周国平说：“成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，这种内在的丰富就是有丰富的学识、高洁的品性，常常能通过读书悟出生活的哲理和做人的真谛，反省自己，追求并完善崇高的人格。”
人世间许多大的智慧都是从读书中悟到的，多读书、多求知，人才能更加认清自我，认清他人，认知世界。人生是一次旅途，思想是“导游”，人有了丰富的思想，旅途才不会孤单。所以，人要多读书，心灵才能保持宁静，万事才能处之泰然，犹如品味深山间的一汪清泉，宁静而致远；而守住心灵的宁静，就会让心灵犹如乡野里的一条小溪，悠然而自在。
美国的开国元勋华盛顿，在独立战争胜利后，回到弗吉尼亚继续经营自己的种植园，他在葡萄树和无花果树的绿荫下尽情享受书香满院宁静的田园生活，这是多么好的修身养性方式啊！
美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，跑到瓦尔登湖畔住了两年多。他每日捧着自己心爱的书一边阅读，一边欣赏平静的湖面，他在安宁、平静的生活中修养着心性，思考着对生活的理解，后来，他灵思涌动，写下了充满宁静、恬淡、智慧的《瓦尔登湖》一书。
还有这样一个故事：
从前有个人，天天手捧鲜花去寺院供拜佛像，他坚持不懈，从不间断。寺院里的禅师看在眼里，称赞他说：“你常用鲜花来供奉佛，来世一定会得到好报。”
这个人听了禅师的话非常高兴，便对禅师说：“我到寺院用鲜花供奉佛，每次来心中如同甘露冲洗般的清净，可在家中我往往被冗杂的家事搅得心神不定，在街市间往往被尘嚣弄得神志不清。您说，怎样才能使我的心常保清净呢？”
禅师反问道：“那么你知道如何使鲜花长期保持鲜活吗？”
“那容易呀！只要天天浇水换水，去掉烂梗，花朵就能够保持鲜活了。”
禅师笑道：“这就对了，一个人要让自己的心常保清净，需净化身心，领悟清净的意义。”
这个人谢过禅师：“大师德高望重，能够让我顿悟，我今后一定常来寺院向大师请教，还想搬到寺院住上一段时间，过过修行的生活，享受一下鼓钟和梵呗的清净之音。”
禅师敛起笑容，说：“你的身体就如同寺院，你的双耳就如同菩提。你跳动的脉搏就如同鼓钟，你的胸腔呼吸就如同梵呗，你的言辞举止间无处不可以清净，为什么一定要执着于寺院的形像，非要住在寺院修行呢？你可以阅读佛经的教义，寻找修道的标准，参照它们反躬自省，修行重在修心思过呀！人只有修心思过才能养性，只有养性才能懂世间道理。”
这位禅师一语点破玄机：人生的修行贵在修心、思过，提高自身的修养，而不在于表面的刻意行为。生活其实也是这个道理。
如今，有些人追名逐利，热衷于迎来送往、觥筹交错；有些人喜欢阿谀奉承，流连于蜚短流长；有些人沉湎于游戏人生，终日里寻欢作乐……能够真正在忙碌中停下来静心思考一下自己忙碌的目的、想想人生的意义的人并不多。一些人的心灵被各种各样的欲望所占据，他们就算是有时间也不会读些对自己提高修养有助益的书，也不会找时间反省自己到底有哪些不足，有什么需要学习的地方。
人生的意义不在于一定要挣更多的钱或者功成名就，利用闲暇时多读些对自己有启发的书，增长知识，常反省自己的不足对自己尤为重要。人要有在五光十色的繁华都市中“采菊东篱”、“击节而歌”的潇洒；要在他人执着逐利时让自己的心灵避免纷扰，洞察世事，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心静如水”的境界；要在潮起潮落的人生舞台上“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”；要有平淡对待得失，冷眼看尽繁华；畅达时不张狂，挫折时不消沉的好心态。
闲暇时，随手翻翻书，文苑畅游，沉潜其中，感受唐诗格律，品味宋词韵致，何其乐哉；夜深人静时，挑一盏孤灯，捧一卷书，端一杯浓茶，从书中纵览古今，横历中外，看世间荣华，阅人间沧桑，何其悠哉！读书不但能给人带来心灵上的宁静，更能让人们品味生活的冷暖，探索生命的意义，对人提高修养、更好地生活有着非同凡响的意义。所以，别小看了读书、养性、思过这些事，每个人都应该多读书、多养性、多反思，看看自己曾经走过的“路”，从而更好地修养自己的心性，体悟出生命的真谛。