2.7子游问孝。子曰:“今之孝着，是为能养。至于犬马，皆有能养。不敬，何以别乎？”
子游，姓言名偃字子游，孔子的弟子。孟孙父子问完孝，子游也来凑热闹。当然，问题的时间跨度不得而知，《论语》的编撰者把问题归类进行比较而已。这种归类，一方面展现夫子的因材施教，一方面也展现出《论语》微言大义的“春秋笔法”之史学精神，孔子的回答，实际指出了不同问孝者在孝行某方面的缺失，虽然问答没有进行人物简介和背景交代，但问孝者在孝行方面的优缺点一览无余。
子游问孝，孔子指出“养而不敬，养父母和养犬马有区别吗”？这个问题拿到今天，仍不失为热点话题。
孔子对人生不但做终极提问的解答，人活着为了啥？为了道，君子谋道不谋食。还对人生的世俗提问做解答，人应该如何活着？学，仁、礼、信、孝。
说起儒家文化，核心是仁义礼智信孝，个人觉得少了一下最重要的统领，就是《论语》开篇的“学”。只有把学放归本位，作为统领，才是孔子的思想精髓，动态发展的，与时俱进的，不断完善的。仁义礼智信孝的时代特征与展现，在不断学习中丰富、取舍、完善。孔子总结人生，也是从“吾十有五志于学”（为政2.4）开始的，继而强调“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”（公冶长5.28），学有所成则言“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”（述而7.1）。
有点扯远了。接着说养和敬。孔子那个时代，除了士以上阶层，估计还没有全民退休养老金政策。所以养老问题都是子女解决，俗话“养儿防老”。子游问孝，肯定不是单刀直入，没有任何铺垫，唐突问老师问题。应该是把自己的所作所为，像唠家常一样和孔子交流，说自己对父母如何尽孝，按时供养食物，确保老人吃饱穿暖云云。孔老师呢，听了子游自我介绍，再结合上日常对子游的了解掌握、耳闻目睹，提出：“赡养父母，不能等同养马以劳用，养犬狗以护院，呼来喝去，以畜视之。而是要有敬重之心，满怀感恩之情，善待父母。”
《孟子·尽心篇》，孟子曰：”食而不爱，豕交之也。爱而不敬，兽畜之也”。意思人爱吃猪肉并知道猪肉香，但并不爱猪；人喜爱宝马良犬，但并不尊敬之，而是畜养起来。
孟子要是知道二十一世纪华夏文明的今天，有的人养宠物狗的爱敬交加胜过爱敬父母的话，估计胡子都得气歪了。
父母年迈，归于孩童，腿脚不灵便了，吃饭和孩子一样开始往衣服裤子上沥拉了，脑子也犯开糊涂了，话语也不投机了，不招人待见了。提到孝，子女反哺赡养父母，是最基本的人伦，天经地义；如果加一份爱敬，多一份父母曾经对我们的耐心，就更好了。