93.敕勒川
公元523年，高欢统帅北方军民反抗北魏统治，在一次围攻北魏重镇“玉壁”（今山西稷山县）的战斗中，为了激励士气，高欢让斛律金咏唱敕勒歌，并且不由自主地唱和起来：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
雄壮的画面中，倾注了对祖国辽阔草原的热爱之情。
敕勒川到底在什么地方呢？有人认为在山西的马邑川。《内蒙古日报》刊文认为在杭锦旗。电影《牧马人》把敕勒川搬到了甘肃省。这些都是因为太喜爱这支歌，而不惜“违背”史实。
其实，敕勒川在大青山的前面。《敕勒歌》说在“阴山下”。阴山即今大青山地区，敕勒族人曾在此繁衍生息过。又据史料记载，公元525年左右，高欢曾驻军于这一带地区，所以，敕勒川在大青山前的说法是确凿无疑的。
94.孟姜女哭倒长城
长城，对于中国人来说是再也熟悉不过的名字，即使对许多外国人来说，它也是非常有名的。或者可以这么说吧，世上不知道中国有个万里长城的人并不多。
长城是中国古代劳动人民创造的历史奇迹。早在距今2000多年前，中国大地上就有了一小段、一小段的“长城”，到了秦始皇统一中国后，他就派人将这一段一段的城墙连接起来。后来，中国历代封建统治者大都对长城进行过维修、翻新、延长，这就形成了我们现在所说的“万里长城”。
秦始皇是个很有才能的统治者，他统一了中国，成为中国历史上的第一位皇帝。然而，秦始皇也是一个残暴的人，在他统治中国时期，他不仅动不动就对人民使用严酷的法律，而且大量征集民工，去修建宫殿、陵墓、长城。
尤其是修建长城，更是劳民伤财。许多人家的男子被抓去修长城后，因为过度辛劳，再加上衣不暖、食不饱、睡不好，就死在了长城下。“长城是用千千万万人的血肉和尸骨筑成的”，这话可一点也不假！
孟姜女是民间传说中的一个人物，据说，她刚结婚，丈夫就被秦始皇派人抓去修长城了。孟姜女思念丈夫，就带着食品、衣服，走了上千里的路，赶到长城脚下，想看一眼丈夫。然而，她找啊找，找了半天，问了半天，谁也不知她丈夫在哪里。后来，终于有人说：“你的丈夫好像早已累死了，他的尸体也被埋在长城下了。”听到这个噩耗，孟姜女犹如万箭穿心，悲痛欲绝，她不由大哭起来。也许是孟姜女的赤诚和眼泪感到了神仙，长城轰的一声倒塌了，丈夫的尸体出现在她面前。
“孟姜女哭长城”的故事经常出现在民间故事中，而历史学家则认为，它是人们编撰的。但不管怎样，人们还是喜欢它，因为它很感人，它还反映了人们对美好、幸福生活的追求，对封建残暴君主的指责与控诉。
95.桃李
“桃李满天下”，是人们对辛勤育人，教出的学生遍布各地的老师的赞誉之辞。那么，为什么称学生为“桃李”，而不是其他呢？
据汉朝《韩诗外传》载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时，曾保荐过很多人。后来丢官只身跑到北方，见到一个叫简子的人。子质向简子发牢骚说：“我过去培养了许多人，但是，当我遇到困难时，竟然没有一个人来帮助我，你看，我如今就落得孤身一人的地步。”简子听罢，劝慰子质说：“春天种了桃树和李树，到夏天可在树阴下纳凉，秋天还可以吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天不但不能利用它的叶子，而且还会长出刺来扎人。可见，培养人保荐人也要注意对象，君子培养人才，就像种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！”
因此，后人就用“桃李”来比喻有培养前途的人，如今则用来泛指学生。
96.“正月”的“正”读平声与秦始皇
传统说法认为，农历“正月”的“正”，读成平声如“征”，是为了避秦始皇嬴政之讳，这种说法虽然于古籍有征，但却是不可靠的。
“正”读为“征”，远在嬴政出世之前就已出现。其时，“正”有两种读法，一为平声，一为去声。《诗经》中“正”字押韵三见，都与平声字相押韵，《易·传》“正”字用作押韵十四见，其中有十一见与平声字押韵，这些均可作为“正”可与平声字相押韵的佐证。而《管子》中“正”字押韵十二见，均读去声，这能证明“正”既可读平声，也可读去声。
因此应该说，“正月”之“正”读平声，是先秦语言在后代汉语中的“强式保留”，与秦始皇根本无关。
97.旗亭画壁
“旗亭画壁”是一则关于唐代大诗人王之涣的故事。
王之涣（688～742年），字季凌，绛州人。出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到20岁，便能精研文章，未及壮年，便已深通经典之奥。
因史料关系，后世对王之涣身世所知甚少，但他作为一名诗人，却几乎尽人皆知。他那首脍炙人口的《凉州词》，即“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，历代被人们广为传诵，被章太炎先生称为“绝句之最”。《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”，更为千古名句。王之涣的诗流传下来的甚少，今天能见到的只有6首，而仅仅这6首，就足以使王之涣在唐朝大诗人中占有一席之地。
王之涣常与王昌龄、高适、崔国辅等名诗人交游，所作之诗“传乎乐章，布在人口”。唐代薛用弱的《集异记》所载“旗亭画壁”故事，便可说明当时人们对王之涣诗的崇拜。
开元年间，王之涣与王昌龄、高适齐名。一日天寒微雪，三人共来旗亭小饮，正好有10多个梨园伶官和四位著名歌妓也来此会宴，他们三人便在旁边一面烤火一面观看。王昌龄提议说，我们各擅诗名，究竟谁胜于谁，今天我们可看她们所唱谁的诗多，谁便为优者。
第一个歌妓唱的是王昌龄的“一片冰心在玉壶”，王昌龄在壁上为自己画了一道。第二个唱的是高适的“开箧泪沾臆”，高适也为自己画了一道，随后王昌龄又添了一道。王之涣说：“这几位为普通歌妓，唱的都是下里巴人，应看那位最佳的歌妓唱的是谁的诗。若唱的不是我的诗，那终身不敢与你们二位抗衡了。”待那位名妓唱时，果然为王之涣之诗，三人不觉开心地笑起来。诸伶因他们大笑而发问，知是王之涣等，非常高兴，即拜请他们入席。此后，“旗亭画壁”遂成了一个典故。
98.一鸣惊人
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君主不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沉迷于酒色，不管国家大事，终日只知饮酒作乐，官吏们贪污失职，各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国到了濒临灭亡的边缘。虽然齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧威王，所以没有人敢出来劝谏。
淳于髡知道后，便想了一个计策，准备找个机会去劝告威王。
有一天，淳于髡见到了威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：咱们国家有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整3年了，可是它既不振翅飞翔也不叫，只是毫无目的地蜷伏着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪明人，一听就知道淳于髡是在讽刺自己像只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他确实也不愿再当一个昏庸的君主了，于是沉吟了一会儿之后便毅然决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的事。因此他对淳于髡说：“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，一飞就会冲到天上去；它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不再沉迷于饮酒作乐，而开始整顿国政。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；对那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。另一方面他也着手整顿军事，强大武力，重振国家的威望。各国诸侯听到这个消息后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地都归还给了齐国。
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好运用，一旦发挥出来，往往会有惊人的作为。
99.卧薪尝胆
“卧薪”，就是躺在柴草上；“尝胆”，即经常体验胆汁的苦味。形容刻苦自励，牢记过去的深仇，以比喻发愤图强，立志恢复。
现在人们经常用“卧薪尝胆”这一成语，来表达刻苦自励、奋发向上的决心。卧薪尝胆的成语故事，来源是怎样的呢？
前497年，越王允常去世，其子勾践即位。次年，吴王阖闾乘允常新丧，勾践新立，大举兴兵伐越。勾践出兵与他会战，施计攻破吴阵，重创阖闾，使其不久因伤重而亡。
阖闾的儿子夫差继立为吴王后，为报父仇，日夜练兵。勾践闻讯，企图先发制人，再败吴国，遂不听文种等谋臣的劝谏，仓促出师，进攻吴国。夫差统率全国精兵与越军决战。结果越军大败，陷入绝境的勾践被迫向吴王求和。夫差以勾践亲自入吴来服侍自己为条件答应了他的要求。
这样，越王勾践把国事交托给文种和其他大臣，自己带着妻子和另一位大臣范蠡来到吴国。夫差令勾践夫妇住在吴王阖闾墓旁的石屋里养马。勾践给夫差养了3年马，小心谨慎，逆来顺受，他还进入吴王的寝宫亲自服侍正在患病的夫差。夫差十分感动，病好之后，就把勾践夫妇和范蠡释放归国。
勾践回到越国之后，牢记在吴国所受的凌辱苦楚，立志兴越灭吴，报仇雪耻。为了实现这一目标，他从自己做起，率先垂范。他亲自到田间耕作，夫人也亲自织布。他们吃的穿的都很俭朴，为的就是有朝一日能与吴国决一雌雄。为了防止自己产生安逸享乐的思想，勾践把卧室里的床撤去，铺上一些柴草，也就是薪，平时就睡在柴草上；他还让人在自己的卧室里放置着一个苦胆，困倦懈怠的时候，他总要尝尝这个苦胆的滋味，并且责问自己说：“勾践呀勾践，你忘了亡国的滋味没有？”
由这个故事产生了一句成语，叫做“卧薪尝胆”。其中所蕴含的精神对后人一直产生着强烈的激励作用。
100.古代文学家的并称
两司马指汉代词赋家司马相如和史学家、散文家司马迁。两人在文学史上都很有影响，后人有“文章西汉两司马”之称。
班张指东汉班固和张衡。二人都擅长辞赋，班有《两都赋》，张有《二京赋》，都是描写京都的大赋。
竹林七贤 指魏晋间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说，此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。其作品多用比兴，借古讽今，愤世嫉俗，也掺杂人生无常、消极避世的思想情趣。
三曹指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。他们因政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，故后人称为三曹。三曹的诗继承了《诗经》、楚辞和汉乐府民歌的传统，气魄宏伟，慷慨悲壮，特别是曹操的诗，文字清峻通脱，语言直抒胸臆。
二陆指西晋文学家陆机与其弟陆云。《晋书·陆云传》：“少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。”
李杜①指诗人李白、杜甫。韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”②指唐诗人李商隐、杜牧。两人同为晚唐的著名诗人。后有人称之谓李杜或小李杜。
韩柳 唐散文家韩愈、柳宗元的并称。韩柳都是唐代古文运动的代表作家，对后代散文的发展很有影响。
诗囚指中唐诗人孟郊和贾岛。元好问《放言》诗：“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。意思是说两人耽于作诗苦吟，仿佛为诗所囚。两人又有苦吟诗人之称。
唐宋八大家 指唐、宋两代八个散文作家，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
三苏指北宋文学家苏洵与其子苏轼、苏辙。洵称老苏，轼称大苏，辙称小苏。其中苏轼的成就最高，在诗、词、文各方面都居重要地位。
三袁明文学家袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人的并称。他们都是公安派的代表作家。
苏辛指宋词人苏轼、辛弃疾。前人词论，常分词为“婉约”、“豪放”两派，而以苏轼、辛弃疾为豪放词的代表，故常并称。
元曲四大家指元朝杂剧家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。他们的杂剧广泛地反映了当时的社会问题，无论是思想性和艺术性，都有鲜明的特色和卓越的成就。尤其是关汉卿，是我国戏曲史上最早也是最伟大的戏曲家。
南洪北孔指清代剧作家洪升、孔尚任。洪生南方浙江钱塘，孔生北方曲阜，故名。代表作分别是《长生殿》和《桃花扇》。
101.千字文
《千字文》编撰于南朝梁武帝时候，至今已有近1500年的历史，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法十分推崇爱慕，因而命人从王羲之的墨迹中，选出1000个各不相同的字，并叫散骑侍郎（官名）周兴嗣按照四言韵律的形式，把这1000字连缀成为一篇通俗文章，古曰“千字文”，它叙述了有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的内容，便于对初学者进行启蒙教育。
据说，周兴嗣是在一夜之中，将1000个字编撰成文的，第二天，雄鸡唱晓之时，周兴嗣竟然须发皆白，可见其殚精竭虑的程度。