才子最后都是别人的
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自古以来，女人爱男人，以前是“以才取人”，现在是“以财取人”，虽然爱“才”比爱“财”好了那么一点，但是在本质上一样。
女人爱才，大多是自己先有才，然后才在才子那里找到了自己，于是痴痴缠缠，一路跌跌撞撞地爱将下去，即使头破血流、体无完肤也在所不惜，因为她们觉得他最懂她，也只有她最懂他，如此就够了。
薛涛是大才女，爱才子，爱元稹，爱小她十岁的元稹，元稹是美男子不说，文章更是举世无匹，“每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉”，所以即使常在才子堆转圈的薛涛也低下头来，爱得地覆天翻、颠鸾倒凤，爱得一连同居三个月，“双栖绿池上，朝暮共飞还”。
女人可以把男人当世界，但是男人却不可能把世界当女人，对才子来说更是如此。元稹是薄情兼多情于一身，情虽不伪，却也不专，从远房亲戚崔莺莺到原配韦丛，从韦丛到薛涛，从薛涛到安仙嫔，从安仙嫔到裴氏，更何况他还要治国平天下，安能被儿女情长所羁？所以即使分手也不当面，而是说“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”。
最重要的，元稹一开始想见薛涛，也是因为她的艳名在先，才名只是殿后，于是转托朋友司空严绶说合，他想单独造访一下薛才女。
王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”和众多才子慕名来访一样，元稹肯定也是醉翁之意不在酒，在乎薛涛之貌也，想同是薛涛之才配上中等或下等的貌和贫寒的家世，才子们再爱其才，也不会踏破铁鞋来访，门庭若市到赛春风吧？正因为薛涛有才，所以才子们要借爱其才之名行爱其貌之实，若可抱得美人归，也可算是一箭双雕了。
早薛涛八九百年的卓文君，也一样有才，也一样爱才子，爱司马相如的才爱到要夜奔才行，甚至不惜与父决裂，更跟夫婿当垆卖酒羞煞老爹，最后怎么样呢？虽然志在“愿得一心人，白首不相离”，最后不也一样面对无情郎，气得她“恨不得下一世，你为女来我做男”。
时光虽过去千百年，但才女的心里是相通的，爱才子的心性是不减的，碰上一个才子，女人的羞羞答答全抛了，即使兜兜转转也要弄到手，莫文蔚、林忆莲、周慧敏、徐静蕾、高圆圆——这个名单很长。
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莫文蔚的门第富贵、才学家教，很多人大概都是有所耳闻的！
因为出身优渥，祖父莫理士乃英皇书院的创办人和校长，祖母罗惠德出身望族，曾在复旦大学修读中国文学，而父亲莫天赐精通国学，母亲何敏仪曾任中学英文教师、香港电台英文节目主持、港府高级新闻官、无线及亚视高级行政人员等要职，同胞哥哥莫理斯则是英国剑桥大学国际法律系的博士，这样的家族环境给莫文蔚以富养的条件，所以她无需爱财，只需爱才，“才”是出身给她烙下的最大的胎记。
从周星驰到冯德伦，她把才看作男人的大德，就像韩松落在《一朵金花的才子癖》中说的：“因为得到过，所以淡泊，因为欲望并不那么强烈，所以毫无拘谨之态，所以她一再强调，‘跟一个人在一起，最重要是看能不能学到东西’，并且言行一致身体力行，和林忆莲一样，将‘才子癖’渗透到事事处处，尤其是看待婚恋的眼光之中。”
但是最后的最后，莫文蔚还是没能“以才了爱”，而是嫁给了十七岁在意大利读书时的初恋男友Johannes，才子们沉舟侧畔千帆过。
看到这样的结局，由不得你不感慨，都说女子无才便是德，其实是“男子无才才有德”。丘吉尔说，高尚、伟大的代价就是责任。才子的才一点也不伟大，责任这个词在他们身上，有时候轻如鸿毛。才子们的责任，不在女人那里，而在自己这边，他们最大的责任和动力，是施展出自己所有的才钓美人鱼，愿者上钩，结果钓上来的全是才女。
女人们终究要明白，男人无财时，是用才打了一副钓钩，虽然金光闪闪，但还不如财实用。才是他们最内在的外在，是他们孔雀开屏时的艳羽流光，可以借此花粉传遍百家，而对你来说则只不过是夜色中一现的昙花，照得亮一时照不亮一世，扑进去才发现是飞蛾入火。
女人爱才，男人爱貌，嫁得才子归，女人会发现他还会勾搭更多的莺莺燕燕，而抱得丽人行，男人则一天到晚担心被戴绿帽子，都是自虐。
在美国，有一家专门从事婚姻问题调查的机构，曾发布过一份报告，说经过对几万名男子近五年跟踪调查，发现凡是娶漂亮女人为妻的男性，寿命要比娶不漂亮女人的短五到十岁，中国人早有“丑妻家中宝”的说法，你看诸葛亮、朱元璋，娶妻以贤第一，持家相夫，才能打天下。
而女人爱才呢，从古到今才子佳人的事数不胜数，到头来白头偕老的又有几个？你慷慨解囊助情郎，他却高中状元做驸马；你息影下台，退居幕后，一心一意做主妇，他却流连夜店夜夜笙歌啃嫩模。越有才的才子，心其实越浮浪，他不会因得过你的盘缠和侍候就此收心洗手。
其实，男人的财和才也好，女人的才和貌也好，都不是选人的标准，男人需要的仅仅是一个女人，女人需要的也仅仅是一个男人，他阳刚时阳刚、贤良时贤良，她妩媚时妩媚、淑惠时淑惠，也就够了，因为对方身上所有附着的标签，在你成为枕边人时起你就没兴趣了，而且看着这些标签犹如仆人看英雄，一样是鼻毛横眦，素如常人。
所以无论男选妻还是女择郎，男人要的只是一份女人的贤良，女人要的只是一身男人的重量，才是次而又次的，有才不必，无才何必。
前任是一群敌人
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三毛时代的爱情，是用一秒钟转身，然后用一辈子去忘记。
但那个你来过一下子、我想念一辈子的时代，已经long long ago了，今天的姑娘大多爱得决绝，恨得也决绝，绝大多数女人已不再是纯情少女，她们和你是最初不相识、最终不相认，从陌生到陌路。
这是对的。基本上来说，分手之后没有别的关系，也不可能有别的关系，不要有奢望。你想做的朋友，最后要么沦为定期情人，要么沦为临时情人，反正都是情人。所以女人，分手就是分手，要像浪子闯天涯，一步也不要回头。
不要多想别的，他做不了你的挚友，更做不了你的闺蜜，你的剧情已落幕，你的爱恨已入土，再缱绻前朝，只能落得一身骚，如果再被现任知道了，弄不好鸡飞蛋打一场空，男人最受不了不专情的女人。
但也有慈母心态的，谈过个男人像认了个儿子，就像我朋友。
我只能说，此女异于同类、超出时代。她自己非常能干，是个理财圣手，自己开过一个建材店，在二线城市年入百万，也算是人上人了，男朋友能力一般、收入微薄，她就自己买房买车，金屋藏婿。
两年之后，男人觉得在她面前毫无尊严、一无是处，提出分手。
各位看官，你们打死都猜不出，这姑娘是怎么分手的，她把车、房都给了男朋友不说，连把跟男人在一起时挣的钱也给了他。事后我问她是怎么想的，脑子进水了？她说这些她都可以挣到，男朋友比她更需要这些，作为一个男人，有了车有了房找女朋友也会比较容易。
我的解释是，也许她觉得自己是哪吒吧，要从那段关系中完完全全地走出来，便拆肉还母、拆骨还父，为的是能坐在白莲花里得真身。
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不过今天的女人，一万个里面恐怕也找不出一个她这样的。
这是一个物质社会，人人都爱钱，男人爱，女人更爱，不是女人现实了，而是像张爱玲说的那样：“我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。”在一个男人不可轻信、爱情不能当真的时代，钱比男人更忠诚更实用，也比爱情更长情更永恒。
对于绝大多数姑娘，我倒不担心她们在钱财上犯迷糊，而是担心她们经不住前任的三寸不烂之舌，更经不住对昔日甜蜜的怀念，于是重回旧巢重欢爱，把一瞬间当永远，几经纠缠，几进几出，以为最掏心就可以最开心，却偏偏谁最掏心谁就最窝心，最后不得不泪洒爱的疆场，牵着白马、挑着扁担、怀揣累累伤痕重新上路，你说你何必呢？
这种事，不是你是大明星就可以拎得清，你看性感女神舒淇，算是阅男无数了吧，但还是和冯德伦三离三合，虽然一再高调晒爱，泰国拜佛，东京看海，最后还是不得不以Facebook上的粗口结束。
不过这也怪舒淇，这边厢吃着冯德伦的回头草，那边厢黎明刚刚离婚，全人类都盼着他们俩复合的时候，舒淇又回答得那么暧昧，难怪令冯德伦非常不爽，隔三差五地不回舒淇的电话。可见舒淇在眷念前任的问题上已经不是一天两天、一次两次了，到终究还是风浪起于此。
所以分手之后的姑娘们，等到下一次，你们的前男友、前前男友们再半夜打电话来，问你最近好不好的时候，即使你再空窗、再空床、再寂寞、再怀念，你也一定要高高兴兴地大声回答他：好，好得很！
然而也不要就此绝望，有些分手还是值得等待的。在《荷马史诗》里有个例子，奥德修斯和佩内洛普这对夫妇，他们刚刚结婚，奥德修斯就转身奔赴战场，佩内洛普不知道自己的丈夫能不能再回来，什么时候能回来，但是在经过二十多年的分离和等待后，他们终于团聚了。
这个故事说明真爱值得等待，它几率虽小，在这个世界上却一定存在。爱情值得等待，但是你要先做好等不到的准备，要衡量能不能承受，因为那意味着最浓烈的爱不能献给他，而是献给岁月和潮汐了。
不过对今天的男人，你不必再抱有这样的幻想，人性已经进化到兽性了，你大可以用一秒钟分手，用半秒钟去忘记，莫愁前路无男人！
所以你，应该等着和最爱的人相濡以沫，把爱过的人忘于江湖。
今天，女人翻身做男人
老话说，男追女，隔座山；女追男，隔层纱。女人轻易是不主动的，主动一回男人几乎铁定束手就擒，犹如扈三娘伸手捉了王矮虎。
在某种程度上，女追男象征着一种女性解放与自主，在一个向来男人担纲的风月战场上，女人不再甘当猎物，而勇于做猎手，这种倒骑白马的方式之勇敢激烈，之悖逆传统，让男人眼红耳热、心猿意马。
所以九眼桥女子一出，男人终在“女上男”中找到了集体快感。
事出2013年2月28日，一个威猛的成都女子在大街上强奸男子。
在这个雌雄对立的世界上，只有当一个男人像一个男人，一个女人才会像一个女人；而当一个男人不像一个男人，那么一个女人就要开始像一个男人。这是从古至今，从母系社会到父系社会，女人和男人、阴和阳之间的一种基本转换法则，所以当唐高宗李治不男人，武则天就开始男人，当菜园子张青不男人，母夜叉孙二娘就开始男人。
九眼桥事件，为什么火爆全国？对男人来说，是因为满足了男人对女人的意淫，在我们的传统道德里，女人是不会主动的，尤其是在SEX这件事上要被动，要半推半就，而不会光天化日挑战男尊女卑、男上女下，所以九眼桥的上位女，满足了所有男人的一种意淫。
虽然今天社会很开放，一夜情都不在话下，小三、二奶、情人遍地都是，但那都见不得太阳，只能偷偷摸摸地干活，而九眼桥的女汉子不一样，人家是酒后吐真言，醉后玩真的，对广大男同胞来说真实天赐骚女现场直播，且她翻身上马骑了上来，猥亵了一把男人。
而对女人来说，一直被家庭的、教育的、道德的东西压抑着，想骚而不敢骚，想浪而不敢浪，九眼桥女子一时成了她们心声的代言人，她们看了有一种惊讶，同时有一种释放。她们固然不再是小脚女人，夜夜笙歌、颠鸾倒凤也常有其事，但是公开地逆天却从来没有，而九眼桥女子，正好满足了她们的露天路演。
九眼桥女子，男人们都想上，但是却没男人敢要，男人们要的是收放自如，要的是内骚外纯的姑娘，上得厅堂下得厨房，床下贵妇床上荡妇，不是不骚，而是只跟自己骚，在外面是个文静的、优雅的淑女，在家里是个饥饿的、威猛的老虎。所以这也是外骚的代价。
吊诡就在于此，我们都爱狐狸精，却都不愿养狐狸精；我们都爱出墙红杏，却都不愿手植红杏。所以相如情多，反成薄情，文君有爱，因爱生恨，皆是人性的悖论，皆是上半身和下半身的一种南辕北辙。
在成都，我多次在夜色迷离中光顾过九眼桥，并非是在出事地守桥待九眼女，而是想看看这座天府之城里的川女究竟有多豪迈。川人嗜辣，而川女尤甚，所以这里的男人像女人，这里的女人像男人。女人急了，会杏眼竖挑地叫骂：“你娃扯巴子，你娃溜洽子，你娃涮坛子，你娃倒桶子，你娃臭虾子，胎神瓜哇子，一副媲样子，长得像锤子。”而男人听了则一笑置之，温暾细声地回上一句：“不存在！”
这座距今四百多年的石拱桥，古桥已拆，人性还在。古人说石拱桥壮丽，常说其“长虹卧波”，可是九眼桥却不是―道长虹，而是一张弯弓，桥南曾有一座同期建成的回澜塔，与之天映成趣，桥是弯弓塔是箭。只是斗转星移，此地射雕的不再是男弓手，已换女儿郎。
河分两岸，桥分两端，一边是府南河的细波粼粼、微风阵阵，一边是酒吧街的靓妹白腿和狂歌纵酒，一边是水，一边是火。我仿佛看见男男女女在这水火间穿行，身体中的两种力量此消彼长、潮起潮落。