“这倒很难说，人类的脑子是个无尽的宝藏，真可说无所不有。当初我进烟厂工作时，大部分都是用手工，现在几乎全部机械化了。那些机械结构之复杂，简直叫人不敢相信那是人类造出来的。”
“我明天再去问问那个人，”邵尔斯思索着说，“如果能找出一点头绪来，我们何不自己来研究研究看？”
“什么，你要研究写字的机器？”他太太几乎是惊叫着说，“你一点都不懂机器，居然要发明写字的机器！”
“不懂我可以慢慢地学，”邵尔斯说，“反正这次我一定要认真地试一试，不管能不能成功。”
“为什么突然变得这样认真了？”
“因为你太辛苦了。我每想到你趴在桌子上写字的辛苦情形，心里就很难过，”邵尔斯有点激动地说，“长此下去，你一定会成驼背的。”
第二天，邵尔斯特意去找那位以前告诉他写字机器故事的人，这个人名叫白吉纳，是个老技工，平常对他很不错。
“你突然问这个干什么？”白吉纳笑着说。
邵尔斯毫不隐瞒地把内情说了出来。白吉纳听完之后，哈哈地大笑起来，“如果是别人，一定会说你想法荒唐。”他止住笑声，很认真地说，“但我了解你，你考虑问题是非常认真的，只是——”他迟疑一下才接着说，“你成功的希望不大。”
白吉纳从阁楼上找出了一架用木板做的机体模型。邵尔斯一点点地擦去上面的灰尘蛛网，欣喜不已。邵尔斯说：“您没有继续研究下去，实在是太可惜了。”
“说实在的，你现在所看到的这些东西，大部分都是我的一个老朋友设计的，”白吉纳回忆着说，“他是德国移民，来到这里都是我在照顾他。此人倒是颇有点头脑，工作之余，一心一意想搞发明，可惜天不假年，不到40岁便去世了。他临死时，把这堆东西留给我，并且告诉我，如果我能好好利用，再加研究，将是一笔了不起的财富。
“当时我感于他这份心意难得，倒真想好好地用心研究研究，何况单是‘用机器写字’这个设想就很够吸引人了，可惜我断断续续地搞了有10年，依然没有多大进展，最后我便决定放弃了。”
邵尔斯听后，毅然地说：“我决心要做这项研究工作，不知你是否肯让我把这些东西带回去，供我作研究的参考？”
“当然行，如果你能研究成功，也算替我死去的朋友了了一个心愿。”
于是，邵尔斯如获至宝似的把这些打字机雏型的机件全部搬了回去，开始了他的研究工作。
打字机的字臂，照现在的结构而言，似乎是理所当然的形式，可是当时在设计时，却令邵尔斯大伤脑筋。因为他一开始被一个听起来简单而做起来困难的概念愚弄了。
他认为字键与字印之间不宜距离太远，最好是字键在上，字印在下，一按就可以有字出来，就像一般人盖印一样，既简单，而又能使机器的体型缩小，可是，研究到最后，他发觉这一构想是根本无法实现的。
因为字键在上、字印在下面的设计，字臂不能太长，否则，像树根一样盘在下面，既复杂又不实用。可是，字臂太短，又不能运用自如，因此，让他很是苦恼。
他太太看他为了研究打字机，废寝忘食，身体也日渐消瘦下去，现在又见他为研究中的困难而苦恼，心中更是焦急，便劝他：“我看算了吧，何必这样认真？你研究这种东西，只不过为了减轻我的工作负担，可是，等你研究成功了，身体也累垮了，还要这种东西有什么用？”
一天深夜，邵尔斯工作得累了，到院子里散一会儿步，回到屋里再想重新工作时，一抬头，猛然看到他太太弯着背写字的侧面身影。也许是这些日子以来邵尔斯过于忙碌了，很少有时间和太太对坐闲聊；也许是由于夜深人静，使他的情感变得特别敏锐。
就在这一瞥之下，邵尔斯内心深处激起了一阵轻微的颤动。灯下那个美丽的影子，是多么感人的一幅画面！他忽然觉得坐在那里的不再是他太太，而是他梦寐以求的美妙的打字机。如果把他太太的头当做字键，弯曲的手臂当做字臂，这种结构不是很理想的设计吗？邵尔斯终于忍不住跳了起来，喊道：“姬蒂，我成功了！”
在万籁俱寂的深夜里，正在聚精会神抄写东西的邵尔斯太太，听到这一声叫喊，大吃了一惊。她睁着充满惊慌和询问的大眼睛，瞪着他的丈夫，半晌没有说出话来。
邵尔斯急急地跑过去抱住妻子，低声而充满歉意地说：
“对不起，亲爱的，我不知道自己会失去常态。这是你赐给我的灵感，亲爱的。”
邵尔斯太太心中的惊慌慢慢散去，泪水却止不住地簌簌而下。
自此之后，他又潜心研究了4年的时间，打字机终于问世了。
有灵感、有梦想是获得事业成功的先决条件，但是，如果没有执著的精神，许多梦想甚至是好的构想都只能是虚幻。
你最大的敌人是你自己
当你开始行动时，你就会了解到真正支持你迈向成功之路的人，正是你自己。
除了你自己，没有任何人可以使你沮丧消沉，可以使你失败。
有个铁匠给人打铁和修理铁器。由于他技术熟练，要价不高，因此生意红火，生活无忧。许多同行都非常羡慕他，同时暗下工夫与其竞争。
一天，他正在干活，一顶官轿在门前停下，巡抚大人走出来。他们的马的马掌坏了请铁匠修好。铁匠两三下就把马掌修好了。巡抚大人很满意，赏给铁匠100两银子。
铁匠高兴极了，此后逢人就讲为巡抚大人修马掌的事，后来他竟对修铁器的活不屑一顾了，心想为巡抚大人修马掌赚钱多，这些零碎活赚不了几个钱，不去理它！时间一长，那儿修理铁器的人越来越少，因为人们知道他是专门为巡抚大人修马掌的。可是，巡抚自从那次路过后，再也没有来过。铁匠的生意一天比一天清淡，后来竟然关门歇业了。而那些昔日羡慕他生意的同行，这时却生意兴旺，客人络绎不绝。
你是否曾经觉得自己就是自己最大的敌人？许多人都有这样的经验，不论做什么事，结果往往不能如愿。出了问题，也只好责怪自己。但是，正如你是自己最大的敌人一样，你也可能成为自己最好的朋友。当你了解到世间惟一能左右你成败的人就是你自己时，那么，你就能“化敌为友”，做自己最好的朋友。
当你具备了某种品德，能接纳自己，心灵变得成熟起来，你就会欣喜地发现你已经成为自己最好的朋友了。确定一个长远的目标，并着手培养自己的能力，修正自己的错误。当你开始行动时，你就会了解到真正支持你迈向成功之路的人，正是你自己。
西方有句名言：“一个人的思想决定他的为人。”此语概括了人生的全部内容，道尽人间百态。人内心的想法可以通过其行为不折不扣地反映出来，所有思想都汇集在一起，便形成了其独特而丰富的人格。
如同没有种子的发芽就没有禾苗的茁壮成长一样，人们外在的言行举止都是由内心隐藏的思想种子萌芽而来——无论是自然行为，还是人类刻意为之，这一点都毫无例外。
如果说行为是思想绽放的花朵，那么快乐与痛苦就可以被看做是思想结下的果实。因此，收获快乐还是痛苦，全部取决于自己的思想。思想造就出个性，一念之间往往决定一生的命运。如果人心包藏歪念，痛苦就会接踵而至，犹如车轮一样辗过；如果心诚意正，快乐便如影随形，永远陪伴左右。
人类是自然造化的产物，并非依靠权谋投机取巧成长。如同万物因果循环一样，思想同样包含种因得果的道理。
高尚人格的形成不是凭借个人的爱好和机遇，而是纯正思想的自然结果，是长期心存正念的报偿。同样的道理，卑鄙蛮横可以说是心怀不轨长久积累的后果。
有一个潦倒落泊的人，非常想使自己糟糕的处境有所改变，然而在工作上却偷奸耍滑，应付了事。他认为自己的薪金太少，在工作上偷懒是应该的。这样的人并不懂得改变处境的方法，他的懒惰、自欺欺人的想法，不仅无法摆脱贫穷，而且还会使自己深陷困苦之中。
这个故事说明这样的道理：自身是造成所处环境的原因（虽然人们平时并没有意识到）。一些人一方面展望美好的人生目标，另一方面却不断抱怨自身的处境，将所有原因全部归咎于他人，因此失败的例子比比皆是。人只有真正懂得思想的巨大作用，环境就不会成为失败的借口了。
对工作的态度一旦改变，工作的处境也会随之改变。增强信念，丰富自己的知识，让自己置身于更富有挑战性的环境中，就能获得更多的机会。一定要记住，什么事都要努力去做。千万不要以为可以脚踩两条船，将所有的便宜占尽，因为这样做即使取得了成功，也必定是短暂的，很快就会失去。
如同学生必须先掌握一门功课，才能接着学习下一门课程一样，在拥有你梦寐以求的丰硕成果之前，你需要先充分发挥你的能力。因为如果滥用、忽略或低估我们的能力，即使我们天赋的能力再强，也会慢慢减弱，因为我们的所作所为不配拥有这样的能力。
学会克制自己
最崇高的美德就在于克制我们自己，伟大的人决不会屈从于习惯和情绪的变化，也不允许其个性恣意妄为。智慧的妙用之一就是克制自己，主宰自己，而不会被习惯和情绪拖着去做下一件蠢事。
执著地追求梦想时，再难也不要放弃；胜利不会是永远的，成功之后，千万不能沾沾自喜，要做到成功不骄，失败不馁，用积极的心态面对成败。
本杰明·康斯坦是一位才华横溢的作家，曾期望写出“永垂不朽”的著作，但就在他执著地追求梦想的时候，他却受到了一些低级趣味的诱惑，最终没有能够克制住自己，陷入了低级趣味的生活中。这使得他伟大的著作中的超验主义无法补偿其生活情趣的低劣，在着手写作宗教作品的同时他又频频地光顾赌场……尽管他智力超群，性格上却软弱无力，因为他对美德从来没有信仰。
他甚至说过：“呸！什么叫荣誉与尊严？我年纪越大，就越觉得荣誉和尊严其实空无一物。”他还说：“我就像一片阴影一样伴着卑劣与空虚飘过尘世。”在他的内心，十分期望拥有伏尔泰的充沛精力，却无法克制自己松散的情绪，始终没有毅力去实现它。用他的话讲，他无可奈何地承认自己缺乏原则和坚毅，无法克制自己。这也使得他的生命过早地荒耗掉了。
与康斯坦相比，《诺曼底征服史》一书的作者奥斯汀·蒂利的一生则要完美得多。他整个一生都充满着坚毅、勤勉、自我克制和对知识的渴求。
蒂利在追求理想的过程中，曾经失去了双眼，但是他没有因此而消沉、堕落，而是更加坚强地面对生活，更加积极地追求理想。他身体虚弱，几乎是由护士将他抱在怀里从这个房间挪到那个房间，但是他从来没有失去过坚毅的精神，他也曾想过放弃，可每当这个念头生起的时候，他就努力克制自己不要去想！直至成功。
他曾说：“假如我还能第二次开始我的事业的话，我仍会去这么做，我仍会选择让我走到今日的同一条道路。我已经双目失明，无望地忍受着折磨，但我还是要郑重地说，世界上有比感官享受、财富甚至健康本身更好的东西，那就是对知识的献身和追求。”
的确，在我们追求理想的路上，充满荆棘、诱惑等等阻挠我们前进的势力，这个时候，我们必须保持头脑的清醒，学会克制自己，用积极的心态去迎接一切。只有这样，成功才属于我们。
最崇高的美德就在于克制我们自己，克制自己就是要自律自制。自律自制是品格的精髓，是美德的基石。
克制恶习是自律自制的第一步。一个人的习惯往往决定了一个人的品质。习惯能使我们走向成功，也能使我们走向毁灭。无论是在追求理想的道路上，还是在普通的生活中，我们都应养成良好的习惯，克制恶习，严格要求自己，只有这样，你才能顺利通往成功的终点。
谨慎小心是自制自律的智慧之根。古话说得好：“小心行得万里船。”没有任何东西能比一颗温和平静的心灵更能使我们从容地面对一个充满流言飞语、尔虞我诈、暴力冲突的世界，也没有任何一件事情能够扰乱一颗追求理想的平静的心灵。只要小心谨慎，那些居心叵测的坏人就无法得逞，那些花言巧语就失去了诱惑，那些荆棘坎坷就失去了威胁。
卡斯提尔的伊莎贝尔，其功绩足以与埃及女王媲美，她谨慎小心、自我克制的性格几乎没有几人能超越。伊莎贝尔分娩的时候，即退入宫内暗室之中，并且将呻吟隐忍于胸中，不外发一声！她甚至还用薄纱蒙住脸，不让别人看见她的痛苦神色，以免传出一丁点儿有损她声誉的闲言碎语。
控制自己的情绪是自制自律的最高境界。假如你是一个脾气暴躁的人，但是，因为你的高度自律而把一腔怒火化成了追逐理想的激情，那么你就是一个成功的人。因为最大的敌人是你自己，你只要克制住自己的弱点，前方的道路就不会再有羁绊。
亚历山大本有雄才伟略，一个人征服了广阔的疆域，但是这些丰功伟绩却因为他那容易动怒的暴躁情绪而减色不少。人们在谈起亚历山大的时候，不少人会这样说：“是那个脾气暴躁的人，听说他征服了广阔的疆域。”正因为如此，古人们才将功绩不及亚历山大一半的人奉为神，而只给亚历山大献上桂冠，不愿意奉他为神。
可见，最崇高的美德就在于克制我们自己，伟大的人决不会屈从于习惯和情绪的变化，也不允许其个性恣意妄为。智慧的妙用之一就是克制自己，主宰自己，而不会被习惯和情绪拖着去做下一件蠢事。