〖相敬如宾〗
【释义】指夫妻互相尊敬，如同对待宾客一样。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公三十二年》。
春秋时代，晋国大夫胥臣（又名“臼季”）奉命出使，路过冀地（今山西河津东北），遇见一人正在田间锄草，他妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬双手捧献给丈夫。丈夫一本正经地接住，祝祷后进食，妇人侍立一旁等他吃完，收拾餐具辞别丈夫而去。胥臣十分赞赏，认为夫妻之间尚如此尊敬，如同对待宾客一样，何况对待别人。他深信此人必是有德之士，胥臣于是便停下行走，上前请教姓名，方知原来是朝臣邓芮的儿子邓缺。邓芮原先因功封在冀地，被人称作冀芮，后犯谋逆罪被杀。他的儿子邓缺也被废为平民，耕种为生，但人们仍习惯称他为冀缺。
胥臣完成使命回国，这时晋国两位贤臣狐偃、狐毛相继去世，晋文公好似失去了左右手，闷闷不乐。胥臣便向文公推荐邓缺，担保他才德兼备，如能起用，一定不比狐毛、狐偃差。文公却认为，罪臣的儿子不能重用。胥臣进言道：
“古代尧、舜是贤君，可是尧的儿子丹朱、舜的儿子商君都是不肖。大禹的父亲鲧治水九年不成，被舜处死；可是禹却把洪水治平，舜便把位传给禹，使他成为一代圣君。可见贤与不肖并非父子相传，主公何必记旧恶而抛弃有用之才呢？”
胥臣的一番话说得晋文公五体投地，立即下令任命胥臣为下军元帅，邓缺为下军大夫。不久文公去世，襄公继位，晋国在国丧期间遭外族侵犯，邓缺一马当先，率军迎战，迅速击溃敌军，立下头等战功。晋襄公嘉奖邓缺，升任他为卿大夫，重新把冀地封赏给他。
〖相濡以沫〗
【释义】濡：沾湿，沫：唾沫。（鱼）用唾液互相浸润身体。比喻在患难中相互救助。
【出处】战国·庄周《庄子·外物》。
庄子小时家中贫苦，经常吃不饱饭。一天，妻子叫他到邻居家去借点粮食，不然中午全家就要挨饿了。庄子穿着一件补丁摞补丁的粗布衣服出了门，去找监河侯商量。监河侯听罢庄子来意后，说：“没问题，等秋天我把封邑之地的税金收上来后，再借300金给你，足够了吧？”
庄子气呼呼地回答道：“我来的路上，看见道路上陷下去的车辙印里，有几条鲫鱼在呼救，请我弄一瓢水救它们的性命，我满口答应了，却告诉它们说等我从吴越游历回来时，引西江之水救它们。可是那几条鲫鱼却愤怒地告诉我，与其等我这么来搭救，还不如让我到干鱼摊上去找它们的尸体呢！”说罢，庄子米也不借了，气愤地回到家里。
庄子的妻子责怪他为什么不多跑几个地方试试，庄子说：“我自有我的道理。”
他妻子说：“天大的道理也得吃饭呀，不吃饭，人总是要饿死的吗？”
庄子说：“你错了，死和生是自然规律，就像白天与黑夜会轮流交替一样。河水干涸了，鱼儿们被困在陆地上，如果都能向对方身体上吹些潮湿的空气，或用彼此的唾液浸润对方的身体（相濡以沫），那当然很好。如果不能，那就不如当初就在水波浩渺的江湖里彼此忘记，各不关心……”
庄子的妻子知道他又钻进死胡同，给他讲道理也不起什么作用，于是独自回里屋饮泣去了。
〖胜任愉快〗
【释义】有能力担任某种职务，因而能愉快地胜任。
【出处】汉·司马迁《史记·酷吏列传》。
司马迁在评论酷吏时说，他们治政虽然严酷惨烈，但也都称职，因为在那个时候，官吏治事就像灭火止沸一样，如果不是用强有力的严酷手段，怎么能够胜任愉快呢？
汉朝著名的酷吏郅都，行为刚毅，直言敢谏，处理政事心狠手辣，毫无余地。
孝景帝时，郅都担任中郎将。一次，他随从皇帝到上林苑去，皇帝有个宠妾贾姬上厕所时，突然，不知从哪里跑出一只野猪冲进了厕所，皇帝怕伤了贾姬，就命郅都去救贾姬，郅都不肯，皇帝没有办法，想要亲自去救，郅都又劝阻皇帝，不要为一个姬妾去冒险，他说：“失去一个姬妾，可以再找一个来，可是皇上即使不爱惜自己性命，也该想想国家、宗庙和太后呀！”孝景帝只好作罢。幸而那野猪自己又跑出来了，没有伤着人。
后来，济南地方不太平，有个姓瞷的大宗族共有300多家，恃强凌弱，横行乡里，官员们无人敢管。孝景帝就派郅都去做太守，郅都一到任，就把瞷氏宗族的首恶斩尽杀绝，其余的人恐惧万状，再也不敢胡作非为。郅都执法苛严无情，连权贵也同样对待。有个临江王刘荣，被押在大牢，他想刻书写信，郅都下令不准任何人给临江王提供刀笔，果然无人敢违，临江王无法向皇帝申辩，最后在狱中自杀身亡。
〖草木皆兵〗
【释义】把风吹草动都当作敌兵。比喻疑神疑鬼。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记》。
东晋时，中国北方形成了割据局面。其中有一支少数民族氐族的首领苻坚建立的前秦势力最为强大，逐步占据了北方的大部分土地，与统治中国南方的东晋形成了对峙。
当时的前秦皇帝叫苻坚，他仗着自己的势力强大，十分骄傲，想要消灭东晋，统一全国。公元383年，他亲自率领八十多万大军，大举南下，并且很快攻占了寿阳（今安徽寿县）。
东晋得知前秦军队来犯，晋武帝就派谢石、谢玄、谢琰等带领八万兵马去迎敌。由于敌我兵力悬殊，谢石他们就商议说：“苻坚有八十多万大军，而我们只有八万人，我们不能等他们的大军都到齐，那样我们一定会失败。我们必须趁他们大部队未到的时候，乘他们不备去攻击他们的前锋部队，挫伤他们的士气，这样才能彻底打败他们。”
于是，谢石派刘牢之带领五千精兵，先对洛涧的秦军发动突然袭击。秦军被打了个措手不及，损失惨重。晋军取得了这一仗的胜利后，士气大振，谢石他们又指挥大军继续向寿阳反攻，直抵淝水东岸，把人马驻扎在八公山边。
这时苻坚已带了八千秦军赶到寿阳，他听说晋军消灭了他的洛涧守军，大吃一惊，不由倒吸一口凉气，打了一个冷颤，有点沉不住气，先前的骄气也退了许多。这一天，他登上寿阳城楼去察看对岸的形势，看见晋军的阵营威严整齐，巡逻的巡逻，操练的操练，显得训练有素。
苻坚又把目光移向远处的八公山，突然觉得山上的草木晃动，好像埋伏了无数的晋军。其实，八公山上并没有晋兵，只是苻坚见到晋军的威整，一时心虚眼花，把山上的草木都当作晋兵了。
苻坚看罢，感叹说：“晋军确实是很强大啊，怎么能说他们弱呢？”
不久，晋军渡过淝水，大败秦军，这就是历史上有名的以少胜多的“淝水之战”。
“草木皆兵”就是把草和树木都当成敌兵，误认为四周都是伏兵。形容极度惊恐，稍有动静就疑虑重重。
〖闻过则喜〗
【释义】听到别人指出自己的过错而高兴。形容乐于接受批评，希望别人指出自己的过错。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》
孟子对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时，举出了我国历史上的三个人来：子路、禹和舜。
子路，春秋时鲁国人，姓仰名由，孔子弟子之一，为人诚实，刚直好勇。他很愿意别人指出他的缺点。指出的时候，他不但不生气，而且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。（子路，人告之以有过，则喜。）
禹，是古代传说中的夏朝开国君主，曾经治平了洪水的大患。他和尧、舜等同是被人们传颂的古代圣王。他非常虚心，听到别人对他的善言劝告时，往往感激得下拜。（禹闻善言，则拜）
舜，也是传说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝位就是舜禅让给他的。孟子说，舜比禹要更伟大。他能善与人同，舍己从人，与人为善。所谓“善与人同”，就是把成绩优点看作不是个人独有、而是和群众共同的。所谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人的优点。舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。从他做农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所有的长处没有哪样不是向别人学习来的。吸取别人的长处以提高自己，从而更多地为大家做些好事，这就叫做“与人为善”。（大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。）
“闻过则喜”，后来人们也说作“闻过色喜”。“舍己从人”，后来变作放弃自己的主张、听从别人意见的意思；也叫“舍己为人”，是牺牲自己的利益、为别人服务的意思。“与人为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相处的意思。
〖闻雷失箸〗
【释义】形容惊慌失措，举止异常。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》。
东汉建安三年，刘备被吕布打败，无奈只好去投靠曹操。当时，汉献帝受曹操挟持，对曹操的计议唯听是从，当曹操把刘备引荐给汉献帝时，汉献帝派人查了家谱，知道刘备是中山靖王刘胜的后代，还比自己大一辈，便尊他为皇叔，封为左将军。
当时，汉献帝因为曹操弄权，国家大事作不得主，心中一直闷闷不乐。一天，汉献帝给自己的岳丈、车骑将军董承下了一道密诏，要除掉曹操。董承和几个心腹一起商量后，认为刘备很重义气，又是皇叔，可以请他相助。于是，董承把刘备请到家里，给他看了密诏，刘备欣然同意和他们一起想办法诛杀曹操。
刘备知道曹操把自己推荐给汉献帝是故作姿态，内心依然非常嫉恨，便施出韬晦之计，每天在后园种菜，关羽和张飞很不理解，问：“大哥，你为什么不留心天下大事，却种起菜来？”
刘备说：“我难道是种菜的人吗？我是要使曹操感到我胸无大志，解除对我的戒心呀！”
有一天，刘备在后院正忙于种菜时，曹操手下两员大将许褚和张辽突然闯了进来，说丞相有请。刘备心中暗暗吃惊。他硬着头皮，来到相府拜见曹操，曹操毫无表情地说：“刘皇叔，你在家干的好事？”这原是一句模棱两可的话。刘备一听，以为曹操知道了他和董承等密谋的秘密，吓得面如土色，这时，只听曹操又说：“你的菜种得很不错呀？”刘备这才松了一口气。
接着，曹操把刘备请进后园的一座亭子，说：“我看到后园的梅子熟了，想起去年征讨张绣时，路上缺水，我说前面有座梅林，将士们望梅止渴的事，特备了些酒菜，请你来喝酒聊天。”
于是，曹操和刘备边喝边聊，聊着聊着，聊到天下大势和四方豪杰上去了。曹操对刘备说：“你的见识很广，你说说，谁是天下的英雄？”
刘备先后说淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策等人，曹操都一一否定了。刘备便反问：“那么丞相认为谁是英雄呢？”
曹操举起酒杯，望着刘备说：“当今天下英雄，就是你和我两个罢了！”
刘备听曹操说自己是英雄，吓得魂也出了窍，不由得打了个寒颤，连手里的筷子都落到了地上。他刚想去拾筷，突然，满天乌云的空中，“唿喇喇”一声响雷，慌得他连汤勺都掉到了地上。
在这紧急关头，刘备机灵地借着雷响，拾起筷子和汤勺，说：“这雷响得可怕，把我的筷子和汤勺也震落了（闻雷失箸）。”
刘备就此把曹操瞒了过去。不久，刘备以带兵截击袁术为名，求得了脱身之计。而董承等因为计谋败露，却遭到了杀身之祸。”
〖面如土色〗
【释义】脸色如泥土一般。形容人惊恐、紧张或气愤到了极点，脸上没有血色。
【出处】明·冯梦龙《警世通言》。
南宋俞良在店中借酒消愁，心中悲苦异常：自己年已25岁，数载寒窗为的是一举成名，不料赶考途中身染重病，盘缠用光了，只得卖掉毛驴才步行赶到京城。唉！谁想名落孙山。欠店主孙婆的钱还没有着落，也无颜回去再见父老乡亲。这样，想着天已黑了，只好回店歇息。
日子长了，孙婆不肯收留，情愿送他两贯钱打发他离店。俞良思量：日子实难混下去，不如用这两贯钱买些酒肉，吃饭后跳下西湖做个饱鬼，结束一生了事。于是他来到西湖边丰乐楼饮酒。酒足饭饱后，忽又想起要留名于后世，就一边说着：我只要显名在这楼上，叫后人知道我，一边就磨得浓墨、蘸得饱笔，含泪写了《鹊桥仙》词一首，下面写上锦里秀才俞良作。写罢，正待自尽时，酒保一把抱住他，嚷道：“你自杀了，还要连累我呀！”后来索性派人送他仍回到孙婆店去。孙婆见他又回来了，骂不绝口。俞良此时只好装作醉酒不敢作声。
一天夜里，太上皇忽得一梦：游西湖时见两条黑气冲天。次日早晨，他找来圆梦先生，先生说是有一贤人流落此地，口吐怨气冲天，托梦于太上皇的。太上皇听了立即出城到西湖，当他来到丰乐楼上，见到俞良作的《鹊桥仙》词，认定此人正是梦中的贤人，便差地方官追到孙婆店里。差官来到店门前，二话没说，先用绳索套住孙婆，本想说：“太上皇圣旨要唤俞良火速回奏。”因走得过急，口中只连唤：“俞良，俞良！”孙婆以为被俞良所告，惊得面如土色，双膝跪下不断磕头。
俞良被接入宫，身着紫衣软带、纱帽皂靴。太上皇说：“你有如此才能，不远千里而来，应举不中是主司之过，今封你为官，答应你衣锦还乡的要求。”当下御笔亲书六句：锦里俞良，妙有词章，高才不遇，落魂堪伤，敕赐高官，衣锦还乡。