当队伍行进至冶山头时,已能隐约地看到站在余姚城头上的“长毛”。只见“长毛”也兵分黑白两队,黑队站在城头上,刀光剑影,严阵以待,密切注视着冶山背后的“白头巾”的动向。而白队却向西,往马渚方向行进。此时,不知为什么,在城北分路爿的一座红庙内,突然响起一声震耳欲聋的炮响,吓得潜伏在冶山背后的“白头巾”,人人蒙头转向,个个心惊胆战。此时,原来比较整齐的队伍,开始出现混乱。“白头巾”们想到:这下真要打仗了,如果被打死了,家里的老爹老娘和老婆孩子怎么办?想想有些后悔,不该参加“白头巾”。站在城头上的“长毛”,看到“白头巾”阵脚已乱,一面摇旗,召回西去马渚的人马,一面号令城头上的“长毛”,以迅雷不及掩耳之势,直扑冶山而来。不一会儿,两军对峙相拼,“白头巾”哪里是“长毛”的对手。一方是临时拼凑起来的乌合之众,一方是久经沙场历练,连清军都闻之丧胆的劲旅。双方稍一接触,“白头巾”便纷纷后退,沿着东横河往回跑,溃不成军。“长毛”就趁势追击,长驱直入至石堰、横河、彭桥和匡堰等地,如入无人
之境。
但是“白头巾”也有“白头巾”的优势,因为他们都是当地人,“长毛”一时不易分辨清楚他们与一般农民的区别,再加上“白头巾”熟悉地理环境,善于隐蔽和暗藏,使“长毛”不易找到他们的踪影。相反“白头巾”可利用有利条件,出其不意,突然袭击“长毛”,使“长毛”吃了很大亏,死伤了不少同伴。为打击封建地主势力及“白头巾”,“长毛”派出了大队人马,从安山桥起至双河洋塘,采用地毯式的搜捕,短短的三个月内,四度进军姚北,对有嫌疑助纣为虐者就恨之入骨,赶尽杀绝,绝不心慈手软。如重修七星桥的孙家境人孙式,因倡议围剿“发贼”被杀,是众多被害者之一。凡村庄中有大屋(含祠堂)和深院,“长毛”认为易躲藏“白头巾”,里面住的又都是大财主,几乎都被烧成灰烬。如天香桥村有明清时遗留的十几处著名古建筑,被烧得一座不剩。又如桥头镇东塘港陈家的“大火烧场基”,远近闻名,焚烧后的废墟,在20世纪50年代还历历可见。这一浩劫,使原本就贫苦不堪的百姓生活更是雪上加霜。
曾有人以诗记述当时情景:“十女九无夫,万人半无屋。郊野横死骸,家室闹泣哭。充饥少米粒,御寒乏衣服。一时悲惨形,令人皆发指。”
(1987年,采录于横河镇相士地村)
乌山乡民抗倭传说
胡果/搜集整理
明朝年间,倭寇经常在姚北海岸登陆侵扰沿岸百姓。
有一次,倭寇的一艘大船晚上泊在大塘下的海边,准备入夜登陆,抢劫老百姓。乌山胡氏族人知此消息,马上报知乌山拳师。拳师通知乌山附近各村,一集合就是千余人,每个人腰间带着一只捕鱼的刀笼。他们手里提着鱼叉,勇敢前往,都说,每个人要像捕鱼一样,捉住倭寇,割下头藏入刀笼里。
一到海边,倭寇见之,慌张而逃。逃慢者被胡氏族人砍头,藏于刀笼中,归来邀功。倭首对人说:“我们曾经就几百人攻入南京,不怕;今天见乌山胡族人之勇,集千余人却怕了。”
从此,倭寇一近海岸就见乌山胡氏族人耀武于海塘,一到夜则有黑衣千余人,马声杂乱。夜行者见之,皆说这是乌山族人驱倭队伍,远远在田间避而观之。到天亮,村人皆说没有这支队伍,数夜如此,乌山乡民驱倭可说做到神出鬼没了。
(1987年,采录于横河镇相士地村)
泥马渡康王
叶永昌/口述 徐长丰/整理
宋朝年间,金兀术领兵南侵,康王赵构落荒南逃,逃到横河一个村落,已是人困马乏,便跳下马,准备进村找些吃食充饥。谁知后面喊声又起,吓得康王又赶紧翻身上马,纵马跃过河上的堰桥
逃跑。
康王往东逃出一里多路,突然马失前蹄,跌倒在小河边的烂泥里。康王用力抽打它,那马还是爬不起来。最后他只得下了马,用力把马拉了起来。等那马一站起,康王也顾不得这匹马已经十分疲劳,重新上马,往东南方向奔逃,一直逃到大江边的一个村口,这马突然倒地,口吐白沫,再也起不来了。
康王死了战马,正在惊慌,后面追兵喊声又起,康王拼命跑,正跑得上气不接下气,看到河边有一座庙,庙门口有一匹白龙马。这时,有一个姑娘见康王狼狈的逃跑样子,说:“要骑马吗?”“嗯!”康王应了一声,他不顾三七二十一,跨上马背就骑。那马冲出去,跳下庙前那条河,载着康王平平稳稳地游起来。康王想:真是一匹好马!谁知那马一上对岸,就不肯再动步,任凭康王脚踢鞭打,始终纹丝不动。康王非常奇怪,跳下马仔细一看,不由得喊了起来:“啊!原来是匹泥马!”康王话音刚落,只听见“啪”的一声,白龙泥马的一条湿腿坍了下来。
从此,埋马庙的白龙泥马永远是三条腿的了。即使重新塑上一条,过夜照样坍坏。再说追兵看到康王的战马死在路边,跟踪寻到了埋马庙,只见进来的脚印,不见出来的脚印,就认为康王躲在庙内,入庙搜了半个时辰,还是白搜,估计康王已逃走,就出庙去追赶了。他们做梦也没有想到是庙内所塑的那匹白龙马将康王驮到了河对岸。这就是“泥马渡康王”的故事。
(1987年,采录于彭桥乡天香桥村)
讨薪俸
孙鄂锦/搜集整理
从前有一户人家,家里有两兄弟,哥哥叫张百文,弟弟叫张百武。哥哥以教书为业,经常去杭州一带教书,为人忠诚老实;弟弟是个农民,为人刚直正义,机智勇敢。哥哥教书赚来薪俸,作为生活的费用或生产的成本;弟弟在家勤劳耕种,种粮食蔬菜,生活还过得去。
有一年到了年底,哥哥在地主家教书已经结束,他向地主去结算薪俸。可是地主想赖掉他的薪俸,提出一个四横四竖的字问张百文:“先生这是什么字?如果你说得出就给你薪俸,如果说不出你休想要薪俸。”张百文一看不认识,就说:“这个字让我想一想,下午告诉你。”地主想:这个字是自己造出来的,让他去查吧,就答应了他。张百文回到自己的卧室,连忙查字典,查了《康熙字典》没有这个字,又查过《辞海》和《辞源》,都没有这个字。张百文羞得见东家,不辞而别,空手回家。
张百文回到家里,闷闷不乐,卧床叹气。弟弟张百武以为哥哥病了,便问哥哥说:“哥哥你怎么啦,病了吗?我去请医生来治疗。”哥哥说:“不,不要请医生。”接着把东家赖薪俸的事讲了一遍。弟弟说:“这很简单,我去讨。”说着就到地主那里去了。
张百武一见地主就说:“你为什么要赖我哥哥的薪俸?”地主说:“我哪里会赖他的薪俸,而是他学问太浅,连四横四竖是个啥字也不知道,怎么还有脸拿我的钱呢?他自知羞愧才不辞而别。”张百武说:“这四横四竖是个‘啥’字。”地主想:这个字是我造出来的,他为什么会知道是个“啥”字呢?便问:“你怎么知道是‘啥’字呢?有什么根据?”张百武说:“这个字人家都知道,你若不信可做一顶大旗,上面写着四横四竖这个字,叫一个你的家丁举着这面旗,我和你跟在旗后面,到杭州大街上去走,如果人家都不认识这个字,我就分文不要。”地主想:这个字是我生造的,人家哪会知道?于是便试一试,并约定日期,满以为这笔薪俸赖定了。
约定的日期到了,地主和张百武跟在大旗后面,大摇大摆地走在杭州街上。两边的店员和过路的人看着大旗上面的字都说:“这啥字?”“这啥字?”两旁的人也都说:“这啥字?”张百武马上对地主说:“你听,人家不是都读‘啥’字吗?”地主无话可答,只好把张百文一年的薪俸如数交给了张百武。
(1986年,采录于龙南乡孙家境村)
借雨伞
孙尧荣/口述 孙尧新/整理
阿新和阿王是两个要好的朋友,他们经常在一起聊天。
一日,阿新在阿王家聊天,天下大雨了,就向阿王借了一把伞回家。阿新到家后,小心地把伞撑开,插在椅子背上晾起来。
第二日,他因有事出去了,没及时还伞。阿王不见阿新来还伞,很不高兴。阿王恐怕自己的伞长时间借给人家被弄坏,就来到阿新家去看,门关着,阿王从窗门中一看,顿时火冒三丈!为啥?他看到自己的伞还撑着。
他狠狠地说:“落雨时你借我的伞挡雨,到家里还要挡,这不是有意把我的伞弄坏吗?以后有机会,我也要叫你吃点亏。”
一日,下着雨,阿王冒着雨跑到阿新家里,两人说东道西地谈了一会儿。回家时,阿王收回了自己的雨伞,并且向阿新借了一双钉靴。回家的路上,阿王一路走,一路盘算,怎样才能使自己占到便宜。
阿王想:你借了我的伞,在雨天里撑着,在家里还是撑着,现在我借了你的靴子,要日夜穿在脚上,来一个“一报还一报”。
夜里,阿王穿着钉靴睡觉;白天,在太阳下也穿着靴子走路。过了许多天,阿新也没有来向他讨靴。
靴子上的钉都被磨得发出亮光,阿王那条崭新的被子,早已被靴钉戳碎了。
(1987年,采录于龙南乡笋岙村)
拜仙姑
徐映仙/口述 华引峰/整理
从前有户人家,家中有三个女儿,个个聪明伶俐,心地善良。三妹凤姑,人品更为出挑。她们有个后母,为人奸刁阴险,做人又不正经,要避着三姐妹做事,总有点不大舒服。她把三个前娘生的女儿,看作眼中钉、肉中刺。
一年,正是春暖花开时节,三姐妹闷在闺房,感到乏味。做大姐的打开楼窗,往下一看,只见遍野春色,忙叫二妹、三妹偷偷下楼,到村外游春去了。哪知“春日孩儿脸,一天变三变”,霎时竟下起阵头雨来。三姐妹少出远门,碰到了突然来的大雨,都淋得湿透。三妹凤姑说:“种田人每天下地,遇雨湿衣常有,今天我们自身淋雨,就可知种田人的苦了。”大姐、二姐点头称是。从此,三姐妹成了有心人,认真留心起天时变化,慢慢懂得了不少天文知识。
再说,这三姐妹楼房背后的一间草舍里,住着一个叫阿牛的后生,家里有年老父母,靠阿牛租种财主的远地薄田过日子,辛辛苦苦,还是过着吃不饱、穿不暖的生活。尤其是碰到刮风落雨,全身找不到一处干的地方。三姐妹看在眼里,急在心里。
一天早晨,阿牛带着农具准备下地去做生活,只听得背后传来唤声:“阿牛哥,今天中午前要下大雨,勿要到远地做生活去!”阿牛仔细一看是三妹凤姑,道了谢,仍旧下地干活去了。
三妹的话真灵,那天气说变就变,阿牛下地没到一餐饭的工夫,大雨就落下来了,阿牛被淋成“落汤鸡”,回家生了一场病。从此以后,阿牛凡要出远门去,便向姐妹们探问天气情况。阿牛为了答谢三姐妹,有时也从地头带些水红菱和黄金瓜来,从窗口递到姐妹们手里。三妹凤姑看到阿牛忠诚老实,早生爱慕之心,也常常溜出后门,把煮熟的鸡蛋塞到阿牛袋里。
日子长了,邻居们都奇怪起来,为啥阿牛出远地不逢雨?阿牛是个老实人,把三姐妹当“活菩萨”的消息,泄露了出去。大家也十分相信三姐妹,把她们比作活菩萨。
三姐妹的后母与账房先生私通,常搬点心给账房先生吃,她怕此事败露,对三姐妹早生戒心。阿牛与三妹凤姑相好的消息,很快传到后母耳里,后母立即摆出一副冠冕堂皇的样子,指责三妹勾引阿牛,还说大姐、二姐包庇三妹。三妹气不过,顶了几句。后母竟下了毒手,第二天在三妹吃的小菜里下毒。哪知大姐、二姐也吃了这碗小菜,可怜三姐妹都被狠心的后母毒死了。
消息传开后,人们对三姐妹的死深抱不平。为了纪念三位心地善良的姐妹,人们特塑了三尊像。人们称大姐为大仙姑、二姐为二仙姑、三妹为三仙姑,还根据姐妹们生前出来游春的日子——初八、十八、二十八,来问全年的天时地利,例如风潮、大水、庄稼、年成、灾情和病况等。从此以后,“三八”拜仙姑的习俗也就流传下来了。
(1987年,采录于横河镇上横江村)
倒挂灯擎
徐德尧/口述 沈诚/整理
马堰牌轩头的徐太公家里非常有钱。
一天,他特地从江西请来一位颇有经验的风水先生为他寻找一处好墓基,准备给自己做寿坟。
风水先生跑遍山山水水,最后才找到一块好墓基。风水先生便对徐太公说:“好墓基倒是寻找到了,在后山叫松山的山腰里,这块地方叫‘倒挂灯擎’。但不知这盏灯是否会亮?会亮的话,这块是热地,风水还在;如果不会亮了,便表示风水已经流走了。”
徐太公对风水先生讲:“灯会亮与不会亮怎么知道呢?”风水先生说:“那当然有办法,你将二十四只有雄鸡蛋①11埋在这块我指定的地方。等过二十天后去看,如果能孵出小鸡的话,那么这盏灯还亮着,是热地;如果经过二十天后有雄鸡蛋孵不出小鸡的话,那么这盏灯熄灭了,风水就是流走了。”
这时,徐太公的女儿清清楚楚地听到风水先生与父亲的这席话,她成竹在胸。徐太公叫女儿取来有雄鸡蛋二十四只,但女儿都把它煮熟了,父亲与风水先生拿了鸡蛋到倒挂灯擎处埋好。
等过二十天后,徐太公与风水先生一同上山,刨开土一看,连一只小鸡都孵不出来。风水先生对徐太公说:“这块地冷了,风水流走了。”
接着,徐太公的女儿偷偷地拿了二十四个有雄鸡蛋上山埋在原来的地方。过了二十天,她去看个究竟,一扒开泥土,她非常惊讶,二十四个鸡蛋里的小鸡出壳的出壳,也有啄破蛋壳的,叽叽喳喳好不热闹。徐太公的女儿把这些小鸡全部砸死在地。