当队伍行进至冶山头时，已能隐约地看到站在余姚城头上的“长毛”。只见“长毛”也兵分黑白两队，黑队站在城头上，刀光剑影，严阵以待，密切注视着冶山背后的“白头巾”的动向。而白队却向西，往马渚方向行进。此时，不知为什么，在城北分路爿的一座红庙内，突然响起一声震耳欲聋的炮响，吓得潜伏在冶山背后的“白头巾”，人人蒙头转向，个个心惊胆战。此时，原来比较整齐的队伍，开始出现混乱。“白头巾”们想到：这下真要打仗了，如果被打死了，家里的老爹老娘和老婆孩子怎么办？想想有些后悔，不该参加“白头巾”。站在城头上的“长毛”，看到“白头巾”阵脚已乱，一面摇旗，召回西去马渚的人马，一面号令城头上的“长毛”，以迅雷不及掩耳之势，直扑冶山而来。不一会儿，两军对峙相拼，“白头巾”哪里是“长毛”的对手。一方是临时拼凑起来的乌合之众，一方是久经沙场历练，连清军都闻之丧胆的劲旅。双方稍一接触，“白头巾”便纷纷后退，沿着东横河往回跑，溃不成军。“长毛”就趁势追击，长驱直入至石堰、横河、彭桥和匡堰等地，如入无人
之境。
但是“白头巾”也有“白头巾”的优势，因为他们都是当地人，“长毛”一时不易分辨清楚他们与一般农民的区别，再加上“白头巾”熟悉地理环境，善于隐蔽和暗藏，使“长毛”不易找到他们的踪影。相反“白头巾”可利用有利条件，出其不意，突然袭击“长毛”，使“长毛”吃了很大亏，死伤了不少同伴。为打击封建地主势力及“白头巾”，“长毛”派出了大队人马，从安山桥起至双河洋塘，采用地毯式的搜捕，短短的三个月内，四度进军姚北，对有嫌疑助纣为虐者就恨之入骨，赶尽杀绝，绝不心慈手软。如重修七星桥的孙家境人孙式，因倡议围剿“发贼”被杀，是众多被害者之一。凡村庄中有大屋（含祠堂）和深院，“长毛”认为易躲藏“白头巾”，里面住的又都是大财主，几乎都被烧成灰烬。如天香桥村有明清时遗留的十几处著名古建筑，被烧得一座不剩。又如桥头镇东塘港陈家的“大火烧场基”，远近闻名，焚烧后的废墟，在20世纪50年代还历历可见。这一浩劫，使原本就贫苦不堪的百姓生活更是雪上加霜。
曾有人以诗记述当时情景：“十女九无夫，万人半无屋。郊野横死骸，家室闹泣哭。充饥少米粒，御寒乏衣服。一时悲惨形，令人皆发指。”
（1987年，采录于横河镇相士地村）
乌山乡民抗倭传说
胡果／搜集整理
明朝年间，倭寇经常在姚北海岸登陆侵扰沿岸百姓。
有一次，倭寇的一艘大船晚上泊在大塘下的海边，准备入夜登陆，抢劫老百姓。乌山胡氏族人知此消息，马上报知乌山拳师。拳师通知乌山附近各村，一集合就是千余人，每个人腰间带着一只捕鱼的刀笼。他们手里提着鱼叉，勇敢前往，都说，每个人要像捕鱼一样，捉住倭寇，割下头藏入刀笼里。
一到海边，倭寇见之，慌张而逃。逃慢者被胡氏族人砍头，藏于刀笼中，归来邀功。倭首对人说：“我们曾经就几百人攻入南京，不怕；今天见乌山胡族人之勇，集千余人却怕了。”
从此，倭寇一近海岸就见乌山胡氏族人耀武于海塘，一到夜则有黑衣千余人，马声杂乱。夜行者见之，皆说这是乌山族人驱倭队伍，远远在田间避而观之。到天亮，村人皆说没有这支队伍，数夜如此，乌山乡民驱倭可说做到神出鬼没了。
（1987年，采录于横河镇相士地村）
泥马渡康王
叶永昌／口述 徐长丰／整理
宋朝年间，金兀术领兵南侵，康王赵构落荒南逃，逃到横河一个村落，已是人困马乏，便跳下马，准备进村找些吃食充饥。谁知后面喊声又起，吓得康王又赶紧翻身上马，纵马跃过河上的堰桥
逃跑。
康王往东逃出一里多路，突然马失前蹄，跌倒在小河边的烂泥里。康王用力抽打它，那马还是爬不起来。最后他只得下了马，用力把马拉了起来。等那马一站起，康王也顾不得这匹马已经十分疲劳，重新上马，往东南方向奔逃，一直逃到大江边的一个村口，这马突然倒地，口吐白沫，再也起不来了。
康王死了战马，正在惊慌，后面追兵喊声又起，康王拼命跑，正跑得上气不接下气，看到河边有一座庙，庙门口有一匹白龙马。这时，有一个姑娘见康王狼狈的逃跑样子，说：“要骑马吗？”“嗯！”康王应了一声，他不顾三七二十一，跨上马背就骑。那马冲出去，跳下庙前那条河，载着康王平平稳稳地游起来。康王想：真是一匹好马！谁知那马一上对岸，就不肯再动步，任凭康王脚踢鞭打，始终纹丝不动。康王非常奇怪，跳下马仔细一看，不由得喊了起来：“啊！原来是匹泥马！”康王话音刚落，只听见“啪”的一声，白龙泥马的一条湿腿坍了下来。
从此，埋马庙的白龙泥马永远是三条腿的了。即使重新塑上一条，过夜照样坍坏。再说追兵看到康王的战马死在路边，跟踪寻到了埋马庙，只见进来的脚印，不见出来的脚印，就认为康王躲在庙内，入庙搜了半个时辰，还是白搜，估计康王已逃走，就出庙去追赶了。他们做梦也没有想到是庙内所塑的那匹白龙马将康王驮到了河对岸。这就是“泥马渡康王”的故事。
（1987年，采录于彭桥乡天香桥村）
讨薪俸
孙鄂锦／搜集整理
从前有一户人家，家里有两兄弟，哥哥叫张百文，弟弟叫张百武。哥哥以教书为业，经常去杭州一带教书，为人忠诚老实；弟弟是个农民，为人刚直正义，机智勇敢。哥哥教书赚来薪俸，作为生活的费用或生产的成本；弟弟在家勤劳耕种，种粮食蔬菜，生活还过得去。
有一年到了年底，哥哥在地主家教书已经结束，他向地主去结算薪俸。可是地主想赖掉他的薪俸，提出一个四横四竖的字问张百文：“先生这是什么字？如果你说得出就给你薪俸，如果说不出你休想要薪俸。”张百文一看不认识，就说：“这个字让我想一想，下午告诉你。”地主想：这个字是自己造出来的，让他去查吧，就答应了他。张百文回到自己的卧室，连忙查字典，查了《康熙字典》没有这个字，又查过《辞海》和《辞源》，都没有这个字。张百文羞得见东家，不辞而别，空手回家。
张百文回到家里，闷闷不乐，卧床叹气。弟弟张百武以为哥哥病了，便问哥哥说：“哥哥你怎么啦，病了吗？我去请医生来治疗。”哥哥说：“不，不要请医生。”接着把东家赖薪俸的事讲了一遍。弟弟说：“这很简单，我去讨。”说着就到地主那里去了。
张百武一见地主就说：“你为什么要赖我哥哥的薪俸？”地主说：“我哪里会赖他的薪俸，而是他学问太浅，连四横四竖是个啥字也不知道，怎么还有脸拿我的钱呢？他自知羞愧才不辞而别。”张百武说：“这四横四竖是个‘啥’字。”地主想：这个字是我造出来的，他为什么会知道是个“啥”字呢？便问：“你怎么知道是‘啥’字呢？有什么根据？”张百武说：“这个字人家都知道，你若不信可做一顶大旗，上面写着四横四竖这个字，叫一个你的家丁举着这面旗，我和你跟在旗后面，到杭州大街上去走，如果人家都不认识这个字，我就分文不要。”地主想：这个字是我生造的，人家哪会知道？于是便试一试，并约定日期，满以为这笔薪俸赖定了。
约定的日期到了，地主和张百武跟在大旗后面，大摇大摆地走在杭州街上。两边的店员和过路的人看着大旗上面的字都说：“这啥字？”“这啥字？”两旁的人也都说：“这啥字？”张百武马上对地主说：“你听，人家不是都读‘啥’字吗？”地主无话可答，只好把张百文一年的薪俸如数交给了张百武。
（1986年，采录于龙南乡孙家境村）
借雨伞
孙尧荣／口述 孙尧新／整理
阿新和阿王是两个要好的朋友，他们经常在一起聊天。
一日，阿新在阿王家聊天，天下大雨了，就向阿王借了一把伞回家。阿新到家后，小心地把伞撑开，插在椅子背上晾起来。
第二日，他因有事出去了，没及时还伞。阿王不见阿新来还伞，很不高兴。阿王恐怕自己的伞长时间借给人家被弄坏，就来到阿新家去看，门关着，阿王从窗门中一看，顿时火冒三丈！为啥？他看到自己的伞还撑着。
他狠狠地说：“落雨时你借我的伞挡雨，到家里还要挡，这不是有意把我的伞弄坏吗？以后有机会，我也要叫你吃点亏。”
一日，下着雨，阿王冒着雨跑到阿新家里，两人说东道西地谈了一会儿。回家时，阿王收回了自己的雨伞，并且向阿新借了一双钉靴。回家的路上，阿王一路走，一路盘算，怎样才能使自己占到便宜。
阿王想：你借了我的伞，在雨天里撑着，在家里还是撑着，现在我借了你的靴子，要日夜穿在脚上，来一个“一报还一报”。
夜里，阿王穿着钉靴睡觉；白天，在太阳下也穿着靴子走路。过了许多天，阿新也没有来向他讨靴。
靴子上的钉都被磨得发出亮光，阿王那条崭新的被子，早已被靴钉戳碎了。
（1987年，采录于龙南乡笋岙村）
拜仙姑
徐映仙／口述 华引峰／整理
从前有户人家，家中有三个女儿，个个聪明伶俐，心地善良。三妹凤姑，人品更为出挑。她们有个后母，为人奸刁阴险，做人又不正经，要避着三姐妹做事，总有点不大舒服。她把三个前娘生的女儿，看作眼中钉、肉中刺。
一年，正是春暖花开时节，三姐妹闷在闺房，感到乏味。做大姐的打开楼窗，往下一看，只见遍野春色，忙叫二妹、三妹偷偷下楼，到村外游春去了。哪知“春日孩儿脸，一天变三变”，霎时竟下起阵头雨来。三姐妹少出远门，碰到了突然来的大雨，都淋得湿透。三妹凤姑说：“种田人每天下地，遇雨湿衣常有，今天我们自身淋雨，就可知种田人的苦了。”大姐、二姐点头称是。从此，三姐妹成了有心人，认真留心起天时变化，慢慢懂得了不少天文知识。
再说，这三姐妹楼房背后的一间草舍里，住着一个叫阿牛的后生，家里有年老父母，靠阿牛租种财主的远地薄田过日子，辛辛苦苦，还是过着吃不饱、穿不暖的生活。尤其是碰到刮风落雨，全身找不到一处干的地方。三姐妹看在眼里，急在心里。
一天早晨，阿牛带着农具准备下地去做生活，只听得背后传来唤声：“阿牛哥，今天中午前要下大雨，勿要到远地做生活去！”阿牛仔细一看是三妹凤姑，道了谢，仍旧下地干活去了。
三妹的话真灵，那天气说变就变，阿牛下地没到一餐饭的工夫，大雨就落下来了，阿牛被淋成“落汤鸡”，回家生了一场病。从此以后，阿牛凡要出远门去，便向姐妹们探问天气情况。阿牛为了答谢三姐妹，有时也从地头带些水红菱和黄金瓜来，从窗口递到姐妹们手里。三妹凤姑看到阿牛忠诚老实，早生爱慕之心，也常常溜出后门，把煮熟的鸡蛋塞到阿牛袋里。
日子长了，邻居们都奇怪起来，为啥阿牛出远地不逢雨？阿牛是个老实人，把三姐妹当“活菩萨”的消息，泄露了出去。大家也十分相信三姐妹，把她们比作活菩萨。
三姐妹的后母与账房先生私通，常搬点心给账房先生吃，她怕此事败露，对三姐妹早生戒心。阿牛与三妹凤姑相好的消息，很快传到后母耳里，后母立即摆出一副冠冕堂皇的样子，指责三妹勾引阿牛，还说大姐、二姐包庇三妹。三妹气不过，顶了几句。后母竟下了毒手，第二天在三妹吃的小菜里下毒。哪知大姐、二姐也吃了这碗小菜，可怜三姐妹都被狠心的后母毒死了。
消息传开后，人们对三姐妹的死深抱不平。为了纪念三位心地善良的姐妹，人们特塑了三尊像。人们称大姐为大仙姑、二姐为二仙姑、三妹为三仙姑，还根据姐妹们生前出来游春的日子——初八、十八、二十八，来问全年的天时地利，例如风潮、大水、庄稼、年成、灾情和病况等。从此以后，“三八”拜仙姑的习俗也就流传下来了。
（1987年，采录于横河镇上横江村）
倒挂灯擎
徐德尧／口述 沈诚／整理
马堰牌轩头的徐太公家里非常有钱。
一天，他特地从江西请来一位颇有经验的风水先生为他寻找一处好墓基，准备给自己做寿坟。
风水先生跑遍山山水水，最后才找到一块好墓基。风水先生便对徐太公说：“好墓基倒是寻找到了，在后山叫松山的山腰里，这块地方叫‘倒挂灯擎’。但不知这盏灯是否会亮？会亮的话，这块是热地，风水还在；如果不会亮了，便表示风水已经流走了。”
徐太公对风水先生讲：“灯会亮与不会亮怎么知道呢？”风水先生说：“那当然有办法，你将二十四只有雄鸡蛋①11埋在这块我指定的地方。等过二十天后去看，如果能孵出小鸡的话，那么这盏灯还亮着，是热地；如果经过二十天后有雄鸡蛋孵不出小鸡的话，那么这盏灯熄灭了，风水就是流走了。”
这时，徐太公的女儿清清楚楚地听到风水先生与父亲的这席话，她成竹在胸。徐太公叫女儿取来有雄鸡蛋二十四只，但女儿都把它煮熟了，父亲与风水先生拿了鸡蛋到倒挂灯擎处埋好。
等过二十天后，徐太公与风水先生一同上山，刨开土一看，连一只小鸡都孵不出来。风水先生对徐太公说：“这块地冷了，风水流走了。”
接着，徐太公的女儿偷偷地拿了二十四个有雄鸡蛋上山埋在原来的地方。过了二十天，她去看个究竟，一扒开泥土，她非常惊讶，二十四个鸡蛋里的小鸡出壳的出壳，也有啄破蛋壳的，叽叽喳喳好不热闹。徐太公的女儿把这些小鸡全部砸死在地。