开篇之语，1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
如果有人问《论语》主要讲什么？言简意赅的回答：讲学习，讲朋友，讲君子，三讲。
有些人对首句“学而时习之，不亦说乎”有看法，不理解，从来感觉都是学习是个苦差事，考试，排名，分数线，“学海无涯苦作舟”，哪里来的快乐，还“不亦说乎”！应该是：学而时习之，不亦苦乎！才对嘛！
据说，孔子育人一向循循善诱，由情入理，这编撰《论语》讲究开宗明义的作者们，夫子他老人家一生说了那么多名言警句，咋编排这首句，这么不通情理呢！
中华文化有个好传统，叫“为圣者讳”，那咱也知点趣，给圣人圆一下场子。学而时习之，有些人在“习”的翻译上下功夫，说“习”不是“复习”，不是反复学习得到快乐，而是“实践，实习”，学习而后实践，岂不快乐！可从我上小学、中学、大学的读书经历体会看，学习就是为了考试，考好了是快乐，考不好不快乐，把课本知识付诸应试之实践，也没感觉到快乐啊！
所以，我觉得快乐与否不是“习”的事儿，是学的事儿。子曰的“学”和今日之“学“，不是一回事。子传六艺，礼（礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字、书写、诗歌、文学、历史)、数(计算)。
习的繁体字，習。朱熹解释，習者，鸟数飞也。学了知识、本领、技能要像鸟儿一样展翅，自由飞翔，获得“学”而时“习”的无穷乐趣。
学礼，知进退。老师教你长幼之礼，你学而时习之，回家和你爹点头哈腰，连磕头带作揖，再说几句拜年话，你爹咧着大嘴乐着赏你顿麦当劳，不亦悦乎！
学乐，知动静。老师教你一首好曲子，高山流水，你学而时习之，回家琵琶、古筝加扬琴弹给你老妈，听得她如醉如痴，三月不知肉味儿，没花啥钱减肥成功，不亦悦乎！
学射，知勇懦。老师教你练弓箭，百步穿杨，你学而时习之，放学路上林子里遇见豺狼虎豹，再也不用扭头拔腿就跑了，拿出弓箭挨个射瞎它们的眼，牵上一串回家煎炒烹炸改善生活，不亦悦乎！
学御，知缓急。老师教你开车，喔喔吁吁，你学而时习之，回家把厩里宝马驾上两轮推车，拉上兄弟姐妹们奔驰在辽阔的草原上，风驰电掣，急停缓转，不亦悦乎！
学书，知往来。老师教你练字诗书，之乎者也，你学而时习之，拿起毛笔，刷刷点点，妙笔生花，向在水一方的所谓伊人倾吐一下你辗转反侧、九曲十八弯的衷肠，不亦悦乎！
学数，知多少。老师教你珠算，加减乘除，你学而时习之，作为少东家，抱上一人来高的铁算盘，趾高气昂挨家挨户噼里啪啦去收房租，一下五去四，六去四进一，不亦悦乎！
以上可以看出，子曰的学，是素质教育之学，乐在其中；如今之学，是应试教育之学，苦在过程。
第二句：“有朋自远方来，不亦乐乎。”这个好理解，人到了一定年纪有了足够阅历，更能切身体会出来朋友自远方来的那种快乐！子生活的时代，交通道路和交通工具都落后，可以想象，远方朋友离别再相聚的时间跨度比如今大的多，离别不易相逢更难，所以，有朋自远方来，那种喜悦是必须用奏乐来表达的，更是可以用反问句加以强调的！
第三句“人不知而不愠，不亦君子乎。”天下人熙熙攘攘，皆为名来，皆为利往。谁不想出名，让天下人熟知认可自己的才识或美貌，人过留名，雁过留声。谁不想拥有财富，巴不得福布斯扩大排名，把自己特招进去；恨不得有良田千亩，广厦万间，大庇天下亲戚俱欢颜。哪怕是小有成就，小有进步，都怕别人不知道，恨不能提溜住人家耳朵大声向世界宣布自己有多在乎自己。
所以，人不知而不苦恼、烦恼、恼怒、生气、憋气，还能以平和的心态对人对己，实属不易。这就需要有足够深的修养和足够高的道德，配的上“不亦君子乎”。当然，如果自己蒙冤受了委屈，不为人知，自己还不愠，更难能可贵，真君子也！