑。指兴建宫室之类】，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧【谦冲：谦虚。自牧：自我修养。】；惧满盈，则思江海下【下：居于……之下。】百川；乐盘游【盘游：打猎游乐。】，则思三驱【《易经》：“王以三驱。”指狩猎有度，不过分捕杀。三驱：网三面，留一面。又见《礼记·王制》。】以为度；忧懈怠，则思慎始而敬【敬：慎。】终；虑壅【壅（yōng）】蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜【黜：排斥。】恶；恩所加，则思无以喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德【宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。】，简【简：选拔。】能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者【信者：诚信的人。】效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司【百司：百官。】之职役哉？
【译文】
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
如果真的能够做到见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？
【师说】
《谏太宗十思疏》是魏徵写于贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。作者魏徵是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。
全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始慎终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但让人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。
本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
【知识卡片】
疏，是古代奏议的一种。奏议是古代臣子进呈皇帝的奏章总称，包括奏、议、疏、表等。
【故事链接】
诤臣魏徵
唐太宗初年，增设相位，集思广益，为“贞观之治”奠定了基础。大臣魏徵在“玄武门兵变”之前，为太子建成洗马。太宗即位后，对他的才能十分欣赏，拜魏徵为谏议大夫。于是他开始参与朝政的一些重大的决策。后一度拜相任侍中，封郑国公，成为唐太宗的得力助手。魏徵不但有卓越的文治武功，而且还有一套系统的政治思想。他总结了历代治国安邦之道，其功绩在中国古代政治史上是不可比拟的。有一次，魏徵在朝上跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏徵！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”
长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏徵病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏徵一死，我就少了一面好镜子了。”
水经注江水（节选）·郦道元
【原文】
江水又东，迳【迳（jìng）：取道，经过。】黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起【重岭叠起：层层的山岭耸立着。】，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛【色：外形。】，人黑牛黄，成就【成就：轮廓。】分明。既人迹所绝，莫得究焉。此巖既高【巖（yán）：岩石。既高：已经很高。】，加以江湍纡洄【湍（tuān）：水势急速。纡（yū）：弯曲，绕弯。】，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛【黄牛：指黄牛山。】，暮宿黄牛【黄牛：指黄牛滩。】；三朝三暮，黄牛【黄牛：指黄牛山。】如故。”言水路纡深，回望如一【如一：一样。】矣。
【译文】
江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，外形像是人背着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水湍急迂回曲折，虽然路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，过了三天三夜，黄牛山看起来还是原来一样。”这是说水路曲折，往回望还是一样而已。
【师说】
本文是《水经》里面《江水》中的“江水又东，迳黄牛山”的一条注。记叙了长江在黄牛山下“水路纡深”的景象，激发了人们热爱祖国大好河山的感情。本文虽属节选，但作者在描山摹水上尤见功力。先介绍行踪由黄牛山到黄牛滩，再抓住其间的特征——“巖高”“江纡”进行描绘，最后引用民谣加以回应，既生动形象，又展现山水散文的风韵。
【知识卡片】
郦道元，北魏时期的人，中国古代杰出的地理学家。他根据对地理现象的观察和考证，参考古代地理书籍的记载，为汉魏时的地理专著《水经》作注。这就是著名的《水经注》。
【故事链接】
严官被害
郦道元，字善长，范阳涿鹿（今河北省涿县）人，大约出生在公元465年或公元472年。他和他的父亲都在南北朝时期的北魏政权中做过官。他的父亲做过山东青州刺史，他自己也先后在北魏首都平城（今山西大同）和洛阳（公元493年北魏迁都洛阳）做过中央官吏，在冀州（今河北冀县）、鲁阳（今河南鲁山县）、东荆州（今河南唐河县）做过地方官。据史书记载，郦道元为官素以严猛著称。他在地方做官时，对治安和文教事业做了许多事，很有成绩。他执法很严，官吏都怕他，不敢为非作歹，盗贼也都逃到其他地方去了。在中央政府做官时，他不畏避权势人物，敢于揭露他们干的坏事，因而不少权势人物都憎恨他。公元527年，雍州（今陕西西安一带）刺史肖宝夤企图反对北魏政权，憎恨郦道元的人为了达到除掉他的目的，玩弄了借刀杀人的阴谋，故意怂恿北魏政权派郦道元去西安一带任关右大使。肖宝夤果然怀疑郦道元是要去与他作对，于是派部下半路劫杀。当郦道元赴任行至阴盘驿亭（今陕西临潼县东）时，受到肖部的围困。郦道元一行建营在山冈上，而食用的水井在山冈下，被围困后吃水断绝。虽然在山冈上打井，寻找水源，但打井十几丈深，仍然没有水，最后水尽力穷，郦道元和他的一个弟弟、两个儿子同时被杀害。临死的时候，郦道元还怒目厉声呵斥叛贼，表现了至死不屈的精神。