不可否认，在人生的旅途中，我们总会买回很多纪念品。然而，贪念却让我们越买越多。最后，这一次的旅行，竟变成了自己的购物之旅，至于沿途的美丽风景，我们根本就无暇兼顾，并且途中，由于自己的不满足、不舍得放弃，我们只能拖着沉重的纪念品，身心疲惫地回程。到了此时，我们才发现这趟旅程已经完全失去了意义，除了疲惫，我们别无所获。
庄子在先秦时期，便悟出了对欲望的取舍之道，我们不妨一起来学习。
雕陵有个板栗园，这一天，庄子顺着园边的藩篱，左顾右盼地走着。
忽然，有一只很大很大的鸟雀，从南边一直向庄子飞了过来，只见大鸟雀那翅膀，恐怕有七尺多宽，而眼球的直径，也貌似有一寸多长，但是，大鸟雀飞得很慢，即使到庄子跟前之时，它也没有飞得太高，并且，在那时，大鸟雀的身子似乎被树枝绊了一下，竟重重地碰了一下庄子的额头。
庄子顿时被大鸟雀撞得有些发蒙，但那只大鸟雀，却像没有事似的，慢悠悠飞到板栗园中的一棵树上，停了下来。这是什么怪鸟呀！庄子想，它的翅膀那样大，却不能高飞，眼睛那样大，却连人都看不见！真是奇怪啊！
出于对这只大鸟雀的好奇，庄子提起衣襟，从藩篱缝钻进了园中，并且，迅速而又轻轻地走到了大鸟雀停息的栗树下，随后，他便从身上取出弹弓、弹丸，正窥伺着怎样才可以把那只大鸟雀打中。
就在这时，庄子发现树上有一只蝉，正躲在一只树叶下，饮吸着甘美的叶汁，而一只螳螂却在它的身后，正慢慢地向它移动。忽然，螳螂扑了上去，用前臂的夹子，把蝉夹住了。当螳螂正得意地准备进食这只蝉时，没想到，自己头上的鸟雀，却一直在注视着它，鸟雀一低头，便把螳螂夹到嘴里。
当庄子看见如上这一幕时，不免有所警觉：无论是蝉，是螳螂，都是因眼前的利益，而忘却了身后的大患！鸟雀吃到螳螂时，哪里知道我正拿着弹弓、弹丸对着它呢！当庄子准备扔掉手中的弹弓、弹丸，想赶快离开这里时，却被看园子的人抓住了。看园人说：“你怎么跑到我的园子里了？”
还不等庄子解释，看园的人便将庄子一顿责骂，而随后围上来的人，又羞辱庄子是偷板栗的人，还差一点对庄子一顿毒打，幸亏庄子跑得够快。
庄子回家后，整整三天都闷闷不乐。庄子的学生兰且问他是怎么回事，庄子说：“我为了一只奇怪的鸟，忘了那是人家园子，遭到责骂和羞辱。其实，我与那蝉、螳螂、鸟都是一样，没有放下自己的欲望啊！”
道家认为，天下的道路星罗棋布，在自然物及植物纷杂错落之间，分布着性质和作用都不同的各种道路。从不同的道路上出发，所有生物的活动方式便大相径庭，并且，它们还必须遵守各自的路线，如果动物不能遵守固定的路线，就可能落入猎人精心布置的陷阱；如果飞禽不能遵守固定的路线，就可能遭受气候的突变或者猛兽的袭击。
那么，什么才是人的正确路线呢？根据老子的论述，可以认为那应该是一个人人都知道满足的时代，如果人人都知道满足，就不会使人行的道路成为行军的路线，不会使道路成为强抢打劫的路线，不会使道路成为聚敛财富的路线，不会使道路成为流亡或凯旋的道路。然而，知道满足，却并不等于真正满足，所以，我们才会有层出不穷的欲望。
很多时候，我们都会羡慕在天空中自由飞翔的鸟儿。其实，我们也可以像鸟儿一般，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月结伴，饮山泉、觅草虫，无拘无束，无羁无绊，这是鸟儿应有的生活，也可以是我们的生活。然而，我们却像另一些鸟儿那样，因忍受不了饥饿、干渴、孤独，乃至爱情的诱惑，从而成为了笼中之鸟，永远失去自由，成为了别人的玩物。
的确，与我们相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多，而我们，却要面对来自红尘之中的种种诱惑。因此，在物欲横流的尘世中，我们很容易迷失自我，跌入欲望的深渊，并把自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。
不可否认，这是我们的悲哀，然而，更为悲哀的是，正如鸟儿被囚禁于笼中一般，我们被“名利”玩弄于股掌之上，却仍然欢呼雀跃、放声高歌，甚至还在呢喃学语，以博得“名利”的欢心；我们在功名利禄的包围中，也是自鸣得意，唯我独尊。殊不知，这有多么的不幸，因此，我们唯有放下自己的欲望，才能在幸福的天空自由飞扬！
人生在世，有许多东西是需要我们不断放弃的：在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意、身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。因此，知足的人，往往都比不知足者要快乐。
生活，平平淡淡才是真
【道家箴言】
甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
--《道德经·第四十四章》
生活中的我们，总抱怨自己的人生太过平淡，殊不知，唯有在平淡中才能享受真正的生活。据传，孔子在晚年曾拜老子为师，问道于老子，而老子的思想，是一种禅境，是一种对生活、自然万物的感悟和体味，正如至味无味，“至”是极致的意思，“最好的味道是无味”，换句话讲即平平淡淡才是真。关于这一点，庄子的行为值得我们深思。
这一天，秋高气爽，太阳已一竿之高，庄子却依然高卧未醒。
忽然，门外传来了一阵车马的喧闹，这时，有人小心翼翼地在敲庄子家的门。原来，楚威王久仰庄子之盛名，早就想把庄子召进宫中，给以高官权贵，既用其名，复用其才，并欲借此争霸天下。楚威王派了几位大夫充当使者，领着一队壮士，抬着猪羊、美酒，带着千两黄金，驾着几辆驷马高车，浩荡而隆重地来聘请庄子去楚国做丞相。
听见敲门声后，过了近半个时辰，才看见庄子出来了。
此时，使者上前作揖赔笑，并呈上礼物，说明了自己的来意，谁能料到，庄子却仰天大笑，说了一套令使者目瞪口呆的话：“免了！免了！千金是重利，卿相是尊位，我多谢你家大王的厚爱。不过，诸位难道没有瞧见过君王祭祀天地时，充作牺牲品的那匹牛吗？”
“想当初，它在田野里悠闲自得，日子过得平淡而快乐，只是它的模样生得端庄一些，皮毛生得光滑一点，就被人选入了宫中，并给它最好的照料。不错，它的生活是好多了，然而正所谓‘喂肥了再宰’，到了生死关头，这牛如果想重新来过，再回到昔日即使是劳苦的生活境况中去，还有可能吗？还来得及吗？所以，去朝廷做官，与这头祭祀的牛的下场，又有何区别呢？”
“天下的君王，在他势单力孤、天下未定的时候，往往都会招揽海内的英雄，礼贤下士。可一旦他功成名就了，便会为所欲为，视民如草芥，对于辅助他开国的功臣，则唯恐其功高震主，无不痛下杀戮。你们说，去做官又有什么好下场呢？放着大自然的清风明月、荷色菊香不去观赏享受，偏偏费尽心机去争名夺利，岂不是自寻死路吗？”
几位使者见庄子面对金银财宝如此平淡，对世情功名的感悟如此深刻，一时竟无言以对，不知道该说些什么好，只得怏怏地告退而去。不仅如此，其中的一位使者听后，如当头棒喝般恍然大悟，并当即决定，回朝后就立刻告老还乡，过平平淡淡的自由生活。
从此以后，楚威王再也没有去请庄子，而庄子也依然过着平平淡淡的生活，但他却活得非常洒脱，时常外出登山临水，欣赏世间的美景，抒发自己的感慨，并将其记录下来，他就这样在平淡中，更加深刻享受人生的快乐和尊严。
《菜根谭》中有这样一句话，“醴肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”意思就是说，烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正自然的美味是清淡平和；言谈举止神奇超常的人，都不是道德修养最完美的人，真正道德修养完美的人，其行为举止和普通人一样。
不可否认，刺激新奇的事物都不能长久存在，犹如醇酒美食、辣味甜品，都不过是一瞬间的感知，而真正自然的味道是淡，这是一种淡泊世俗名利、笑看人世浮华的豁达心态。只是这种心态，需要我们经历岁月沉淀的参透，需要我们对周围万事万物源源不断的感悟，非刻意而为能够造就，也非一日可为。
因此，在生活当中，我们应学会凡事都淡然处之，不为名利所动，不被虚名所累，将自己寻求刺激的心理压制下来。要知道，人生就是顺其自然，道法自然。其实，平淡是真，平安是福，无灾就是大款，无病就可以做神仙，只要我们能够平平安安，顺其自然地生活，那么，快乐便会常伴我们左右！
现代社会，猎奇已经成为了一种潮流，当我们在潮流中筋疲力尽之时，不妨停止自己追逐的脚步，回过头来看看那早已被我们忽视的生活。也许，它平淡无奇；也许，它枯燥乏味。但不得不承认的是，我们只有在平淡之中，才能再次找回真正的自己，进而在平凡中显露英雄的本色。