文人好树，自古亦然。
文人的房前屋后大约总有几棵树，这些树也大概只有文人能看得见，摸得着，能领会得透彻，知晓得清楚。
“唐宋八大家”之一的柳宗元，一生坎坷，内心忧愤，被贬为广西柳州刺史时，在环境险恶的情况下，仍鼓励民众植树。他自己栽了大片柑橘林，种植了许多柳树。当他看到绿树成荫时，激情满怀，写下《种柳戏题》：
柳州柳刺史，种柳柳江边。
谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。
好作思人树，惭无惠化传。
柳宗元好树，在他的诗中“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”，也能体现出来。
白居易也十分喜好树，在他的诗中有“小松未盈尺，心爱手自移”的诗句，爱树之情溢于言辞。
被誉为苏州四才子之一的明代大画家唐伯虎，曾在高义园后山种下一棵罗汉松，至今已有四百余年。
明代的陶宗仪，客居松江，闲暇休憩于树荫，一有所得，便摘叶书之，得三十卷，取名为《辍耕录》。
古代文人好树，还表现在常把树木作为自己的号。晋代的陶渊明自号“五柳先生”；刘伶、嵇康等号称“竹林七贤”；唐代的李白、孔巢、韩准、裴政、张步明、陶沔号为“竹溪六逸”。
文人好树，是因为树能给文人以灵感，古往今来有许多文字都是在树下写成的。张恨水先生在老家写作时，十分钟爱院中的那棵桂花树。他说，那棵桂花树的绿荫，最撩拨人的文思，一语道破树对人的精神滋养。叶圣陶先生刚搬到上海居住，就命人凿去天井里的水门汀，买泥，买土，买树来种。梁实秋先生的“雅舍”虽简陋，但泥土和绿荫却不可缺少。梁实秋先生说：“树在我们需要阴凉的时候，它给我们遮阳，到了冬天我们需要温暖的时候，它又迅速地脱卸那一身的浓密大叶，只剩下千枝光干在半空寒风中张牙舞爪。它不知趣，它好可人！”
文人易感善写。树木无心，文人有心，文人感受时，不仅感到夏送绿荫冬暖，而且感到娱目悦耳。鲜绿的树叶，婆娑的树梢，微风时沙沙作响的叶子，树枝上欢快跳跃的小鸟，都能撩拨文人的思绪，诗意大发。
我曾读过朋友写的一篇散文《窗外的树》，我被文中的小木楼和梧桐树所吸引——人们在梧桐树下无拘无束谈天说地，吮吸着乡野的新鲜空气，感受大自然的美妙，过着田园式的生活，随着工作的变化，人们进入了都市，突然间发现周围的树少了，渐渐被钢筋水泥所团团围住，听不见鸟叫，感受不到绿荫。我知道我的朋友在寻找，在寻找他心中的那棵大树，那片绿洲。
现代社会发展很快，高速公路、快速列车、超音速飞机离我们越来越近了，大桥、小草、蝉叫等却离我们越来越远了。
我们的周围不能没有树。
（1998年3月10日《广元时报》明月峡副刊）